人物:釋法瑤

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:414—484 【介紹】: 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏,避難海隅改姓皇。從沙門道憑受學(xué)出家。宋孝武帝時渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪,以老疾辭,未迎送。齊朝建,蕭道成為齊高帝,再幸山寺,遠(yuǎn)持操不動,乃遣使勞問而去。居山蔬食五十余年,澗飲二十余年,世皆仰其高行。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生皇氏。渤海重合人也。年十六。欲出家。父母不聽。因剋苦懺誦。又二年為沙門。從道慧法師受學(xué)。通大小乘經(jīng)論。宋大明中。住彭城寺升明中。住牛落山龍淵寺。年三十一。乃于青州孫秦寺講授。吐詞清徹。風(fēng)度凝遠(yuǎn)。一座盡傾?,樼鹜跎_(dá)有重名于時。特敬禮。造寺以延之。遠(yuǎn)性仁慈。行青園。脫衣以衣寒者。乞食以食饑者。時大疫。病者相枕。人人料理之。死者為葬。如骨肉。里中化其孝敬。王子鸞造新安寺。薦其毋殷貴人。詔選天下奇德。應(yīng)選。被徵。大明六年九月。右司諫言。臣聞。邃拱凝居。非期宏峻。奉跪槃伏。豈止讓恭。將以昭張四維。締制八寓。故雖儒法支派。名墨條流。至于崇親嚴(yán)上。厥繇摩爽。唯浮屠教特異于此。臣等參議以為。沙門接見。皆當(dāng)盡禮敬之容。詔曰可。遠(yuǎn)聞嘆曰。我剃頭沙門。本出家求道。何關(guān)于帝王。即曰謝病。移止定林。明帝踐祚。迎遠(yuǎn)為師。不答。建平王景素以棲玄寺致遠(yuǎn)。又不答。齊太祖將傳位。入山訪遠(yuǎn)。辭以老病。足不垂床。太祖詣床下。咨訪委悉。及登位。復(fù)駕幸遠(yuǎn)房。以房閤狹小。不容輿蓋。駐輦遣使問候而去。遠(yuǎn)前后居山五十馀年。初猶食。食不繼。遂飲澗二十年。以齊永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。侍劑藥。沒壽七十一。帝以書與沙門法獻(xiàn)曰。承遠(yuǎn)上無常。弟子夜中已自知之。遠(yuǎn)上此去。甚得好處。不必增悲也。諸佳非一二。遲見法師。方可敘瑞夢耳。今正宜為作功德。所須可具疏來也。竟陵王文宣王為塔于南山。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧遠(yuǎn)。
姓皇。
勃海重合人。
其先北地皇甫氏。
避難海隅故去甫存皇焉。
遠(yuǎn)幼而樂道。
年十六欲出家。
父母不許。
因蔬食懺誦曉夜不輟。
年十八方獲入道。
時有沙門道慧。
高才秀德聲蓋海岱。
遠(yuǎn)從受學(xué)。
通明數(shù)論貫大小乘。
宋大明中。
度江住彭城寺。
升明中于小丹陽牛落山立精舍。
名曰龍淵。
遠(yuǎn)年三十一。
始于青州孫泰寺南面講說。
言論清暢風(fēng)容秀整。
坐者四百馀人莫不悅服。
瑯琊王僧達(dá)才貴當(dāng)世。
藉甚遠(yuǎn)風(fēng)素延止眾造寺。
遠(yuǎn)赒貧濟(jì)乏身無留財。
有玄紹比丘。
每給以金貝。
遠(yuǎn)讓而弗受。
嘗一時行青園。
聞里中得時氣病者。
憫而造之。
見駢尸侶病者數(shù)人。
人莫敢近。
遠(yuǎn)深加痛惋。
留止不忍去。
因?yàn)楦嫫驍克罁嵘?div id="fftiuca" class='inline' id='people_9150_2_35_comment'>
恩加骨肉。
宋新安孝敬王子鸞。
為亡所生母殷貴妃造新安寺。
敕選三州招延英哲。
遠(yuǎn)與小山法瑤南澗顯亮。
俱被徵召。
皆推遠(yuǎn)為元舉之首。
大明六年九月有司奏曰。
臣聞邃拱凝居非期宏峻。
拳跪槃伏豈止敬恭。
將欲昭張四維締制八宇。
故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴(yán)上。
厥繇靡爽。
唯浮圖為教逿自龍裔。
宗旨緬邈微言淪遠(yuǎn)。
拘文蔽道在末彌扇。
遂乃凌越典度偃居尊戚。
失隨方之妙跡。
迷制化之淵美。
夫佛法以謙儉自牧。
惠虔為道。
不輕比丘遭人必拜。
目連桑門遇長則禮。
寧有屈膝四輩而間禮二親。
稽顙耆臘而直骸萬乘者哉。
故咸康創(chuàng)議元興載述。
而事屈偏黨道挫馀分。
今鴻源遙洗群流仰鏡。
九仙贐寶百神從職。
而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。
階席之間延抗禮之客。
懼非所以澄一風(fēng)范詳示景則者也。
臣等參議以為沙門接見皆當(dāng)盡虔禮敬之容。
依其本俗則朝徽有序乘方兼遠(yuǎn)矣。
帝雖頗信法而久自驕縱。
