人物簡(jiǎn)介
高僧傳·卷第十一 習(xí)禪生王氏。太原祈人也。晉驃騎沈之后。寓居譙郡。少棄家依石澗寺得度。誦法華首楞嚴(yán)經(jīng)。常謂非禪不智。于是專(zhuān)志禪那。聞曇摩密多。道化京邑。往謁之。乃拂袖過(guò)江。止靈曜寺。精勤咨受。曲盡深?yuàn)W。王敬則入房訪(fǎng)審。正見(jiàn)坐禪。因彈指而出曰。圣道人。即奉米千石。又為文慧文宣所敬。永明八年沒(méi)。壽七十五。時(shí)有沙門(mén)僧謙超志法達(dá)慧勝。并精禪觀(guān)。有異?ài)E。
釋僧審。姓王。太原祁人。晉騎驃沈之后也。祖世寓居譙郡。審少出家。止壽春石澗寺。誦法華首楞嚴(yán)。常謂非禪不智。于是專(zhuān)志禪那。聞曇摩蜜多道王京邑。乃拂衣過(guò)江止于靈曜寺。精勤咨受曲盡深?yuàn)W。時(shí)群劫入山。審端坐不動(dòng)。賊乃脫衣以施之。又說(shuō)法訓(xùn)勖。劫賊慚愧流汗作禮而去。靈鷲寺慧高從之受禪業(yè)。乃請(qǐng)審還寺。別立禪房。清河張振后又請(qǐng)居棲玄寺。文惠文宣并加敬事。傅琰蕭赤斧皆咨戒訓(xùn)。王敬則入房覓審。正見(jiàn)入禪。因彈指而出。曰圣道人。即奉米千斛請(qǐng)受三歸。永明八年卒。春秋七十有五。有僧謙超志法達(dá)慧勝并業(yè)禪。亦各有異?ài)E。
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【生卒】：?—490 【介紹】： 北魏代人，鮮卑族。武力過(guò)人。太武帝時(shí)累戰(zhàn)功以寧遠(yuǎn)將軍拜洛州刺史。孝文帝太和元年遷侍中、都曹尚書(shū)，后遷司空、進(jìn)爵河?xùn)|王。方正好直言，馮太后生殺不公允，亦言至懇切，未曾阿諛。留守京師時(shí)，平沙門(mén)法秀謀反。卒謚僖。
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【介紹】： 北魏太原晉陽(yáng)人，字平誠(chéng)。王睿弟。孝文帝承明初為中散，告沙門(mén)法秀反，有功，遷冠軍將軍，賜爵永寧侯。后轉(zhuǎn)陜州刺史，坐事免。卒于家。
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全后魏文·卷二十三【介紹】： 北魏清河?xùn)|武城人。崔道固兄崔目連子。坐兄崔僧祐與沙門(mén)法秀謀叛，徙薄骨律鎮(zhèn)。孝文帝太和初還。有文學(xué)，善談佛經(jīng)。孝文帝敕以白衣賜褠幘。遷都洛陽(yáng)之后，任青州中正。尋出為征東大將軍。卒年七十余。
僧淵，道固兄子。歸國(guó)后徙于薄骨律鎮(zhèn)，太和中還。為尚書(shū)儀曹郎。后領(lǐng)青州中正，尋出為廣陵王羽征東咨議參軍，加顯武將軍。除龍?bào)J將軍、南青州刺史。
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【生卒】：?—534 【介紹】： 北魏燕國(guó)薊人，字稚穆，一作幼穆。父與法秀謀反伏誅，季坐腐刑，入宮為小黃門(mén)。胡太后反政，累官中給事中，出為新興太守。孝明帝死，與爾朱榮等議立孝莊帝。除肆州刺史、撫軍將軍、中侍中，官終右光祿大夫。
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【生卒】：609—707 【介紹】： 唐僧。中印度人，梵名戍婆揭羅僧訶。十三歲應(yīng)嗣王位，讓位于兄，出家，師事達(dá)摩掬多，授總持瑜伽三密教。睿宗時(shí)負(fù)經(jīng)來(lái)華。玄宗時(shí)尊為教主。開(kāi)元五年，奉詔于菩提院翻譯。譯有《虛空藏求聞持法》、《大毗盧遮那經(jīng)》、《蘇婆呼童子經(jīng)》、《蘇悉地揭羅經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言?xún)魩熥?。又言善無(wú)畏。蓋義翻也。一名輸波迦羅。華言無(wú)畏。亦義翻也。其先以國(guó)難。自中天竺分王烏荼。父佛手王。以畏有神姿異藝。夙禪位焉。已而兄弟鬩墻。統(tǒng)戎平定。宜行軍法。義不忍誅。乃??淚白母。以位讓兄入道。母哀而許之。且密以傳國(guó)寶珠。為分器去。師事中天竺國(guó)那爛陀寺達(dá)磨掬多。為本師。仍舍寶珠。瑩之像額。一日侍次。有僧持缽至。而油餌尚溫。粟飯猶暖。曰方從震旦乞得。畏由是知其座下之人皆果證云。掬多戒畏。勿復(fù)言。因盡得其總持瑜伽三密教法。辭而游歷。摧破外道九十宗。 聞母氏以見(jiàn)憶喪明。附信問(wèn)安。朗然如故。未幾。還省。掬多曰汝于震旦有緣。行矣毋滯。登雪山體殊不安。忽掬多飛空至。謂曰。菩薩身同世間。不舍生死。汝久離相。寧有病耶。東近唐境。有神人現(xiàn)形辭曰。此寔文殊師利所護(hù)神州赤縣地也。非弟子所能攝。開(kāi)元四年。