人物簡介
生馮翊萬年魏氏。其母??本邪見。而女兄特信。為母祈生無異見子。以奉大法。起門戶。??忽夢梵僧散華空中孕。而生高。香光連旦夕。因名靈育。里閭敬之。別名世高。年十二求出家。父母以其尚少難之。一日有書生。欲歸隱中常山者。過宿高家。父母以高托之。是夕見父老之祖餞者紛然。明日皆復(fù)至其家。乃悟以為疇昔之來者。蓋神所迎也。高留書生處兩日。既得師。因易名玄高而薙落焉。年十五。問道要于石羊寺之浮馱跋陀禪師。頃之遽有悟入。跋陀不敢以師禮見。旋居麥積山。善鄰居之高行沙門曇弘。時曇無毗。自西北至涼。妙于禪觀。高又親之旬日。毗輒反問未決之義。及毗西歸。有妖比丘忌高。讒于河南王世子曼曰。今聚徒將為國害。曼信而欲殺之。其父河南王不許。擯高于河北。高既至。居林陽堂山。山蓋地仙宅也。夜聞鐘磬聲。高門弟子百馀輩。有玄紹者。嘗指地出水給眾。如紹者又十一人。曇弘尤見禮于河南王弘。間謂王曰。高希世之瑞也。王何以??之。貧道殊為王惜之也。王迎高。高將赴命出山。草木輒摧。偃石塞路。不得行。高曰。吾志在弘道。而自滯巖穴。于爾鬼神亦無益也。路乃可進。王郊迎以為國師。游梁土。沮渠蒙遜禮敬特甚。門弟子僧印自謂已得阿羅漢。高假以神力。使于定中。聞十方無盡世界諸佛所說之法不同。印于一夏。尋其所見不盡。愧懼懺悔。時魏拓拔燾據(jù)平城。每侵涼境。燾舅陽平王社。請高同歸魏都。太子拓拔晃師事之?;螄L被讒。燾疑之。晃以語高。高為作金光明懺。燾乃夢其先祖讓燾。不當以讒疑太子。燾既覺。以夢語群臣。臣下皆稱太子無過。待之如初。下書將讓位。且使太子典國。朝士庶民。稱臣上書如表。但以白紙為別焉。崔皓??謙之者。皆燾寵臣。懼晃纂承不利于己。乃謂曰。太子前實有謀。但結(jié)玄高。以道術(shù)。致先帝恐陛下耳。若不誅高。必為大害。燾大怒。敕收高殺之。才四十三歲。元嘉二十一年也。時梁土沙門慧崇同被害。弟子玄暢。時在云中。忽見一人來曰。君師可痛。以馬借之。日馳六百里。至魏都未晡泣曰。和尚神力當為我起。于是高開目瞪視。謂諸弟子曰。大法應(yīng)化。隨緣盛衰。盛衰在跡。理恒湛然。但惜汝等行如我耳。唯玄暢南度得無他。汝等死后法當更興。善自脩心。無令中悔。言訖即化。沙門法達號呼曰。圣人去世我何用生。應(yīng)聲見高云中。達頂禮乞救。高曰。不忘一切。寧獨君耶。達問曰。和尚與崇公。并生何所。曰我愿生惡趣。救護眾生。崇已生安養(yǎng)矣。達曰和尚已升何地。高曰。吾弟子中有知之者。達訪弟子。皆曰得忍菩薩。高僧傳·卷第十一 習禪
釋玄高。姓魏。本名靈育。馮翊萬年人也。母寇氏本信外道。始適魏氏首孕一女。即高之長姊。生便信佛。乃為母祈愿。愿門無異見得奉大法。母以偽秦弘始三年。夢見梵僧散華滿室。覺便懷胎。至四年二月八日生男。家內(nèi)忽有異香。及光明照壁。迄且乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重之。復(fù)稱世高。年十二辭親入山。久之未許。異日有一書生寓高家宿。云欲入中常山隱。父母即以高憑之。是夕咸見村人共相祖送。明旦村人盡來候高。父母云。昨已相送今復(fù)覓耶。村人云。都不知行。豈容已送。父母方悟昨之迎送乃神人也。高初到山便欲出家。山僧未許。云父母不聽法不得度。高于是暫還家啟求入道。經(jīng)涉兩旬方卒先志。既背俗乖世。改名玄高。聰敏生知學不加思。至年十五已為山僧說法。受戒已后專精禪律。聞關(guān)中有浮馱跋陀禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日之中妙通禪法。跋陀嘆曰。善哉佛子。乃能深悟如此。于是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西秦隱居麥??山。山學百馀人。崇其義訓(xùn)稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高僧隱在此山。與高相會。以同業(yè)友善。