人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第十六 習禪初未詳何許人。初于廬山。習彌陀觀。嘗于定中。見人乘舟。行大海中。曰欲之阿彌陀佛國。珍因求載。其人曰。未作凈土業(yè)。豈可得哉。當時意謂。營治浴室。念阿彌陀經(jīng)。為凈土業(yè)也。出定如所意作之。綿歷歲月。忽有白銀臺。降于其房之山池上。人莫知之也。獨記其事于經(jīng)函底。及卒之夕。半山如列數(shù)千炬。望者以為異。后又偶獲經(jīng)函底所記故跡。始復(fù)審其往生之驗。又法歸禪師。襄陽漢陰人。久習禪業(yè)。嘗于定中有神人。請游廬山。然廬山者。平生未嘗識者也。及出定乃造焉。則樹石寺塔。宛如定中所見。遂結(jié)宇以住。即今之峰頂寺是也。甘露峰亦此山之別峰。昔慧景禪師方示滅。手握兩指。雖伸之復(fù)屈。論者以為此證二果之驗。且山之草木。皆被甘露。峰因以名。三德一時。至今為山中盛事。茲并記之。
釋道珍。未詳何人。梁初住廬山中。恒作彌陀業(yè)觀。夢有人乘船處大海中。云向阿彌陀國。珍欲隨去。船人云。未作凈土業(yè)。謂須經(jīng)營浴室并誦阿彌陀經(jīng)。既覺即如夢所作。年歲綿遠。及于房中小池降白銀臺。時人不知。獨記其事安經(jīng)函底。及命過時。當夕半山已上如列數(shù)千炬火。近村人見謂。是諸王觀禮。旦就山尋。乃云珍卒。方委冥祥外應(yīng)也。后因搜檢經(jīng)中方知往生本事。遂封記焉用示后學。時此山峰頂寺有法歸禪師者。本住襄陽漢陰。出家昧靜為務(wù)。感夢有神來請。遂往廬山游歷諸處。忽然驚覺。乃尋夢而往。但廬山者生來不到。及至彼處樹石寺塔宛如前夢。方知為廬山神之所請也。依而結(jié)宇晨夕繼業(yè)。遂終山舍。時又有慧景禪師者。清卓出類不偶道俗。狐行林阜。禪慧在宗。及其終后。乃返掘兩指。人有捋者雖伸還屈如前故傳所紀。獲二果矣。當景卒旦。山峰松樹并雨甘露。今名甘露峰是也。生常感二鳥依時乞食。及其沒后絕跡此山。斯之三德。道扇梁朝樹銘山阿。各題芳績矣。