丙辰奉梵夾屆長(zhǎng)安。詔居興福寺。徙西明寺。先是帝夢(mèng)與相見(jiàn)。御丹青肖其貌殿壁。及廷謁。與夢(mèng)所見(jiàn)。無(wú)小異。五年詔翻譯。菩提寺沙門(mén)悉達(dá)度語(yǔ)。無(wú)著筆受。出虛空藏求聞持法經(jīng)一卷。十二年隨駕入洛。出大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。蘇婆呼童子經(jīng)三卷。蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。沙門(mén)寶月度語(yǔ)。一行筆受。蓋得之京師華嚴(yán)寺。者昔有沙門(mén)無(wú)行西游。學(xué)畢言歸。卒于北印。獲梵夾悉留華嚴(yán)云。至是始選取而譯之。畏尤開(kāi)定業(yè)。而稟承者日至。平居神異莫測(cè)。嘗手出成模鑄銅塔。作火之日。或懼其庭宇湫隘。致災(zāi)變。畏曰無(wú)苦。當(dāng)自知。塔成而雪凍冱。及爐炭。上以夏暑旱。使畏禱雨。曰民病且死。雖風(fēng)雷亦足快意。使中官高力士候望。畏不立壇。持小刀攪?yán)徶兴?。誦祝數(shù)百言。有物如龍。大如指。赤色矯首瞰。水面。復(fù)潛缽底。畏且攪且祝。頃之白氣自缽起。徑上數(shù)尺。稍稍遠(yuǎn)引。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士疾馳去。顧見(jiàn)白氣旋轉(zhuǎn)。自講堂而西。如匹素。既而昏霾。大風(fēng)震電。而隨驟。大木皆拔。力士入奏。而衣盡沾濕矣。二十年乞西還。不允。二十三年乙亥十月七日卒。壽九十九。臘八十。贈(zèng)鴻臚卿遣鴻臚承李現(xiàn)。具威儀賓律師護(hù)喪。二十八年十月三日。葬全身龍門(mén)西山廣化寺之庭。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋善無(wú)畏。本中印度人也。釋迦如來(lái)季父甘露飯王之后。梵名戍婆揭羅僧訶。華言?xún)魩熥印?div id="vnh1tn1" class='inline' id='people_13956_2_4_comment'>義翻為善無(wú)畏。一云輸波迦羅。此名無(wú)畏。亦義翻也。其先自中天竺。因國(guó)難分王烏荼。父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德藝故歷試焉。十歲統(tǒng)戎。十三嗣位。得軍民之情。昆弟嫉能稱(chēng)兵構(gòu)亂。鬩墻斯甚。薄伐臨戎。流矢及身掉輪傷頂。天倫既敗軍法宜誅。大義滅親忍而曲赦。乃抆淚白母。及告群臣曰。向者親征恩已斷矣。今欲讓國(guó)全其義焉。因致位于兄固求入道。母哀許之。密與傳國(guó)寶珠。猶諸侯之分器也。南至海濱。遇殊勝招提得法華三昧。聚沙為塔。僅一萬(wàn)所。黑蛇傷指。而無(wú)退息。復(fù)寄身商船往游諸國(guó)。密修禪誦口放白光。無(wú)風(fēng)三日舟行萬(wàn)里。屬商人遇盜危于并命。畏恤其徒侶默諷真言。七俱胝尊全現(xiàn)身相。群盜果為他寇所殲。寇乃露罪歸依指蹤夷險(xiǎn)。尋越窮荒。又逾毒水才至中天竺境。即遇其王。王之夫人乃畏之女兄也。因問(wèn)舍位之由。稱(chēng)嘆不足。是日攜手同歸。慈云布陰一境丕變。畏風(fēng)儀爽俊聰睿超群。解究五乘道該三學(xué)。總持禪觀(guān)妙達(dá)其源。藝術(shù)伎能悉聞精練。初詣那爛陀寺。此云施無(wú)厭也。像法之泉源眾圣之會(huì)府。畏乃舍傳國(guó)寶珠瑩于大像之額。晝?nèi)缭缕且谷絷剌喲伞?div id="lnbvhb1" class='inline' id='people_13956_2_59_comment'>
釋無(wú)畏三藏。本天竺人。讓國(guó)出家。道德名稱(chēng)為天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺至。所司引謁于玄宗。玄宗見(jiàn)而敬信焉。因謂三藏曰。師不遠(yuǎn)而來(lái)故倦矣。欲于何方休息耶。三藏進(jìn)曰。臣在天竺時(shí)。嘗聞大唐西明寺宣律師持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒堅(jiān)苦焚修精潔。三藏飲酒食肉言行粗易。往往乘醉喧競(jìng)穢污茵席。宣律頗不能甘之。忽中夜宣律捫虱將投于地。三藏半醉連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知其為異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時(shí)有巨蛇高丈馀長(zhǎng)且百尺。其狀甚異。蟠繞出于山下。洛民咸見(jiàn)之。畏語(yǔ)曰。