時乞佛熾槃跨有隴西西接涼土。有外國禪師曇無毗。來入其國。領(lǐng)徒立眾訓(xùn)以禪道。然三昧正受既深且妙。隴右之僧稟承蓋寡。高乃欲以己率眾。即從毗受法。旬日之中毗乃反啟其志。時河南有二僧。雖形為沙門而權(quán)侔偽相。恣情乖律頗忌學僧。曇無毗既西返舍夷。二僧乃向河南王世子曼讒構(gòu)玄高。云蓄聚徒眾將為國災(zāi)。曼信讒便欲加害。其父不許。乃擯高往河北林陽堂山。山古老相傳云。是群仙所宅。高徒眾三百。往居山舍。神情自若禪慧彌新。忠誠冥感多有靈異。磬既不擊而鳴。香亦自然有氣。應(yīng)真仙士往往來游。猛獸馴伏蝗毒除害。高學徒之中游刃六門者百有馀人。有玄紹者。秦州隴西人。學究諸禪神力自在。手指出水供高洗漱。其水香凈倍異于常。每得非世華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。紹后入堂術(shù)山蟬蛻而逝。昔長安曇弘法師。遷流岷蜀道洽成都。河南王藉其高名遣使迎接。弘既聞高被擯。誓欲申其清白。乃不顧棧道之難。冒險從命。既達河南。賓主儀畢。便謂王曰。既深鑒遠識何以信讒棄賢。貧道所以不遠數(shù)千里。正欲獻此一白。王及太子??然愧悔。即遣使詣高。卑辭遜謝請高還邑。高既廣濟為懷。忘忿赴命。始欲出山。山中草木摧折崩石塞路。高咒愿曰。吾誓志弘道。豈得滯方。乃風息路開。漸還到國。王及臣民近道候迎。內(nèi)外敬奉崇為國師。河南化畢進游涼土。沮渠蒙遜深相敬事集會英賓發(fā)高勝解。時西海有樊僧印。亦從高受學。志狹量褊得少為足。便謂已得羅漢頓盡禪門。高乃密以神力令印于定中備見十方無極世界諸佛所說法門不同。印于一夏尋其所見永不能盡。方知定水無底大生愧懼。時魏虜拓跋燾僣據(jù)平城。軍侵涼境。燾舅陽平王社請高同還偽都。既達平城。大流禪化。偽太子拓跋晃。事高為師。晃一時被讒為父所疑。乃告高曰。空羅抂苦何由得脫。高令作金光明齋七日懇懺。燾乃夢見其祖及父。皆執(zhí)劍烈威。問汝何故信讒言抂疑太子。燾驚覺大集群臣告以所夢。諸臣咸言。太子無過。實如皇靈降誥。燾于太子無復(fù)疑焉。蓋高誠感之力也。燾因下書曰。朕承祖宗重光之緒。思闡洪基恢隆萬代。武功雖昭而文教未暢。非所以崇太平之治也。今者域內(nèi)安逸百姓富昌。宜定制度為萬世之法。夫陰陽有往復(fù)四時有代序。授子任賢安全相付。所以休息疲勞式固長久。古今不易之令典也。朕諸功臣勤勞日久。當致仕歸第雍容高爵頤神養(yǎng)壽論道陳謨而已。不須復(fù)親有司苦劇之職。其令皇太子副理萬機總統(tǒng)百揆。更舉良賢以備列職。擇人授任而黜陟之。故孔子曰。后生可畏。焉知來者之不如今。于是朝士庶民皆稱臣于太子。上書如表。以白紙為別。時崔皓寇天師先得寵于燾。恐晃纂承之日奪其威柄。乃譖云。太子前事實有謀心。但結(jié)高公道術(shù)故令先帝降夢。如此物論事跡稍形。若不誅除。必為巨害。燾遂納之。勃然大怒。即敕收高。高先時嘗密語弟子云。佛法應(yīng)衰。吾與崇公首當其禍乎。于時聞?wù)吣豢弧?div id="24cg24w" class='inline' id='people_102146_1_188_comment'>時有涼州沙門釋慧崇。是偽魏尚書韓萬德之門師。既德次于高。亦被疑阻。至偽太平五年九月。高與崇公俱被幽縶。其月十五日就禍卒于平城之東隅。春秋四十有三。是歲宋元嘉二十一年也。當爾之夕門人莫知。是夜三更忽見光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因聞光中有聲云。吾已逝矣。諸弟子方知已化。哀號痛絕。既而迎尸于城南曠野。沐浴遷殯。兼營理崇公別在異處。一都道俗無不嗟駭。弟子玄暢時在云中。去魏都六百里。旦忽見一人告云以變。仍給六百里馬。于是揚鞭而返。晚間至都。見師已亡。悲慟斷絕。因與同學共泣曰。法今既滅頗復(fù)興不如脫更興。請和上起坐。和上德匪常人。必當照之矣。言畢高兩眼稍開。光色還悅。體通汗出。其汗香甚。須臾起坐謂弟子曰。大法應(yīng)化隨緣盛衰。盛衰在跡理恒湛然。但念汝等不久復(fù)應(yīng)如我耳。唯有玄暢當?shù)媚隙取?div id="a22gig2" class='inline' id='people_102146_1_229_comment'>
