人物:國道者

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人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十七 攝念科
未詳何許人。
初于廬山。
習彌陀觀。
嘗于定中。
見人乘舟。
行大海中。
曰欲之阿彌陀佛國。
珍因求載。
其人曰。
未作凈土業(yè)。
豈可得哉。
當時意謂。
營治浴室。
念阿彌陀經(jīng)。
為凈土業(yè)也。
出定如所意作之。
綿歷歲月。
忽有白銀臺。
降于其房之山池上。
人莫知之也。
獨記其事于經(jīng)函底。
及卒之夕。
半山如列數(shù)千炬。
望者以為異。
后又偶獲經(jīng)函底所記故跡。
始復(fù)審其往生之驗。
又法歸禪師。
襄陽漢陰人。
久習禪業(yè)。
嘗于定中有神人。
請游廬山。
廬山者
平生未嘗識者也。
及出定乃造焉。
則樹石寺塔。
宛如定中所見。
遂結(jié)宇以住。
即今之峰頂寺是也。
甘露峰亦此山之別峰。
昔慧景禪師方示滅。
手握兩指。
雖伸之復(fù)屈。
論者以為此證二果之驗。
且山之草木。
皆被甘露。
峰因以名。
三德一時。
至今為山中盛事。
茲并記之。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習禪初
釋道珍。
未詳何人。
梁初住廬山中。
恒作彌陀業(yè)觀。
夢有人乘船處大海中。
云向阿彌陀國。
珍欲隨去。
船人云。
未作凈土業(yè)。
謂須經(jīng)營浴室并誦阿彌陀經(jīng)。
既覺即如夢所作。
年歲綿遠。
及于房中小池降白銀臺。
時人不知。
獨記其事安經(jīng)函底。
及命過時。
當夕半山已上如列數(shù)千炬火。
近村人見謂。
是諸王觀禮。
旦就山尋。
乃云珍卒。
方委冥祥外應(yīng)也。
后因搜檢經(jīng)中方知往生本事。
遂封記焉用示后學。
時此山峰頂寺有法歸禪師者。
本住襄陽漢陰。
出家昧靜為務(wù)。
感夢有神來請。
遂往廬山游歷諸處。
忽然驚覺。
乃尋夢而往。
廬山者生來不到。
及至彼處樹石寺塔宛如前夢。
方知為廬山神之所請也。
依而結(jié)宇晨夕繼業(yè)。
遂終山舍。
時又有慧景禪師者。
清卓出類不偶道俗。
狐行林阜。
禪慧在宗。
及其終后。
乃返掘兩指。
人有捋者雖伸還屈如前故傳所紀。
獲二果矣。
當景卒旦。
山峰松樹并雨甘露。
今名甘露峰是也。
生常感二鳥依時乞食。
及其沒后絕跡此山。
斯之三德。
道扇梁朝樹銘山阿。
各題芳績矣。