此蛇欲決水潴洛城。即說(shuō)佛書(shū)義。其蛇至夕則駕風(fēng)露來(lái)。若傾聽(tīng)狀。畏責(zé)之曰。爾蛇也。當(dāng)居深山中用安其所。何為將欲肆毒于世耶。速去無(wú)患生人。其蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其后安祿山據(jù)洛陽(yáng)盡毀宗廟。果符其言。開(kāi)元十年七月旱。帝遣使詔無(wú)畏請(qǐng)雨。畏持滿(mǎn)缽水以小刀攪之。誦咒數(shù)番。即有物如蚪龍從缽中矯首水面。畏咒遣之。白氣自缽騰涌。語(yǔ)詔使曰。速歸雨即至矣。詔使馳出。頃刻風(fēng)雷震電。詔使趨入奏。御衣巾已透濕。霖雨彌日而息。又嘗淫雨逾時(shí)。詔畏止之。畏捏泥媼五軀向之作梵語(yǔ)叱罵者。即刻而霽。嘗過(guò)龍河以一橐駝負(fù)經(jīng)沒(méi)水。畏懼失經(jīng)遽隨之入水。于是龍王邀之入宮講法。為留三宿而出。所載梵夾不濕一字。其神異多類(lèi)此。
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釋楚圓（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今屬?gòu)V西）人。住潭州石霜，稱(chēng)楚圓慈明禪師。為南岳下十世，汾陽(yáng)昭禪師法嗣（《五燈會(huì)元》卷一二）。仁宗寶元二年卒，年五十四（《嘉泰普燈錄》卷二）。中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少為儒生，潛心舉業(yè)。年二十二，回心向道，于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽(yáng)昭禪師。仁宗景祐末，住石霜，稱(chēng)慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會(huì)語(yǔ)錄》。禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。出全州清湘李氏。諱楚圓。少為書(shū)生。年二十二。依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。其母有賢行。使之游方。公連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。公柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結(jié)伴。入洛中。聞汾陽(yáng)昭禪師。道望為天下第一。決志親依。時(shí)朝廷方問(wèn)罪河?xùn)|。潞澤皆屯重兵。多勸其無(wú)行。公不顧渡大河。登太行。易衣類(lèi)廝養(yǎng)。竄名火隊(duì)中。露眠草宿。至龍州。遂造汾陽(yáng)。昭公壯之。經(jīng)二年。未許入室。公詣?wù)选?div id="1bfjxbd" class='inline' id='people_33887_2_37_comment'>昭揣其志。必罵詬。使令者或毀詆諸方。及有所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。失出家之利。語(yǔ)未卒。昭公熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。公擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知臨濟(jì)道。出常情。服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂公曰。楊大年內(nèi)翰。知見(jiàn)高。入道穩(wěn)實(shí)。子不可不見(jiàn)。公乃往見(jiàn)大年。大年問(wèn)曰。對(duì)面不相識(shí)。千里卻同風(fēng)。公曰。近奉山門(mén)請(qǐng)。大年曰。真?zhèn)€脫空。公曰。前月離唐明。大年曰。適來(lái)悔相問(wèn)。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年復(fù)喝。公以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。公曰。是何言歟。大年顧令別點(diǎn)茶曰。元來(lái)是家里人。公曰。也不消得。良久又問(wèn)。如何是圓上座為人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放內(nèi)翰二十拄杖。大年拊膝曰。這里是什么處所。公拍掌曰。不得放過(guò)。大年大笑。又問(wèn)。記得唐明悟時(shí)因緣否。公曰。唐明聞。