故奏上之日詔即可焉。
遠(yuǎn)時嘆曰。
我剃頭沙門本出家求道。
何關(guān)于帝王。
即日謝病仍隱跡上定林山。
及景和之中此制又寢。
還遵舊章。
宋明踐祚請遠(yuǎn)為師。
竟不能致。
其后山居逸跡之賓。
傲世陵云之士。
莫不崇踵山門展敬禪室。
廬山何點(diǎn)汝南周颙。
齊郡明僧紹濮陽吳苞。
吳國張融。
皆投身接足咨其戒范。
后宋建平王景素謂棲玄寺。
是先王經(jīng)始。
既等是人外。
欲請遠(yuǎn)居之。
慇勤再三遂不下山。
齊太祖將升位入山尋遠(yuǎn)遠(yuǎn)固辭老疾。
足不垂床。
太祖躬自降禮咨訪委悉。
及登禪復(fù)鑾駕臨幸將詣遠(yuǎn)房。
房閣狹小不容輿蓋。
太祖欲見遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)持操不動。
太祖遣問臥起。
然后轉(zhuǎn)蹕而去。
遠(yuǎn)曾不屑焉。
至于寢疾。
文惠文宣伏膺師禮。
數(shù)往參候。
時貴卿士往還不絕。
遠(yuǎn)蔬食五十馀年。
澗飲二十馀載。
游心法苑緬想人外。
高步山門蕭然物表。
以齊永明二年正月卒于定林上寺。
春秋七十有一。
帝以致書于沙門法獻(xiàn)曰。
承遠(yuǎn)上無常。
弟子夜中已自知之。
遠(yuǎn)上此去甚得好處。
諸佳非一不復(fù)增悲也。
一二遲見法師方可敘瑞夢耳。
今正為作功德。
所須可具疏來也。
竟陵文宣王又書曰。
遠(yuǎn)法師一代名德志節(jié)清高。
潛山樹美四海餐風(fēng)。
弟子闇昧謬蒙師范。
方欲仰稟仁化用洗煩慮。
不謂比疾奄成異世。
悲痛之心特不可忍。
遠(yuǎn)上即業(yè)行圓通曠劫希有。
弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。
得別卜馀地。
是所愿也。
方應(yīng)樹剎表奇刻石銘德矣。
即為營墳于山南立碑頌德。
太尉瑯琊王儉制文。
時定林上寺又有法令慧泰。
并善經(jīng)論繼譽(yù)于遠(yuǎn)焉。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
出蘇氏。
南陽人也。
年十馀。
師事道袆。
為沙門。
聽十誦律于吳郡僧業(yè)。
聽涅槃經(jīng)于建鄴靜林。
聽泥洹勝鬘于吳興法瑤。
聽華嚴(yán)雜心于南林法業(yè)。
大通群義。
學(xué)者追隨。
還止樊鄧間講授。
孝建之初。
移新安。
講小品十地。
陳郡袁粲。
令望當(dāng)時。
乃躬垂候之。
勸令入覲。
斌辭以方外之人。
豈可爾也。
并申頓悟漸悟之旨。
時心競之徒。
紛然致難。
斌既辭愜理詣。
終不屈。
粲益高之。
歿壽六十七。
名僧傳抄
本姓蘇。
南陽人也(王巾云京兆人也)。
年十馀出家。
事沙門道祎為弟子。
患腳疾。
不敢下都。
元嘉二年乃往江陵。
憩于辛寺。
餐聽經(jīng)論。
兼修禪律。
每苦潭思。
情未能達(dá)。
后于四層寺。
中食竟。
登般若臺。
讀經(jīng)倦臥。
夢見一人。
白銀色相好分明。
似是彌勒。
舉手摩其頂曰。
善男子。
汝所疑義。
數(shù)論經(jīng)書備已解釋。
游方自見。
及窹歡憙。
因下京都。
值僧業(yè)律師。
在吳講十誦。
即往就聽。
事竟還都。
從靜林法師。
于多寶寺誦決所疑。
瑯耶[免*頁]延之。
于講座相遇。
謂多寶寺主寶譽(yù)曰。
此傖道人當(dāng)為往器。
后就吳興小山法瑤。
聽泥洹勝??。
又從南林法業(yè)。
受花嚴(yán)雜心。
食不求飽。
勤不告勞。
乘月讀經(jīng)。
不赴齋會。
法業(yè)問曰。
齋會嚫施足以市油。
何故不赴。
答曰。
形動神疲。
則慮不得專。
不得專則雖學(xué)無功。
高僧傳·卷第七 義解四
釋曇斌。姓蘇。南陽人。十歲出家事道祎為師。始住江陵新寺聽經(jīng)論學(xué)禪道。覃思深至而情未盡達(dá)。夜夢神人謂斌曰。汝所疑義游方自決。于是振錫挾衣殊邦問道。初下京師。仍往吳郡。值僧業(yè)講十誦。餐聽少時悟解深入。后還都從靜林法師咨受涅槃。又就吳興小山法珍。研訪泥洹勝鬘。晚從南林法業(yè)受華嚴(yán)雜心。既遍歷眾師備聞異釋。乃潛思積時以窮其妙。融冶百家陶貫諸部。于是還止樊鄧開筵講說。四遠(yuǎn)名賓負(fù)帙皆至。及孝建之初。敕王玄謨資發(fā)出京。初止新安寺講小品十地。并申頓悟漸悟之旨。時心競之徒苦相讎校。斌既辭愜理詣終莫能屈。陳郡袁粲令望當(dāng)時。而嘉斌行解。嘗令中書舍人巢尚介。意欲試之。斌不為屈。粲乃躬自往候。粲每勸斌數(shù)覲天子。斌曰。貧道方外之人。豈宜與天子同趣。粲益以高之。后請為母師。宋建平王景素亦咨其戒范。宋元徽中卒于莊嚴(yán)寺。春秋六十有七。時莊嚴(yán)復(fù)有曇濟(jì)曇宗。并以學(xué)業(yè)才力見重一時。濟(jì)述七宗論。宗著經(jīng)目及數(shù)林。