人物:釋慧益

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
此云時稱。
西域人。
氣剛大。
無嗜好。
善誦阿毗曇。
該通群經(jīng)。
而專以禪觀法授人。
元嘉元年。
至建鄴。
為大祖文皇所敬。
依止鐘山道林精舍。
沙門寶公崇其禪法。
藥王藥上觀無量壽佛經(jīng)。
僧含筆受。
以此二經(jīng)。
為轉(zhuǎn)障秘術(shù)。
凈土密因。
故沈吟研味。
興于嘆詠。
平昌孟顗出守會稽。
要之不去。
后移止江陵。
十九年入蜀弘道。
俄還江陵而卒。
壽六十有二。
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
畺良耶舍。
此云時稱。
西域人。
性剛直寡嗜欲。
善誦阿毗曇博涉律部。
其馀諸經(jīng)多所該綜。
雖三藏兼明而以禪門專業(yè)。
每一游觀或七日不起。
常以三昧正受傳化諸國。
以元嘉之初遠(yuǎn)冒沙河萃于京邑。
太祖文皇深加嘆異。
初止鐘山道林精舍。
沙門寶志崇其禪法。
沙門僧含請譯藥王藥上觀及無量壽觀。
含即筆受。
以此二經(jīng)是轉(zhuǎn)障之秘術(shù)凈土之洪因故沈吟嗟味流通宋國。
平昌孟顗承風(fēng)欽敬。
資給豐厚。
顗出守會稽固請不去。
后移憩江陵。
元嘉十九年西游岷蜀。
處處弘道禪學(xué)成群。
后還卒于江陵。
春秋六十矣。
時又有天竺沙門僧伽達(dá)多僧伽羅多等。
并禪學(xué)深明。
來游宋境。
達(dá)多嘗在山中坐禪。
日時將迫。
念欲虛齋。
乃有群鳥銜果飛來授之。
達(dá)多思惟。
獼猴奉蜜佛亦受而食之。
今飛鳥授食何為不可。
于是受而進(jìn)之。
元嘉十八年夏受臨川康王請。
于廣陵結(jié)居。
后終于建業(yè)。
僧伽羅多。
此云眾濟。
以宋景平之末來至京師。
乞食人間宴坐林下。
養(yǎng)素幽閑不涉當(dāng)世。
以元嘉十年卜居鐘阜之陽。
剪棘開榛造立精舍。
即宋熙寺是也。
僧瑜 朝代:南朝宋

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
生周氏。
吳興馀杭人。
年十二。
為沙門。
嘗與曇溫慧光。
廬于山南。
號招隱。
常曰。
結(jié)果三涂。
情形故也。
情將盡矣。
形亦宜捐。
其遠(yuǎn)追藥王焚身之軌可也。
于是誦藥王品。
以即火聚。
時年四十四。
后有雙桐。
生其室。
世號雙桐和尚。
高僧傳·卷第十二 亡身
釋僧瑜。
姓周。
吳興馀杭人。
弱冠出家。
業(yè)素純粹。
元嘉十五年。
與同學(xué)曇溫慧光等。
于廬山南嶺共建精舍。
名曰招隱。
瑜常以為結(jié)累三涂情形故也。
情將盡矣形亦宜損。
藥王之??獨何云遠(yuǎn)。
于是屢發(fā)言誓始契燒身。
以宋孝建二年六月三日。
集薪為龕。
并請僧設(shè)齋。
告眾辭別。
是日云霧晦合密雨交零。
瑜乃誓曰。
若我所志克明天當(dāng)清朗。
如其無感便當(dāng)滂注。
使此四輩知神應(yīng)之無昧也。
言已云景明霽。
至初夜竟便入薪龕中。
合掌平坐。
藥王品。
火焰交至猶合掌不散。
道俗知者奔赴彌山。
并稽首作禮。
愿結(jié)因緣。
咸見紫氣騰空久之乃歇。
時年四十四。
其后旬有四日。
瑜房中生雙梧桐。
根枝豐茂。
巨細(xì)相如。
貫壤直聳。
遂成連樹理。
識者以為娑羅寶樹剋炳泥洹。
瑜之庶幾故現(xiàn)斯證。
因號為雙桐沙門。
吳郡張辯為平南長史。
親睹其事。
具為傳贊。
贊曰。
悠悠玄機。
茫茫至道。
出生入死。
孰為妙寶(其一)。
自昔藥王。
殊化絕倫。
往聞其說。
今睹斯人(其二)。
英英沙門。
慧定心固。
凝神紫氣。
表跡雙樹(其三)。
其德可樂。
其操可貴。
文之作矣。
式飄髣髴(其四)。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
冀州人。年十五。為沙門慧始童子。始刻苦于道。羽落發(fā)能嗣其行。慕法華經(jīng)藥王菩薩樊身之施。于是自蒲坂以白晉王姚緒。緒曰入道多門。何必自焚。對曰。吾愿如是。即服香油。以布纏其身。誦經(jīng)坐火柵中。聲至眉額焦?fàn)€。而后絕。時年四十五。
高僧傳·卷第十二 亡身
釋法羽。
冀州人。
十五出家。
為慧始弟子。
始立行精苦修頭陀之業(yè)。
羽操心勇猛深達(dá)其道。
常欲仰軌藥王燒身供養(yǎng)。
時偽晉王姚緒鎮(zhèn)蒱坂。
羽以事白緒。
緒曰入道多方何必?zé)怼?div id="2poxp9r" class='inline' id='people_101659_1_9_comment'>
不敢固違。
幸愿三思。
羽誓志既重。
即服香屑以布纏體。
誦舍身品。
竟以火自燎。
道俗觀視莫不悲慕焉。
時年四十有五。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
秦州隴西人也。
史失其氏。
年二十九。
為沙門。
不服纊帛。
辟五谷。
啖松葉松脂。
及飲香油。
以焚身自誓。
稍積薪于記城寺。
大明五年。
十月二十日。
果滿其志。
火至眉目。
經(jīng)聲猶了了。
時年四十。
始豐沙門法存。
讀蓮經(jīng)。
藥王焚身供養(yǎng)事。
且欲以化其鄉(xiāng)里之孱弱不立者。
卒行其志。
太守蕭緬。
遣沙門慧深。
為塔表彰之。
高僧傳·卷第十二 亡身
釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九方出家。苦行頭陀不服綿纊。絕五谷唯餌松葉。后誓志燒身。乃服松膏及飲油經(jīng)于半年。至齊永明五年十月二十日。于隴西記城寺內(nèi)集薪焚身以滿先志。火來至目誦聲猶記。至鼻乃昧。奄然而絕。春秋四十有一。時永明末始豐縣有比丘法存。亦燒身供養(yǎng)??な厥捑捛采抽T慧深。為起灰塔。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
不知何許人。八歲依沙門僧要。為童子。落發(fā)于臨川招提寺。陰積薪高數(shù)丈。虛其中如龕狀。乃以所欲為辭要。要苦遮挽之。不從。復(fù)設(shè)八關(guān)齋會。別往來者。是日車馬奔輳。金帛填委。中夜忽失紹所在。求之則已坐薪龕中。而燎及頂額矣。然猶聞其唱一心云。俄有大星如斗。墜煙焰中。再墜再舉不可測。火三日乃已。又后三日。而一梧桐生其處。蓋紹無恙時所嘗言者。且戒勿伐。時年二十八。其師僧要。壽一百六十。沒于招提寺。
神僧傳·卷第二
僧慧紹。
不知出處。
孩孺時母哺魚肉即吐。
自是不茹葷。
八歲出家為僧。
通法華經(jīng)苦行堅節(jié)。
后隨師僧要止臨川招提寺。
常念佛恩之重。
誓欲舍身以報。
乃雇人斫薪。
于東山石室積高一丈。
中開一龕。
即還寺告師。
師諫不從。
于是剋日就山建八關(guān)齋會。
闔境奔赴云滿山谷。
至夜紹自行香執(zhí)燭燃薪。
入龕而坐。
藥王舍身品。
火沿至額猶聞經(jīng)聲。
大眾忽見一星大如斗直下火中俄而升天。
咸謂天宮迎接之瑞。
紹嘗謂同學(xué)曰。
吾燒身處當(dāng)生梧桐木。
切莫伐之。
后三日果爾而生。
道俗異之。
高僧傳·卷第十二 亡身
釋慧紹。
不知氏族。
小兒時母哺魚肉輒吐。
咽菜不疑。
于是便蔬食。
至八歲出家為僧要弟子。
精勤懔勵苦行標(biāo)節(jié)。
后隨要止臨川招提寺。
乃密有燒身之意。
常雇人斫薪??于東山石室高數(shù)丈。
中央開一龕足容己身。
乃還寺辭要。
要苦諫不從。
即于焚身之日。
于東山設(shè)大眾八關(guān)。
并告別知識。
其日闔境奔波。
車馬人眾及赍金寶者。
不可稱數(shù)。
至初夜行道。
紹自行香。
行香既竟執(zhí)燭然薪。
入中而坐。
藥王本事品。
眾既不見紹。
悟其已去。
禮拜未畢。
悉至薪所。
??已恫然誦聲未息。
火至額聞唱一心。
言已奄絕。
大眾咸見有一星。
其大如斗。
直下煙中俄而上天。
時見者咸謂天宮迎紹。
經(jīng)三日薪聚乃盡。
紹臨終謂同學(xué)曰。
吾燒身處當(dāng)生梧桐。
慎莫伐之。
其后三日果生焉。
紹焚身是元嘉二十八年。
年二十八。
紹師僧要亦清謹(jǐn)有懿德。
年一百六十終于寺矣。

人物簡介

高僧傳·卷第十三 唱導(dǎo)
釋法鏡。
姓張。
吳興烏程人。
幼而樂道事未獲從。
慧益燒身啟帝度二十人。
鏡即預(yù)其一也。
事法愿為師。
既得入道履操冰霜。
仁施為懷曠拔成務(wù)。
于是研習(xí)唱導(dǎo)有邁終古。
齊竟陵文宣王厚相禮待。
鏡誓心弘道不拘貴賤。
有請必行。
無避寒暑。
財不蓄私常興福業(yè)。
建武初以其信施立齊隆寺以居之。
鏡為性敦美賞接為務(wù)。
故道俗交知莫不愛悅。
雖義學(xué)功淺而領(lǐng)悟自然。
造次嘲難必有酬酢。
齊永元二年卒。
年六十四。
其后瓦官道親彭城寶興耆阇道登。
并皆祖述宣唱。
高韻華言。
非忝前例。
傾眾動物。
論者后之。
今上為長沙宣武王治鏡所住寺。
因改曰宣武也。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
姓王氏。齊國高安人。宋元徽初。居京邑之建元寺。閑房自守。不妄交游。齊受禪。始事講說。毗曇之學(xué)。流化海內(nèi)。齊文惠竟陵王。雅相欽禮。清河崔惠北面咨承。天監(jiān)三年。終于所住寺。春秋五十有八。建元間。法亮法朗兄弟也。吳興武康沈氏亮。履行高潔。經(jīng)學(xué)脩明。詔住藥王寺。朗集注涅槃。并卒于天監(jiān)中。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋僧韶。
姓王。
齊國高安人。
幼愿拔俗。
弱年從志斂服。
道俗恭敬師宗。
美姿制善舉止。
情性溫和韻調(diào)清雅。
好弘經(jīng)數(shù)名顯州壤。
專以毗曇擅業(yè)。
元徽之初始來皇邑住建元寺。
寬厚閑澹不妄交游。
宋季澆薄體裁無準(zhǔn)。
物競目前榮枯俄頃。
韶閑房自守。
狀若無人。
及齊氏開泰禮教夙被。
白黑鉆仰講說頻仍。
后學(xué)知宗前修改觀。
毗曇一部化流海內(nèi)。
咨聽之徒常有百數(shù)。
齊文惠及竟陵王蕭子良。
雅相欽禮。
清河崔慧。
親從北面咨承馀誨。
以天監(jiān)三年卒于住寺。
春秋五十有八。
時建元又有法朗。
兼以慧學(xué)知名。
本姓沈氏。
吳興武康人。
家遭世禍因住建業(yè)。
大明七年與兄法亮。
被敕紹繼慧益出家。
初住藥王寺。
亮履行高潔經(jīng)數(shù)修明。
朗稟性疏率不事威儀。
聲轉(zhuǎn)有聞義解傳譽。
集注涅槃勒成部帙。
而言謔調(diào)笑不擇交游。
高人勝己見必齒錄。
并卒于天監(jiān)中。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十七 證悟科