僧問(wèn)首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水東流。大年曰。只如此語(yǔ)意如何。公曰。水上掛燈毬。大年曰。與么則辜負(fù)古人去。公曰。內(nèi)翰疑則別參。大年曰。三腳蝦蟆跳上天。公曰。一任??跳。大年乃又笑。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。因聞前言往行。恨見(jiàn)之晚。朝中見(jiàn)駙馬都尉李公。曰。近得一道人。真西河師子。李公曰。我以拘文。不能就謁奈何。大年默然。歸語(yǔ)公曰。李公佛法中人。聞道風(fēng)遠(yuǎn)至。有愿見(jiàn)之心。政以法不得。與侍從過(guò)從。公黎明謁李公。李公閱謁。使童子問(wèn)。道得即與上座相見(jiàn)。公曰。今日特來(lái)相看。又令童子曰。碑文刊白字。當(dāng)?shù)婪N青松。公曰。不因今日節(jié)。馀日定難逢。童子又出曰。都尉言。與么則與上座相見(jiàn)去也。公曰。腳頭腳底。李公乃出坐定。問(wèn)曰。我聞西河。有金毛師子。是否。公曰。什么處得此消息。李公喝之。公曰。野犴鳴。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辭去。問(wèn)臨行一句。公曰。好將息。李公曰。何異諸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。專(zhuān)為流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰諾諾。自是往來(lái)?xiàng)罾钪T(mén)。以法為友。久之辭還河?xùn)|。大年曰。有一語(yǔ)。寄唐明。公曰。明月照見(jiàn)夜行人。大年曰。卻不相當(dāng)。公曰。更深猶自可。午后更愁人。大年曰。開(kāi)寶寺前金剛。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座臨行。豈無(wú)為人句。公曰。重疊關(guān)山路。大年曰。與么則隨上座去也。公作噓聲。大年曰。真師子兒。公還唐明。李公遣兩僧訊公。公于書(shū)尾??雙足。寫(xiě)來(lái)僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。公以母老南歸。至筠州。首眾僧于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是汾陽(yáng)謂公曰。我遍參云門(mén)尊宿兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。故公依止。又三年。乃游仰山。楊大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)公出世說(shuō)法。守虛南原致公。公不赴。旋特謁候守愿行。守問(wèn)其故。對(duì)曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母詬曰。汝定累我入泥犁中。投諸地。公色不怍。收之辭去。謁神鼎諲禪師。諲首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類(lèi)精奇。無(wú)敢登其門(mén)者。住山三十年。門(mén)弟子氣吞諸方。公發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱(chēng)法侄。一眾大笑。諲遣童子問(wèn)。長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。公仰視屋曰。親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。諲杖而出顧見(jiàn)。頑然問(wèn)曰。汾州有西河師子。是否。公指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顧相矍鑠。公地坐脫只履。而視之。諲老忘所問(wèn)。又失公所在。公徐起整衣。且行且語(yǔ)曰。見(jiàn)面不如聞名。遂去。諲遣人追之不可。嘆曰。汾州乃有此兒耶。公自是名增重叢林。定林沙門(mén)本延有道行。雅為士大夫所信敬。諲見(jiàn)延稱(chēng)。公知見(jiàn)可興臨濟(jì)。會(huì)道吾席虛。延白郡請(qǐng)以公主之。法令整肅。亡軀為法者集焉。示眾曰。先寶應(yīng)曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第二句薦得。無(wú)繩自縛。第三句薦得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月無(wú)光。汝輩向什處出氣。良久曰。道吾為汝出氣。乃噓一聲。