人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初丹陽建康潘氏子。幼聰警。世之瑣屑事。經(jīng)耳不忘。年七八歲。入棲靜寺。正值上講。聞十二因緣義。曰生死輪轉(zhuǎn)無有窮已。便慨然。即其寺就僧審禪師求出家。博學好習鄙事。師謂之曰。觀汝若非率爾者。而所玩非奧遠何也。答曰。正欲廣其節(jié)目耳。受具后。從東安寺道猛。聽成實論。才四遍。結(jié)袟而返。及至講說。文義精悉。四眾推服。聽者八百馀人。永明末。太子數(shù)幸東田。攜諸內(nèi)侍。亟經(jīng)過其寺。欣厭之。因謝病鐘山。居宋熙寺。絕不與富貴者游往。天監(jiān)五年卒。壽六十一。葬山中。
釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警稟懷變躁。率爾形儀過無修整。年七八歲。世間近事經(jīng)耳不妄。曾入棲靜寺正值上講。聞十二因緣義。云生死輪轉(zhuǎn)無有窮已。便慨然有離俗之志。他日即就棲靜僧審禪師求出家焉。篤好博學多集近事。師訓(xùn)之曰。觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠何耶。答曰。欲廣其節(jié)目耳。及具足后。從東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注記。結(jié)帙而反亭然獨悟。莫與為群不交當世。無因得參其門者也。及至講說文義精悉。四眾推服。聽者八百馀人。陳心序事貴在可解不務(wù)才華有異流俗。客問未申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永明末。太子數(shù)幸東田。攜諸內(nèi)侍亟經(jīng)住寺。欣因謝病鐘山居宋熙寺。確然自得不與富貴游往。行不茍合交不委親。?施之物構(gòu)改住寺。以天鑒五年卒。春秋六十一。葬于山墓。
人物簡介
楊順(1511年—1568年),字子備,號匪石,又號海洲,祖籍山東文登縣,直隸德州左衛(wèi)(今屬山東省德州市)人。嘉靖辛丑進士,官至宣大總督。嘉靖十六年(1537年)丁酉科山東鄉(xiāng)試第六名舉人。嘉靖二十年(1541年)中式辛丑科會試第八十六名,登第三甲第四十七名進士。授河南原武縣知縣,有政績,得巡撫李宗樞、巡按御史楊勉學推薦。調(diào)高平縣知縣。嘉靖二十四年(1545年),選南京廣東道監(jiān)察御史。以貪暴論罷徐州兵備副使王綖。嘉靖二十九年(1550年),出為山西按察司僉事。嘉靖三十一年(1552年)遷布政使司參議,分守宣府,奉敕修邊四百里,駐萬全右衛(wèi)。次年,遷按察司副使,整飭陽和兵備,遷右參政。不久,擢都察院右僉都御史,巡撫大同。嘉靖三十六年(1557年),擢兵部右侍郎兼右僉都御史,總督宣、大、山西三鎮(zhèn)軍務(wù)。同年十月,刑科給事中吳時來論其守禦無功,朝廷降旨,楊順、路楷均由錦衣衛(wèi)逮捕押赴京師審問。
人物簡介
郁曼陀(一八八四——一九三九),名華,以字行,浙江富陽人。早年考取官費留學日本,先畢業(yè)于早稻田大學,繼入法政大學專修法律。一九一○年畢業(yè)回國后任職外交部,辛亥革命后任京師審判廳推事。一九一三年再次東渡考察司法,回國后歷任北京大理院推事、沈陽最高法院刑庭庭長、上海江蘇高等法院第二分院刑庭庭長,受命于民族危難、寇深禍亟之際,主持正義,執(zhí)法如山,終為敵偽漢奸暗殺,為民族利益與法律尊嚴慷慨獻身。平生喜愛書畫詩文,為南社成員,尤以《東京竹枝詞》傳誦一時。