姓牟氏。
其先涪陵人。
晉義熙九年。
朱齡石伐蜀。
以涪陵獽三百家隨軍。
因止于廣漢之金淵山谷間。
其子孫遂家焉。
崖幼岐嶷。
寡言笑。
絕戲弄。
飲水必加拜。
嘗終日坐。
諦觀不瞬。
或問其故。
曰我念此身可惡耳。
后當(dāng)燒之。
及長。
殊剛正。
一日與人捕魚而分之。
投己得者于水。
曰殺非好業(yè)。
我今誓當(dāng)痛斷矣。
遂焚棄其具。
并輟獵。
又見異蛇。
首尾皆赤。
始長尺馀大二寸許。
頃之忽長踰丈。
而大約五六尺。
從諸獽所開陂塘中。
倏爾升云而滅。
眾駭懼。
崖曰無懼也。
但斷殺業(yè)可耳。
且勸盡廢池堰蓄魚之地。
眾猶未許。
俄而堤防決壞。
如所戒云。
出家依悉禪師。
尤勤謹(jǐn)。
玄冬之月。
禪師命火溫足。
崖熾大爐于前。
禪師責(zé)其多。
則曰。
須火卻寒。
得火嫌多。
情性若此。
何曰得道。
禪師因使置手火中。
即應(yīng)聲爇一指無難色。
禪師陰異之。
他日諸弟子共。
推著煙焰中。
雖成瘡。
欣笑自如。
禪師謂曰。
汝如此。
莫惑亂百姓否。
曰諸佛苦身成道。
而況某乎。
茍獲薙落一日足矣。
禪師遂自為薙落。
然覺易甚如呼善來。
禪師即置刀攝衣作禮曰。
崖法師來為我作師。
我請為弟子。
崖謾謙謝而已。
自是神化?顯。
弘濟頗多。
年踰七十。
心力尚強。
武成元年六月。
于益州城西大逵中。
以布裹左右五指燒之。
焰且熾。
或問其痛否。
曰痛由心起。
心既無痛。
指何由痛。
人有疑其得心疾者。
曰盍治諸。
答曰。
身皆空耳。
安用治。
又問。
根大有對何謂空。
答四大五根。
復(fù)何所住。
孝愛寺兌法師。
見解通暢。
聞崖如此。
乃率弟子禮敬。
施以衣物。
退謂眾曰。
崖于般若。
真有悟入。
非徒口說而已。
人因競以菩薩稱之。
道俗四集。
倍加崇信。
如是經(jīng)日。
左手指盡。
火將及掌。
骨髓上沸。
火且滅矣。
遽又以右手殘指。
挑發(fā)其焰。
或問。
其何自苦如此。
答以眾生不行忍故。
欲勸發(fā)耳。
方其煙焰之盛。
兩臂熾然。
崖則不動顏色。
說法勉勵。
行慈斷殺。
復(fù)為四眾誦經(jīng)。
至切詞要義。
則頷頭微笑。
時有怠者。
崖顧曰。
末劫輕慢。
見像如木頭。
聞經(jīng)如風(fēng)過馬耳。
我在山中。
初不識字。
今聞經(jīng)教。
句句與心相應(yīng)。
故燒身手令生信重。
不然此手豈樵頭耶。
于是士女?dāng)?shù)萬圍繞。
崖澄心中坐自若。
忽微雨沾濡。
即斂念入定。
而云散月明如舊。
掌骨五枚既燼。
俄而挺然俱出。
各長三寸。
潔白可愛。
眾僉曰。
菩薩滅后。
愿奉舍利起塔供養(yǎng)。
崖遂以口嚙拔所生之骨。
吐于眾前曰。
可為塔也。
七月十四日。
有聲如地陷天裂。
莫不震駭復(fù)見犬羊龍蛇軍器等象于空中。
頃之而息。
或問其故。
答曰。
驚睡三昧耳。
吾欲舍身。
故現(xiàn)此相。
間使治辦供具。
乃于成都縣東南。
積薪為樓。
高數(shù)丈。
上作乾麻小室。
以油潤之。
孝愛寺導(dǎo)禪師。
施六度錫杖。
并紫帔。
犍為僧淵施班衲。
于時遠(yuǎn)近奔湊。
財弊山積。
初亦莫知二德之施物也。
十五日旦。
崖謂侍者法陀曰。
汝取錫杖紫帔班衲來。
即乘輿造焚所。
時道俗數(shù)十萬。
擁輿哭。
崖曰。
但守菩提心無哭也。
遂升高座說法。
時復(fù)舉目望樓室獨笑已。
而右脅寢。
氣息都盡。
狀若木偶。
歘起曰。
時至矣。
因下座白眾曰。
佛法難值。
宜共護持。
竟徐步至樓下。
繞旋三匝。
遍禮四門。
既升而俯告四眾曰。
請一心念摩訶般若。
相助起樓。
檀越王撰。
意以為我起樓。
以燒菩薩。
我寧不得罪哉。
崖默知之。
呼撰上樓臂摩撰頂曰。
汝勿以起樓得罪而憂。
乃所以獲福也。
趣命下火。
眾皆拱手莫敢前。
置炬于地。
崖自以臂挾炬。
燒室西北。
次及西南。
麻燥油濃。
赫然熾合。
崖于烈焰中棄炬設(shè)禮。
比二拜身面焦坼。
復(fù)欲作禮。
則身踣炭上矣。
須臾薪盡火滅。
骨肉皆化。
所馀惟心肝腸腎而已。
心獨赤濕通潤。
諸物勢不可壞。
遂益薪四十車。
以煅煉之。
徒見腸腎卷縮而心略不變。
乃命收藏以待埋葬。
蓋菩薩疇昔。
每答問者曰。
我身可盡。
心則常存也。
聞?wù)咭詾榇酥^精神耳。
精神豈有消爍時哉。
且崖歿后。
靈跡尤多。
大槩皆拔苦予樂慈悲化也。
茲不詳錄。
姑錄一二。
以見其死生之際云。
孝愛寺僧佛興者。
飲啖隨俗。
后崖舉事感之。
發(fā)愿斷酒肉。
至晚歸寺。
見金色人語曰。
汝能斷肉。
大好。
汝若食一眾生肉。
則食一切眾生肉。
一切眾生即父母眷屬肉也。
必欲食者。
當(dāng)如死尸中蟲。
蟲即肉也。
又聞空中聲曰。
汝勤持齋。
愿令眾生得不食身。
又令餓鬼身常飽滿。
其將化時。
沙門寶海問曰。
等是一火。
何故菩薩受燒都無痛相。
答曰。
眾生有相故痛。
問菩薩常云。
代眾生受苦。
為實得否。
答既發(fā)心代受。
何以不得。
問眾生罪熟。
各自受苦。
菩薩自燒。
何由可代。
答一念善根。
即能滅惡。
豈非代耶。
普法師曰。
二家共論大義。
終未之決。
其一以佛智緣無相理。
理是所緣。
智是能緣。
其一以除妄息倒。
即是真諦。
二說其何者為當(dāng)。
崖曰。
佛即無相。
無別異相故。
海法師曰。
佛即無相。
無相之相。
本無異相。
若然者菩薩。
則釋迦觀音耶。
崖曰。
我是凡夫。
誓入地獄。
代眾生苦。
愿令成佛。
海曰。
