俗姓陳，泉州仙游(今福建仙游)人。9歲出家。后嗣華州草庵法義。歸住泉州龜洋山。武宗時(shí)被迫還俗。約卒于宣宗大中間?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二三有傳，錄其詩(shī)偈3首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

禪師名慧忠。泉州人。生陳氏。幼依龜洋山得度。游方至華州。謁草庵法義道人。留十馀年。南還舊山。痛自韜晦。會(huì)昌初。詔天下廢釋氏教。及宣宗即位。詔重興之。而忠笑曰。仙去者未必受箓。成佛者未必須僧。遂過(guò)中不食。不宇而禪。跡不出山者三十年。以三偈自見(jiàn)。曰雪后始知松柏操。云收方見(jiàn)濟(jì)淮分。不因世主令還俗。那辨雞群與鶴群。多年塵土自騰騰。雖著伽梨未是僧。今日歸來(lái)酬本志。不妨留發(fā)候然燈。形容雖變道常存?；焖仔脑匆嗖换?。試讀善財(cái)巡禮偈。當(dāng)時(shí)豈例是沙門。謂門弟子曰。眾生不能解脫者。情累耳。悟道易。明道難。問(wèn)如何得明道去。忠曰。但脫情見(jiàn)。其道自明矣。夫明之為言信也。如禁蛇人。信其咒力藥力。以蛇綰弄。揣懷袖中無(wú)難。未知咒藥等力者。怖駭棄去。但諦見(jiàn)自心。情見(jiàn)便破。今千疑萬(wàn)慮。不得用者。是未見(jiàn)自心者也。忽索香焚罷。安坐而化。全身葬于無(wú)了禪師塔之東。后數(shù)年塔忽自坼裂。連階丈馀。寺將發(fā)僧視之。是夜宴寂中。見(jiàn)無(wú)了禪師曰。不必更發(fā)也。今為沈陳二真身。無(wú)了生沈氏。見(jiàn)馬祖云。贊曰。近世以身徇法。如此數(shù)老者鮮矣。予觀其言。皆約而明。校其履踐。誠(chéng)而不雜。故能于死生之際。明驗(yàn)昭著。然初不聞儼臨萬(wàn)眾。四事供養(yǎng)者也。

龜洋禪師。

慧忠。

泉之仙游陳氏子也。

九歲出家。

具戒后。

杖錫觀方。

謁草庵。

問(wèn)。

何方來(lái)。

師曰。

六眸峰。

庵曰。

還見(jiàn)六眸否。

師曰。

患非重瞳。

庵然之。

留草庵十年。

旋回故山。

屬唐武宗廢教。

及宣宗詔興之。

師曰。

仙去者。

未必受箓。

佛去者。

未必須僧。

遂過(guò)中不食。

不宇而禪。

跡不出山者。

三十馀年。

述三偈以自見(jiàn)曰。

雪后始知松柏操。

云收方見(jiàn)濟(jì)河分。

不因世主教還俗。

那辨雞群與鶴群。

多年塵土謾騰騰。

雖著方袍未是僧。

今日修行依善慧。

滿頭留發(fā)候然燈。

形儀雖變道常存。

混俗心源亦不昏。

試讀善財(cái)巡禮偈。

當(dāng)時(shí)豈例是沙門。

常謂門弟子。

眾生不能解脫者。

情累爾。

悟道易。

明道難。

夫明之為言。

信也。

如禁蛇人。

信其藥咒力。

以蛇綰弄揣懷袖中無(wú)難。

未知者。

怖駭棄去。

但諦見(jiàn)自心。

情見(jiàn)便破。

今千疑萬(wàn)慮不得用。

是未見(jiàn)自心也。

一日。

忽索香焚罷。

安坐而化。

全身葬于無(wú)了禪師塔之東隅二百步。

目為東塔。

后數(shù)年。

塔忽坼裂。

主塔者。

將發(fā)視之。

夜寂中見(jiàn)無(wú)了。

曰。

不必更發(fā)也。

今為沈陳二真身。

沈無(wú)了姓。

見(jiàn)馬祖。