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同參。拄杖橫也。挑掛乾坤大地。缽盂覆也。蓋卻恒沙世界。且問(wèn)。汝輩向何處。安身立命。若也知之。北俱盧州吃粥吃飯。若也不知。長(zhǎng)連床上吃粥吃飯。后住石霜。當(dāng)解夏謂眾曰。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢(mèng)幻身。人命久難保。天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤(rùn)無(wú)邊。根苗壯枯槁。五湖參學(xué)人。但問(wèn)虛空討。死脫夏天衫。生著冬月襖。分明無(wú)事人。特地生煩惱。喝一喝。時(shí)真點(diǎn)胸者。為善作者折難。自金鑾還。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破壞叢林。有何忙事。真曰。大事未透脫故耳。公曰。汝以何為佛法要切。真曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。公詬曰。面皺齒豁。猶作此見(jiàn)解。真不敢仰視曰。愿為決之。公曰。汝問(wèn)我答。真理前語(yǔ)而問(wèn)之。公曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福嚴(yán)。以大法授南禪師。語(yǔ)在南傳。僧問(wèn)。臨濟(jì)兩堂首座。一日相見(jiàn)。同時(shí)喝。臨濟(jì)聞之升座曰。大眾要會(huì)臨濟(jì)賓主句。問(wèn)取堂中二禪客。此意如何。公作偈曰。啐啄之機(jī)箭柱鋒。瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。宗師憫物明緇素。北地黃河徹底渾。又問(wèn)。趙州勘婆子。師意如何。公亦作偈曰。趙州勘破婆子。葉落便合知秋。天下幾多禪客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分賓主。照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意。日午打三更。遂一喝云。且道是賓是主。還有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住興化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。忍死以一見(jiàn)公。仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。公惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。道過(guò)瑯琊。覺(jué)禪師出迎。大喜曰。有眾之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而臨之。天賜我也。公為逗留。夜語(yǔ)及并汾舊游。覺(jué)曰。近有一老衲至。問(wèn)其離何所。曰楊州。問(wèn)船來(lái)陸來(lái)。曰船來(lái)。問(wèn)船在何處。曰岸下。問(wèn)。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰長(zhǎng)老。如麻似粟。遣人追不及。云是舉道者。頃在汾州時(shí)尚少。舉陸沉眾中。不及識(shí)之。公笑曰。舉見(jiàn)處才能自了。而汝墮負(fù)。何以為人。覺(jué)屏息汗下。公為作牧童歌。其略曰。回首看。平田闊。四方放去休攔遏。一切無(wú)物任意游。要收只把索頭撥。小牛兒。順毛捋。恐上高坡四蹄脫。日已高。休喂草。捏定鼻頭無(wú)少老。一時(shí)牽向圈中眠。和泥看渠東西倒。覺(jué)默得其游戲三昧。至京師。與李公會(huì)月馀。而李公果歿。臨終??一圓相。又作偈獻(xiàn)公。偈曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。公曰。如何是本來(lái)佛性。李公曰。今日熱如昨日。隨聲便問(wèn)。公臨行一句作么生。公曰。本來(lái)無(wú)掛礙。隨處任方圓。李公曰。晚來(lái)困倦。更不答話(huà)。公曰。無(wú)佛處作佛。李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化。與圓問(wèn)答。加嘆久之。公哭之慟。臨壙而別之。有詔賜官舟。南歸中途。謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。公曰。無(wú)憂(yōu)為汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不鈍置汝。遂以明年至興化。正月初五日。