先佛何故。
早得成佛。
答先佛一時眾生度已盡也。
藥王等圣。
何故亦成佛。
今菩薩獨未成佛。
是將與先佛殊途矣。
答前時眾生已得藥王意。
今眾生未得我意。
由我始化。
如將落花。
其應(yīng)對皆此類。
座中有疑崖非圣人者。
崖乃的呼其人之姓名曰。
諸佛應(yīng)世無定形。
或作疾病丑陋。
畜生異類。
愿檀越毋妄生輕慢心也。
舉火之次。
皆睹瑞相。
或圓蓋覆崖。
有三道人。
趺坐蓋上。
或五色光。
如人形像。
處麻室四門者。
或柴樓上光如日輪。
然并雨華。
大小非一。
又聞天鼓。
殷殷深遠(yuǎn)。
久之??縣人。
于??江邊。
見崖于空中乘油絡(luò)輿。
從五六百僧。
隱隱西沒。
及心舍利之至寶國寺。
復(fù)有光。
如華叢狀。
明燭庭宇。
阿迦膩吒寺僧慧勝抱疾。
自以不見勝緣。
心殊悵快。
忽夢崖將一沙彌。
帕裹三斛許香。
并以檀屑分四聚。
繞勝爇之。
勝怖曰凡夫耳。
未能焚身也。
崖曰無怖。
用薰病也。
即覺爽健。
因請現(xiàn)瑞。
答曰。
我名光明遍照寶藏菩薩。
所謂崖者詭名耳。
一日設(shè)會。
勝唱曰。
潼州道俗見瑞福重故也。
我等不見。
則障厚可知。
于是二百許人即應(yīng)聲。
見天華如雪。
繽紛滿空。
皆黃金色。
明凈耀目。
大七寸盤許。
自朝至午乃止。
取之者。
雖緣木升屋。
皆飛去不可得。
續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七
釋僧崖。
姓牟氏。
祖居涪陵。
晉義熙九年。
朱齡石伐蜀涪陵獽三百家。
隨軍平討。
因止于廣漢金淵山谷。
崖即其后也。
而童幼少言不雜俳戲。
每游山泉必先禮而后飲。
或諦視不瞬。
坐以終日。
人問其故。
答曰。
是身可惡。
我思之耳。
后必?zé)?div id="qu676bn" class='inline' id='people_102156_1_16_comment'>
及年長從戎。
毅然剛正。
嘗隨伴捕魚。
得己分者用投諸水。
謂伴曰。
殺非好業(yè)。
我今舉體皆現(xiàn)生瘡。
誓斷獵矣。
遂燒其獵具。
時獽首領(lǐng)數(shù)百人。
共筑池塞。
資以養(yǎng)魚。
崖率家僮往彼觀望。
忽有異蛇長尺許。
頭尾皆赤。
須臾長大乃至丈馀。
圍五六尺。
獽眾奔散。
蛇便趣水。
舉尾入云。
赤光遍野。
久之乃滅。
尋爾眾聚。
具論前事。
崖曰。
此無憂也。
但斷殺業(yè)。
蛇不害人。
又勸停池堰。
眾未之許。
俄而堤防決壞。
時依悉禪師。
施力供侍雖充驅(qū)使而言語訥澀舉動若癡。
然一對一言時合大理。
經(jīng)留數(shù)載無所異焉。
至玄冬之月。
禪師患足冷。
命之取火。
乃將大爐炎炭。
直頓于前。
禪師責(zé)之曰。
癡人何煩汝許多火。
乃正色答曰。
須火卻寒。
得火嫌熱。
孰是癡人。
情性若斯何由得道。
禪師謂曰。
汝不畏熱。
試將手置火中。
崖即應(yīng)聲將指置火中。
振吒作聲。
卒煙涌出。
都不改容。
禪師陰異之。
未即行敬。
又以他日。
諸弟子曰。
崖耐火。
共推之火爐。
被燒之處皆并成瘡。
而忻笑自如。
竟無痛色。
諸弟子等具咨禪師。
禪師喚來謂曰。
汝于此學(xué)佛法。
更莫漫作舉動或亂百姓。
答曰。
若不苦身焉得成道。
如得出家一日便足。
禪師遂度出家。
自為剃發(fā)。
但覺鬢須易除猶如自落。
禪師置刀于地。
攝衣作禮曰。
崖法師來。
為我作師。
我請為弟子。
崖謙謝而已。
既法衣著體。
四輩尊崇歸命輸誠。
無所吝惜。
或有疾病之處。
往到無不得除。
三十年間大弘救濟。
年踰七十心力尚強。
以周武成元年六月。
于益州城西路首。
以布裹左右五指燒之。
有問燒指可不痛耶。
崖曰。
痛由心起。
心既無痛。
指何所痛。
時人同號以為僧崖菩薩。
或有問曰。
似有風(fēng)疾。
何不治之。
答曰。
身皆空耳。
知何所治。
又曰。
根大有對。
何謂為空。
答曰。
四大五根復(fù)何住耶。
眾服其言。
孝愛寺兌法師者。
有大見解。
承崖發(fā)跡。
乃率弟子數(shù)十人往彼禮敬。
解衣施之顧大眾曰。
真解波若非徒口說。
由是道俗通集倍加崇信。
如是經(jīng)日。
左手指盡火次掌。
骨髓沸上涌。
將滅火焰。
乃以右手殘指。
挾竹挑之。
有問其故。
崖曰。
緣諸眾生不能行忍。
今勸不忍者忍不燒者燒耳。
兼又說法勸勵。
令行慈斷肉。
雖煙焰俱熾以日繼夕并燒二手。
眉目不動。
又為四眾說法誦經(jīng)。
或及諸切詞要義。
則頷頭微笑。
時或心怠。
私有言者。
崖顧曰。
我在山中初不識字。
今聞經(jīng)語。
句句與心相應(yīng)。
何不至心靜聽。
若乖此者則空燒此手。
何異樵頭耶。
于是大眾懔然莫不專到。
其后復(fù)告眾曰。
末劫輕慢心轉(zhuǎn)薄淡。
見像如木頭。
聞經(jīng)如風(fēng)過馬耳。
今為寫大乘經(jīng)教故燒手滅身。
欲令信重佛法也。
闔境士女聞?wù)呓詠砝@數(shù)萬匝。
崖夷然澄靜。
容色不動。
頻集城西大道。
談?wù)摲ɑ?div id="h40o8kr" class='inline' id='people_102156_1_168_comment'>
初有細(xì)雨殆將沾漬。
便斂心入定。
即云散月明。
而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。
忽然各生并長三寸。
白如珂雪。
僧尼僉曰。
若菩薩滅后。
愿奉舍利起塔供養(yǎng)。
崖乃以口嚙新生五骨。
?而折之。
吐施大眾曰。
可為塔也。
至七月十四日。
忽有大聲狀如地動天裂。
人畜驚駭。
于上空中或見犬羊龍蛇軍器等象。
少時還息。
人以事問崖曰。
此無苦也。
驚睡三昧耳。
吾欲舍身。
可辦供具。
時孝愛寺導(dǎo)禪師。
戒行清苦耆年大德。
舍六度錫杖并及紫被贈崖。
入火揵為。
僧淵遠(yuǎn)送班納。
意愿隨身。
于時人物諠擾。
施財山積。
初不知二德所送物也。
至明日平旦。
忽告侍者法陀曰。
汝往取導(dǎo)師錫杖紫被及納袈裟來為吾著之。
便往造焚身所。
于時道俗十馀萬眾擁輿而哭。
崖曰。
但守菩提心。
義無哭也。
便登高座為眾說法。
時舉目視于薪??。
欣然獨笑。
乃傾右脅而寢。
都無氣息。
狀若木偶。
起問曰。
時將欲至。
仍下足白僧曰。
佛法難值宜共護持。
先所積柴疊以為樓。
高數(shù)丈許。
上作乾麻小室以油潤之。
崖緩步至樓。
繞旋三匝。
禮拜四門便登其上。
馮欄下望令念般若。
有施主王撰懼曰。
我若放火便燒圣人。
將獲重罪。
崖陰知之。
告撰上樓。
臂摩頂曰。
汝莫憂造樓得罪。
乃大福也。
促令下火。
皆畏之置炬著地。
崖以臂挾炬。
先燒西北次及西南。
麻燥油濃赫然熾合。
于盛火中放火設(shè)禮。
比第二拜。
身面焦炘。
重復(fù)一禮。
身踣炭上。
及薪盡火滅。
骨肉皆化。
惟心尚存。
赤而且濕。
肝腸脾胃猶自相連。
更以四十車柴燒之。
腸胃雖卷。
而心猶如本。
兌法師乃命收取葬于塔下。
今在寶園寺中。
初未燒前。
有問者曰。
菩薩滅度愿示瑞相。
崖曰。
我身可盡心不壞也。
眾謂心神無形不由燒蕩。
及后心存。
方知先見留以一心之不朽也。
然崖自生及終。
頻現(xiàn)異相。
有數(shù)十條。
曾于一家將欲受戒。
無何笑曰。
將舍寶物生疑慮耶。
眾相推問。
有楊氏婦欲施銀釵。
恐夫責(zé)及。
因決舍之。
有孝愛寺僧佛與者。
偏嗜飲啖流俗落度。
隨崖輿后。
私發(fā)愿曰。
今值圣人誓斷酒肉。
及返至寺見黃色人曰。
汝能斷肉大好。
汝若食一眾生肉。
即食一切眾生肉。
若又食者。
即食一切父母眷屬肉矣。
必欲食者當(dāng)如死尸中蟲。
蟲即肉也。
又曰。
有六時念善大好。
若不能具一時亦好。
如是一念其心亦好。
皆能滅惡也。
見其言詞真正音句和雅。
將欲致問。
不久而滅。
于是佛與翹心精進(jìn)繞塔念誦。
又聞空中聲曰。
汝勤持齋。
愿令眾生得不食身。
又令餓鬼身常飽滿。
觀其感被皆崖力也。
初登柴樓。
沙門僧育在大建昌寺門。
見有火光高四五丈廣三四丈。
從地而起。
上沖樓邊。
久久乃滅。
又初焚日。
州寺大德沙門寶海問曰。
等是一火。
何故菩薩受燒都無痛相。
崖曰。
眾生有相故痛耳。
又曰。
常云代眾生受苦。
為實得不。
答曰。
既作心代受。
何以不得。
又曰。
菩薩自燒。
眾生罪熟各自受苦。
何由可代。
答曰。
猶如燒手一念善根。
即能滅惡。
豈非代耶。
時普法師又問曰。
二家共諍大義。
終莫之決。
一云。
佛智緣無相理。
理是緣境。
智是能緣。
一云。
除倒息妄即是真諦。
何者為定。
崖曰。
佛即無相。
無別異相。
海法師曰。
佛即無相。
無相之相本無異相。
若如此者。
菩薩即釋迦觀音。
崖曰。
我是凡夫。
誓入地獄。
代苦眾生。
愿令成佛耳海曰。
前佛亦有此愿。
何故早已成佛。
答曰。
前佛度一時眾生盡也。
又問。
藥王等圣。
何故成佛。
今菩薩獨未成佛。
而救眾生。
是則前佛殊墮。
答曰。
前段眾生已得藥王意。
今眾生未得我意。
由我始化如將落之花也。
故其應(yīng)對一時。
皆此之類。
乃謂侍者智炎曰。
我滅度后。
好供養(yǎng)病人。
并難可測其本。
多是諸佛圣人乘權(quán)應(yīng)化。
自非大心平等。
何能恭敬。
此是實行也。
坐中疑崖非圣人者。
乃的呼其人名曰。
諸佛應(yīng)世形無定方。
或作丑陋諸疾乃至畜生下類。
檀越慎之勿妄輕也。
及將動火也皆睹異相。
或見圓蓋覆崖。
有三道人處其蓋上。
或見五色光如人形像在四門者或見柴樓之上如日出形并兩諸花。
大者如兩斛兜許。
小者鐘乳片。
五色交亂紛紛而下。
接取非一。
棖觸皆消。
又聞大鼓磤磤深遠(yuǎn)。
久久方息。
及崖滅后。
郫縣人于郫江邊。
見空中有油絡(luò)輿。
崖在其上。
身服班納黃。
偏袒紫被捉錫杖。
后有五六百僧。
皆罩竹傘乘空西沒。
又潼州靈果寺僧慧策者。
承崖滅度。
乃為設(shè)大齋。
在故市中。
于食前忽見黑云從東南來翳日蔭會。
仍兩龍毛五色分明長者尺五短猶六寸。
又雨諸花幡香煙滿空繽紛。
大眾通見。
又初收心舍利至常住寺中。
皆見花叢含盛。
光榮庭宇。
又阿迦膩吒寺僧慧勝者。
抱病在床。
不見焚身。
心懷悵恨。
夢崖將一沙彌來。
帕裹三斛許香并檀屑。
分為四聚以繞于勝。
下火焚香。
勝怖曰。
凡夫耳。
未能燒身也。
崖曰。
無怖用熏病耳。
煨燼既盡即覺爽健。
又請現(xiàn)瑞。
答曰。
我在益州詭名崖耳。
真名光明遍照寶藏菩薩。
勝從覺后。
力倍于常。
有時在于外村。
為崖設(shè)會。
勝自唱導(dǎo)曰。
潼州福重。
道俗見瑞。
我等障厚都無所見。
因即應(yīng)聲。
二百許人悉見天花如雪紛紛滿天映日而下。
至中食竟。
花形漸大如七寸盤。
皆作金色。
明凈耀日。
四眾競接都不可得。
或緣樹登高。
望欲取之。
皆飛上去。
又成都民王僧貴者。
自崖焚后舉家斷肉。
后因事故將欲解素。
私自評論。
時屬二更。
忽聞門外喚檀越聲。