沐浴辭眾。跏趺而逝。閱世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。銘志其行于興化。而藏全身于石霜。公平生以事事無(wú)礙行心。凡圣所不能測(cè)。室中宴坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使來(lái)參扣者下語(yǔ)。無(wú)有契其機(jī)者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字?○○○?＝＝≡?xún)?[田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人識(shí)得。不離四威儀中。有首座者。見(jiàn)之謂曰。和尚今日放參。慈明聞而笑之云。
石霜楚圓禪師。號(hào)慈明。汾陽(yáng)嫡嗣也。生全州李氏。少為書(shū)生。年二十二出家。母有賢行。使游方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿呵。以為少叢林。師柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔間。聞汾陽(yáng)道望。遂與大愚谷泉瑯琊造焉。陽(yáng)顧而默器之。經(jīng)二年未許入室。每見(jiàn)必罵詬。或毀詆。諸方所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。語(yǔ)未卒。陽(yáng)熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽(yáng)掩師口。乃大悟曰。乃知臨濟(jì)道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。嵩指會(huì)楊大年。因大年。復(fù)會(huì)李都尉。二公恨見(jiàn)之晚。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。以為法友。久之辭還河?xùn)|。省唐明。李公遣二僧訊師。師于書(shū)尾。畫(huà)雙足寫(xiě)來(lái)僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。師以母老。南歸至筠州。首眾于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是。汾陽(yáng)謂師曰。我遍參云門(mén)兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。故師依止三年。乃游仰山。大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)師出世。守虛南原致師。師不赴。旋特謁候守愿行。守問(wèn)其故。師曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母投金于地。罵曰。汝少行腳。負(fù)布橐去。今安得此物。吾望汝濟(jì)我。反置我地獄耶。師色不怍。徐收之辭去。謁神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類(lèi)精奇。無(wú)敢登其門(mén)者。住山三十年。門(mén)弟子氣吞諸方。師發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱(chēng)法侄。一眾大笑。鼎遣童子問(wèn)。長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。師仰視屋曰。親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。鼎杖而出。顧見(jiàn)頎然。問(wèn)曰。汾州有西河師子是否。師指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問(wèn)。又失師所在。師徐起整衣行。且語(yǔ)曰。見(jiàn)面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾陽(yáng)乃有此兒耶。師自是名重叢林。適道吾虛席。郡移書(shū)。欲得大禪伯領(lǐng)之。鼎以師應(yīng)召。法令嚴(yán)整。亡身為法者集焉。師之大機(jī)大用。不可思議。傳者謂。師以事事無(wú)礙行心。凡圣不能測(cè)。可為知言矣。水庵。謂尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。結(jié)伴參汾陽(yáng)。河?xùn)|苦寒。眾人憚之。惟慈明曉夕不憚。夜坐欲睡。則引錐自刺。嘆曰。古人為生死事大。不食不寢。我何人哉。乃縱荒逸。生無(wú)益于時(shí)。