比至開門見一道人。
語曰。
慎勿食肉。
言情酸切。
行啼而去。
從后走趁。
似近而遠(yuǎn)。
忽失所在。
又焚后八月中。
獽人牟難當(dāng)者。
于就嶠山頂行獵。
搦箭聲弩舉眼望鹿。
忽見崖騎一青麖。
獵者驚曰。
汝在益州已燒身死。
今那在此。
崖曰。
誰道許誑人耳。
汝能燒身。
不射獵得罪也。
汝當(dāng)勤力作田矣。
便爾別去。
又至冬間。
崖兄子于溪中忽聞山谷喧動。
若數(shù)萬眾。
舉望見崖從以兩僧。
執(zhí)錫杖而行。
因追及之。
欲捉袈裟。
崖曰。
汝何勞捉我。
乃指前雞豬曰。
此等音聲皆有詮述。
如汝等語。
他人不解。
馀國言音汝亦不解。
人畜有殊皆有佛性。
但為惡業(yè)故受此形。
汝但力田莫養(yǎng)禽畜。
言極周委。
故其往往現(xiàn)形豫知人意。
率皆此也。
具如沙門忘名集。
及費氏三寶錄。
并益部集異記。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—598 【介紹】: 亦作慧顗。隋僧。本潁川人,遷居荊州華容。俗姓陳,字德安。出身士族。十八歲出家湘州果愿寺,精研律學(xué),深好禪觀。初師事慧思禪師。陳宣帝太建七年,入天臺山,創(chuàng)天臺宗,稱“天臺大師”,后世尊為天臺宗四祖。后主至德三年,奉命于太極殿講《大智度論》、《仁王經(jīng)》,后主親臨聽講。隋文帝開皇十一年,楊廣賜號“智者”,因稱“智者大師”。顗融當(dāng)時南北佛教特點,主教觀雙運,解行并重;首創(chuàng)以化儀四教、化法四教判釋釋迦一代時教。著述甚多,大多口述,由弟子灌頂?shù)裙P錄成書。有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等。
全隋文·卷三十二
智顗字德安,俗姓陳,潁川人,居華容。梁末,出家湘州果愿寺。陳光大初,住金陵瓦官寺。太建中,入天臺。至德中,召住光宅寺。陳亡,晉王奉為戒師,號智者,尋歸湘州,又入天臺。開皇十七年卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
字德安。
族穎川陳氏。
晉南度遷荊州之花容縣。
父起祖梁散騎常侍孟陽公。
母徐氏夢香煙五色入懷。
欲拂去之。
聞人語曰。
宿世因緣。
寄托王道。
福德自至。
何為去之。
又夢吞白鼠再三。
卜曰白龍之兆也。
誕育之夕。
室有光明。
信宿乃止。
親黨將大治具相慶。
無故湯火寒熸。
遂罷。
俄若有二僧。
夜扣戶者。
曰此兒德重。
后必出家。
開戶視之。
無所見。
因名王道。
亦名光道。
皆取諸夢瑞云。
目重瞳子。
臥必合掌。
坐必向西。
禮像敬僧。
口不妄啖。
此其常度也。
七歲偶往伽藍(lán)。
或授以普門品。
一遍即能憶。
其馀文句。
奄忽自通。
二親禁絕之不可。
年在志學(xué)。
梁元帝崩。
國祚殘圮。
遂北依舅氏于硤州。
尋投湘州果愿寺。
師事沙門法緒出家。
于禮佛次。
俄覺身臨滄海。
蔽日浮天。
渺無畔岸。
上聳巖崖。
有僧搖手呼之。
復(fù)舒臂接置崎麓。
且謂之曰。
汝當(dāng)居此。
汝當(dāng)終此。
尋與其徒白此見。
皆曰天臺山也。
當(dāng)晉宋時。
僧光道猷法蘭曇密居之。
于是緒先以十戒道品律儀導(dǎo)之。
仍使北詣慧曠律師受具足。
后居大賢山。
誦法花無量義普賢觀等經(jīng)。
僅二旬而淹徹靡滯。
光州大蘇山慧思禪師。
盛以心觀開四眾。
又從而受業(yè)焉。
蓋思之道。
得于就師。
就師得于最師也。
初顗見思。
思嘆曰。
昔于靈山。
同聽法華。
宿緣所追。
今復(fù)來矣。
為示普賢道場。
說四安樂行。
顗由是依以行法花三昧。
始三夕定起誦經(jīng)。
藥王品所謂是真精進(jìn)句。
豁然大悟。
洞見靈山佛會猶在。
遽詣思言所證。
思曰非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又于熙州白沙山禪定。
輒見思為釋經(jīng)指示。
后常代思講。
而思每執(zhí)如意。
坐座側(cè)聽之。
謂其徒曰。
此兒義解有馀。
而定力不足。
故于三三昧三觀智。
用有所恨耳。
既而辭之。
往京師。
與金陵法喜等三十馀人。
創(chuàng)于瓦官寺弘道。
時仆射徐陵尚書毛喜。
皆博達(dá)之士。
并傳香法。
于是長干寺智辯。
延住宋熙天宮寺。
僧幌請居佛窟白馬。
警韶奉誠智文禪眾慧令。
及梁朝宿德大忍法師。
悉舍其先業(yè)從之。
禹穴慧榮住莊嚴(yán)寺。
素號義龍。
數(shù)致徵覈。
且自矜誕。
方舞其扇以逞。
扇忽墮。
顗咄曰。
禪定之力。
非散亂者所可干撓。
沙門法歲。
從旁撫榮背曰。
義龍今成伏鹿矣。
扇既墮地。
何以遮羞。
如是八載訖講智度大論。
次開禪那法門。
利益所被為多。
未幾始興王出鎮(zhèn)洞庭。
過瓦官談?wù)摗?div id="k83p5uf" class='inline' id='people_11960_2_129_comment'>
深愜乃心。
勇施虔拜。
以盡其誠。
顗因嘆曰。
疇昔之夜。
吾夢遭盜。
茲非軟賊耶。
所謂毛繩截骨。
曳尾涂中。
其不可脫去。
有甚于賊者。
先是青州異僧定光。
兼習(xí)定慧。
居天臺山。
積四十馀年。
至是顗以昔所見故。
必欲徇緣歸隱。
仍遣謝門人曰。
吾聞唇舌如弓。
心慮如弦。
音聲如箭。
長夜虛發(fā)。
無所覺知。
是謂暗射。
則講說是已。
又法門如鏡。
方圓任像。
則禪定是已。
然吾初于瓦官寺坐者。
才四十人。
而半獲證寤。
今茲坐者二百人。
而獲證寤者。
才十人。
則世事之變。
可知矣。
今而后可各隨所安。
吾亦欲從吾志也。
至臺山。
與光相見。
光曰。
憶吾早年山上搖手相招時乎。
時陳太建七年。
秋七月也。
頃之聞鐘聲滿巖谷。
光曰。
鐘聲集眾。
得住之相。
于是遂上佛壟山南。
螺溪之源。
創(chuàng)庵焉。
曰且聊爾棲止。
俟國清時。
當(dāng)有貴人。
為立寺宇。
時莫測其言也。
既而行頭陀于華頂。
忽風(fēng)霆魑魅。
音貌可畏。
又身煩痛。
先親見形。
枕膝哀訴。
顗依止法忍。
強軟二魔并息。
尋有梵僧曰。
制敵勝怨。
可為勇矣。
宣帝詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓(xùn)兼道俗。
國之望也。
其割始豐縣調(diào)。
以充眾費。
蠲民兩戶。
供薪水役。
樂安令陳郡袁子雄。
每夏請講凈名。
嘗見三道寶階。
自空至地。
數(shù)十梵僧。
乘階而降。
入堂禮拜。
手執(zhí)香爐繞顗三匝。
久之乃滅。
一眾嘆異。
永陽王伯智。
出撫吳興。
就山受戒。
且建方等懺法七日夜。
在郡晝治事。
夜習(xí)觀。
顗一日謂門人智越曰。
吾欲勸王脩福禳災(zāi)。
越以為王已勤于進(jìn)道。
若更有所言。
不知者以為佞也。
乃止。
俄王出獵。
墮馬幾絕。
顗為率眾。
作觀音懺法。
因而起。
憑幾坐。
見僧擎爐。
進(jìn)慰問王。
時王流汗。
未知所答。
僧乃繞王一匝。
痛遂止。
王著發(fā)愿文。
以示敬信。
辭多不錄。
久之璽書徵授戒法。
顗始辭焉。
前后七使。
皆上手書。
于是黽勉出都。
詔乘羊車。
童子引導(dǎo)。
主書舍人翊從。
禮如國師璀阇黎故事。
迎入太極殿東堂。
講智度論。
上與百寮。
陪筵以聽。
因詔立禪眾于靈耀寺。
后仍于殿對上。
講仁王經(jīng)。
僧正慧暅。
僧都慧曠。
京師大德。
皆致難。
顗辯對詳敏。
暅執(zhí)爐賀曰。
國家齊會者十馀席。
而忝當(dāng)四講。
自謂人莫抗衡。
然今太陽出矣。
而月星猶照。
不亦陋手。
晚住光耀寺。
禪慧兼弘。
從者尤眾。
詔袖美。
時方檢括僧尼。
議將試經(jīng)不通者罷道。
顗表諫曰。
調(diào)達(dá)誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
槃特誦一行偈。
獲羅漢果。
所篤論者。
道何如耳。
豈關(guān)多誦哉。
詔停前議。
意以靈耀褊隘。
欲徙而他。
夢人翼衛(wèi)嚴(yán)整。
自稱冠達(dá)。
請住三橋。
顗曰。
冠達(dá)梁武之法名也。
三橋其光宅乎。
徙居之。
上幸其寺大施。
又詔講仁王經(jīng)。
上于眾中拜伏。
如禮。
儲后而下。
皆遵戒范。
故內(nèi)出受法文曰。
仰惟。
化導(dǎo)無方。
隨機濟物。
衛(wèi)護國土。
汲引天人。
照燭光輝。
托跡師友。
比丘入夢。
符契之象久彰。
和上來儀。
高座之德斯炳。
是以翹心十地。
渴仰四依。
大小二乘。
內(nèi)外兩教。
尊師重道。
由來尚矣。
伏希。
俯提所謂。
世世結(jié)緣。
遂其本愿。
日日增長。
今奉請為菩薩戒師。
俄傳香而淚下。
異哉。
及金陵敗覆。
杖策荊湘。
路次溢城。
夢老僧曰。
陶侃瑞像。
敬屈護持。
尋憩匡廬。
見慧遠(yuǎn)所繢文殊像。
依止不忍去。
頃而寇叛。
寺宇盡燬。
獨茲山巋然。
則夢斯徵矣。
會隋氏混一區(qū)宇。
晉邸總淮海重任。
欽注德風(fēng)。
欲承佩戒法。
奉以為師。
書請再三。
而顗謙讓未皇也。
后陳四愿。
一謂勿以禪法見期。
二謂不責(zé)其規(guī)矩。
三謂當(dāng)戒范則去就重。
務(wù)傳燈則去就輕。
要在通法。
勿嫌輕動。
四謂若丘壑念起。
則隨心飲啄。
以卒殘年。
于是王躬制文以請。
開皇十一年十一月二十三日。
于揚州總管金城。
設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
即其所居。
傳授香法。
顗既名王曰總持。
王亦號顗曰智者。
會畢施子豐腆。
顗盡以回施悲敬二田。
即欲辭去。
王固留。
顗曰已有成約。
何可爽也。
拂衣而起。
復(fù)于匡嶺。
旋歸鄉(xiāng)壤。
行道脩福。
以報地恩。
老幼迎候。
戒場講座迨萬。
卜當(dāng)陽縣玉泉山立精舍。
賜額一音。
地昔荒險。
蛇獸交暴。
及立精舍。
暴遂止。
是春旱。
民訛以為神怒。
顗故率眾。
詣泉所誦經(jīng)。
感致云雨。
訛言隨息。
江陵總管宜揚公王積于禮拜次。
戰(zhàn)汗甚出。
謂人曰。
積屢御軍。
臨陳更勇。
未有今日之懼者。
是殆天龍所訶護歟。
時晉王又遣手疏請。
顗答疏以辭。
至于再疏。
乃克赴。
為著凈名疏。
應(yīng)奉。
河?xùn)|柳顧言。
東海徐儀。
受而寶藏之。
俾王事持。
后遣顧言致書。
請救蕭妃之疾。
顗仍率侶。
建齊七日。
行金光明懺。
至六日之夜。
異鳥飛入齊壇。
宛轉(zhuǎn)若死。
俄而飛去。
且聞外有豕聲。
顗曰妃當(dāng)愈矣。
鳥死而生。
豕幽而顯。
皆吉相也。
旦妃疾果瘳。
王大悅。
顗旋臺岳。
更行前懺。
立誓云。
若能于三寶有所益者。
當(dāng)盡此馀年。
若其無益。
即當(dāng)速化。
以遂往生。
因曰。
吾所以亟欲歸山者。
正以冥告勢將盡耳。