死無(wú)聞?dòng)诤蟆?div id="3dfrhpl" class='inline' id='people_33887_3_157_comment'>是自棄也。及辭歸。汾陽(yáng)嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。次住福嚴(yán)。又移興化。嘗室中插劍一口。以草鞋一對(duì)。水一盆。置在劍邊。擬議者。師曰。喪身失命了也。便喝出。無(wú)有一人契者。其他玄言妙語(yǔ)。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黃龍南楊岐會(huì)二人。最為上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀師曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。忍死以一見(jiàn)公。仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。至京與李公會(huì)。月馀而李公歿。臨終畫(huà)一圓相。又作偈獻(xiàn)師。偈曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。師曰。如何是本來(lái)佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問(wèn)。師臨行一句作么生。師曰。本來(lái)無(wú)質(zhì)礙。隨處任方圓。公曰。晚來(lái)困倦。更不答話(huà)。師曰。無(wú)佛處作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公化與師問(wèn)答。嘉嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南還。中途謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無(wú)憂(yōu)為汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不鈍置汝。逾年而化。李公子。銘志其行于興化。全身塔于石霜。
人物簡(jiǎn)介
禪師祖訚者。南康人也。號(hào)悅堂。宋端平改元。生于周氏。連眉秀目。神氣奪人。年十二聞鐘聲。嗒然自失。即厭家居。乃辭親。求出世法。轍受業(yè)于嘉瑞沙門(mén)。日閱大乘經(jīng)論。夜則禪坐。或枯立終宵。棲賢法師。誘訚入講筵。訚曰。講經(jīng)能了生死否。曰。代揚(yáng)佛化。廣利群生。況自了乎。訚曰。誰(shuí)是群生者。法師駭嘆曰。沙彌再來(lái)人也。訚于是倍加精進(jìn)。因閱華嚴(yán)入法界品。有所省發(fā)。乃受具足戒。東游蔣山。見(jiàn)別山智語(yǔ)在智傳中。智嘗稱(chēng)曰。訚江西氣品。它日有過(guò)人處。雖然也是六月梅花。且指見(jiàn)斷橋。斷橋歿。別參介石朋禪師。朋曰。道者何來(lái)。對(duì)曰。長(zhǎng)橋分野岸。一棹舉湖心。曰。空山云面合何處覓形蹤。對(duì)曰。一聲金磬動(dòng)。獨(dú)露萬(wàn)機(jī)前。曰。先賢無(wú)字語(yǔ)。不妨速道看。訚擬對(duì)。朋便打。自此服勤于朋。見(jiàn)朋不敢仰視。一日朋忽召訚阇黎。訚趨諾。朋曰。趙州庭柏話(huà)。作么生會(huì)。擬進(jìn)語(yǔ)。朋擊曰。何不道黃鶴樓前鸚鵡洲。訚深契妙旨。乃西還隱廬山。會(huì)東巖日住圓通。諸山以晚輩藐日話(huà)不行。訚故移杖就訪(fǎng)。值上堂。訚出大展。然后進(jìn)問(wèn)曰。如何是佛。日曰。仁者問(wèn)佛那。曰。實(shí)是某甲疑處。日呵呵大笑。訚喝。日便打。日尋知。訚乃設(shè)特位尊之。訚謙就半座。凡遇大參入室。必展拜益重其禮。或竊笑其迂。日怒責(zé)曰。無(wú)我之風(fēng)。杳不聞矣。非果地至人。難以至此。汝輩敢忽之耶。是以圓通法席之興。多訚力也。九江錢(qián)刺史以西林聘訚。說(shuō)法廬山。宿衲多起。就爐韛。嘗勘僧曰。微塵諸佛在汝舌上。三藏圣教在汝腳底。何不瞥地去。僧罔措。訚便喝。又勘一僧曰。釋迦彌勒是它奴。它是阿誰(shuí)。擬對(duì)便打。又問(wèn)。新到何處來(lái)。對(duì)曰。閩中。曰。彼中佛法如何住持。對(duì)曰。饑餐困眠。曰錯(cuò)。僧曰。未審此間如何住持。訚拂袖歸寢室。至于移開(kāi)先。遷東林。眾滿(mǎn)五百人。宗廓人室。訚曰。溪聲盡是廣長(zhǎng)舌。且道說(shuō)的是何法。廓大悟。訚乃以布衲授之。有僧進(jìn)曰。明眼英靈滿(mǎn)師座下。未見(jiàn)肯可。今以大法頓授初參。可乎否耶。訚展掌曰。會(huì)么。僧默然。訚曰。將謂山僧多少奇特。元貞初。賜通慧禪師號(hào)。并紫法衣。大德間。補(bǔ)靈隱。年七十五。說(shuō)偈而歿。其偈曰。緣會(huì)而來(lái)。緣散而去。撞倒須彌。虛空獨(dú)露。宗廓繼席東林。聞?dòng)囈嗾f(shuō)偈歿。廓號(hào)無(wú)外。首住云居。以自強(qiáng)著節(jié)志士仰之。贊曰。余簡(jiǎn)介石朋公之語(yǔ)。不多得矣。獨(dú)見(jiàn)其因。行掉臂間。遂使悅堂廉纖脫盡。信哉魚(yú)腸匕首。立可斃人。宗廓之嗣悅堂也。顛末一致。可謂肖子區(qū)區(qū)。蜾負(fù)。而祝似我者。何足道哉。
人物簡(jiǎn)介
字問(wèn)樵，號(hào)絳人，浙江錢(qián)唐人，諸生，與沈秋卿為莫逆交，著滄江虹月詞三卷，嘉慶戊辰九月卒于四川幕府任上，時(shí)年三十有二。張德瀛《詞徵》：“汪絳人初詞，如筑石邀云，自含清致。” 吳衡照《蓮子居詞話(huà)》：“絳人有滄江虹月詞二卷，玉連環(huán)影云：微雨。飏作愁千縷。落盡檐花，花底人無(wú)語(yǔ)。轆轤金井云：夾港人家，籬門(mén)半掩，梅花香細(xì)。解連環(huán)云：紅絲舊情猶戀。嘆因循誤了，玉河雙燕。記沖寒、小立溪橋，曾點(diǎn)上征衫、迷離成片。深院重來(lái)，又堆起、新愁無(wú)限《春雪》?，幓ㄔ疲好噪x光影，看樹(shù)底、白燕飛來(lái)無(wú)跡《梨花》。長(zhǎng)亭怨云：吹殘羌笛，看柳色、黃如此《塞鴻》。金縷曲云：儂本金牛湖上客，生小便工吳語(yǔ)。從未識(shí)、苧蘿村女。三月雙堤楊柳碧，怎教人、獨(dú)做鶯花主《送友返越》。等語(yǔ)，皆翩翩有致?！?/blockquote>滄江虹月詞·許宗彥序夫因芳草而念王孫，詠秋蘭而思美子，系于時(shí)也；登廣武則嘅英雄，過(guò)洛川則賦神女，觸于境也。旨趣既殊，體裁各異。樂(lè)府之作，緣情為多。自非膩想填胸，逸珠在握，雖選言以簡(jiǎn)章，恐間遼而音痹矣。汪甥問(wèn)樵生山水名區(qū)，饒?jiān)伕桧嵤隆?div id="3h3x31t" class='inline' id='people_99525_1_4_comment'>蘭閨之好，過(guò)于畫(huà)眉；竹屋之徒，咸從捧手。熙飆送暖，尋陌上之花鈿；臘吹凝寒，記梅邊之月色。偷聲鬲指，不少新篇；滴粉搓酥，每抒麗制。大都留連文酒，跌宕性靈；揆厥襟神，存乎曠邈。令名千載，何如長(zhǎng)把玉東西；人世百年，有幾能聽(tīng)花十八。以斯興寄，可謂雅材。挹其芳馨，足追前哲。良辰自賞，信作者之皆然；陳?ài)E易遷，覽斯文而有感。鄙人少日，頗愛(ài)宮商；老子中年，漸傷哀樂(lè)。賦金風(fēng)之琴趣，柱促弦危；寫(xiě)樂(lè)笑之紅情，蓮長(zhǎng)心苦。庶休文之自懺，免法秀之深訶。對(duì)此烏絲，難為元晏。子真雛鳳，何慚天水名流；仆是寒螀，怕聽(tīng)金荃怨曲矣。癸亥六月周生許宗彥題于華藏室。
詞詩(shī)之馀。詩(shī)忌纖而詞不厭纖，詩(shī)尚質(zhì)而詞忌質(zhì)實(shí)，其道若相反者，然不可以徒作。吾意中有所言，以之為詩(shī)，則不工而又不忍割棄也，吾意有所欲言而難言之，且萬(wàn)難言之，而終不能已于言，而又非詩(shī)之所能言，于是三百篇外，有騷有賦，有樂(lè)府歌行，有五七古律絕，而又有詞。優(yōu)而柔之，使自得之，詞之所為作也。抑又聞之詩(shī)主格律，惟詞亦有之，而其旨同歸于雅格，不高意，不超靡耳，佻耳。昔龍洲道人每一篇成輒嘆曰，平生經(jīng)濟(jì)之懷盡于此矣。所謂詞外有事在也。問(wèn)樵雋永之思，溫麗之筆出于天性，于詞又所篤嗜，居平常裒集古今諸名家作，博觀(guān)而約取，屏去凡近，蘊(yùn)釀深厚。求其所為，好色不淫，怨誹不亂，以蘄合乎美人香草之遺則，宜其襞繭染翰，筆不停揮，煥乎有斐。若是他時(shí)年日益富，學(xué)日益績(jī)，將見(jiàn)進(jìn)而不已，豈僅如薄尚所云膚淺之論哉。甲子夏五，遲云老人日章題于古吳藩署之箴白堂。滄江虹月詞·曾唯跋
叔祖問(wèn)樵公為天潛曾叔祖之長(zhǎng)子，篤性好學(xué)，才冠時(shí)流，尤工長(zhǎng)短句，著滄江虹月詞三卷刊行已久。高邁庵，奚鐵生兩先生各繪虹月舟填詞圖，同人題詠紀(jì)其事。天潛公兄弟四同居古驛，后振綺堂嗣以子姓日繁，叔季析居同社，而天潛公又筑室城頭巷，甫落成恒產(chǎn)，不戒于火，乃徙姑蘇，家日衰落。公弱冠補(bǔ)諸生，資筆耕以養(yǎng)，方有堂先生積陳臬四川，延致幕府，相得甚，從戎佐剿猓夷，事平遽卒。時(shí)嘉慶戊辰九月十五日也，年三十有二，配湯夫人諱繡蜎，字湘綠，有蘭雪軒詩(shī)稿，再傳乏嗣，積棺累然，公之先塋在貴人峰，曾唯奉先大夫之命，于咸豐初鳩工附葬焉。同治戊辰，獲高奚兩圖于市肆，題詠猶存，合裝一卷。越二十年，家居無(wú)事，檢理詞板得十之三，補(bǔ)刊如舊，貽示后人，光緒十五年己丑秋七月曾唯謹(jǐn)識(shí)。