死后必累石植松。
坎西南峰。
以安厝焉。
上起白塔。
使見者發(fā)心。
口授觀心論及疏。
以貽訓(xùn)后來。
命智越。
往剡縣石城寺彌勒像前。
掃灑。
東壁施床。
多然香火。
顗即面西。
稱彌陀觀音勢至以臥。
分道具。
為二分。
一奉彌勒。
一擬羯磨。
索三衣缽杖近身。
或以藥進(jìn)。
顗揮之曰。
藥能遣病。
留殘年乎。
病不與身合。
藥何所遣。
年不與心合。
藥何所留。
又進(jìn)齋飲。
復(fù)揮之曰。
豈以步影為齋耶。
能無觀無緣。
即真齋矣。
謂智晞曰。
子不聞觀心論內(nèi)之說乎。
何故紛紛。
以醫(yī)藥俗事擾人。
吾生勞毒器。
死悅歸休。
此固世相。
不足多嘆。
又手書七紙。
并凈名疏。
犀角如意。
蓮華香爐。
別晉王。
囑累大法。
其書有曰。
如意香爐。
故所得于大王者。
還用奉贈以別。
庶幾永布德香。
常保如意。
并唱法華無量壽贊說。
十如。
四不生。
十法界。
三觀。
四教。
四無量。
六度等法。
或問脩行地位。
顗曰。
汝等懶種善根。
于他功德。
如盲問乳色。
蹶者訪路。
吾不領(lǐng)眾。
必凈六根。
為他損己。
才獲五品內(nèi)位耳。
今諸師友來迎。
吾奚暇他顧哉。
但波羅提木叉。
是汝宗仰。
四種三昧。
是汝明導(dǎo)。
飭維那鳴鐘磬。
以氣盡為期。
戒哭泣者。
端坐而逝。
如入禪定。
壽六十七。
開皇十七年。
十一月二十四日也。
仁壽之季。
振錫被衣。
七度現(xiàn)身。
六降山寺。
一游佛壟。
其靈異如此。
逮煬帝在御。
尤嚴(yán)飭祠塔。
內(nèi)收管鑰。
以謹(jǐn)啟閉。
諱日即廢朝。
遣使入山設(shè)祭。
中書令揚素。
乞躬臨所事。
猶見其全身不散云。
且無恙時。
凡樹生耳。
不待培植。
隨采掇無所乏。
至是則雖培植。
無復(fù)得。
始臨海之民。
素業(yè)漁。
江滬溪梁。
綿亙四百馀里。
顗以檀施之資。
從官買其地。
為放生池。
遣沙門慧拔表聞。
宣帝詔加嚴(yán)禁。
國子祭酒徐孝克。
撰碑文樹海濱。
辭甚悲楚。
讀者為墮淚。
后有黃雀。
群飛上寺。
鳴呼三日乃散。
顗以為魚感吾德故然。
唐貞觀間。
復(fù)申明前禁焉。
著法華疏止觀門脩禪法等。
各數(shù)十卷。
凈名疏三十七卷。
皆口授。
侍者灌頂。
筆錄行世。
造寺三十五所。
度僧四千馀人。
寫經(jīng)十五藏。
金裝檀刻。
畫繢尊像。
十萬許軀。
受菩薩戒及習(xí)禪弟子。
不可勝紀(jì)。
的傳業(yè)者。
三十二人。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋智顗。
字德安。
姓陳氏。
潁川人也。
有晉遷都。
寓居荊州之華容焉。
即梁散騎孟陽公起祖之第二子也。
母徐氏夢。
香煙五采縈回在懷。
欲拂去之。
聞人語曰。
宿世因緣寄托王道。
福德自至何以去之。
又夢吞白鼠。
如是再三。
怪而卜之。
師曰。
白龍之兆也。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
信宿之間其光乃止。
內(nèi)外胥悅。
盛陳鼎俎相慶。
乃火滅湯冷。
為事不成。
忽有二僧扣門曰。
善哉兒德所熏。
必出家矣。
言訖而隱。
賓客異焉。
鄰室憶先靈瑞。
呼為王道。
兼用后相復(fù)名光道。
故小立二名字。
參互稱之。
眼有重瞳。
二親藏掩而人已知。
兼以臥便合掌。
坐必面西。
年一紀(jì)來口不妄啖。
見像便禮逢僧必敬。
七歲喜往伽藍(lán)。
諸僧訝其情志。
口授普門品。
初契一遍即得。
二親遏絕不許更誦。
而情懷惆悵。
奄忽自然通馀文句。
豈非夙植德本業(yè)延于今。
志學(xué)之年士梁承圣屬元帝淪沒。
北度硤州。
依乎舅氏。
而俊朗通悟儀止溫恭。
尋討名師冀依出有。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒導(dǎo)以律儀。
仍攝以北度詣慧曠律師。
地面橫經(jīng)具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)及無量義普賢觀等。
二旬未淹三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師。
受業(yè)心觀。
思又從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山同聽法華。
宿緣所追今復(fù)來矣。
即示普賢道場。
為說四安樂行。
顗乃于此山行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進(jìn)句。
解悟便發(fā)。
見共思師處靈鷲山七寶凈土聽佛說法。
故思云。
非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白砂山。
如前入觀。
于經(jīng)有疑。
輒見思來冥為披釋。
爾后常令代講。
聞?wù)叻?div id="otjlrda" class='inline' id='people_11960_3_89_comment'>
惟于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任裁解。
曾不留意。
思躬執(zhí)如意。
在坐觀聽。
語學(xué)徒曰。
此吾之義兒。
恨其定力少耳。
于是師資改觀名聞遐邇。
及學(xué)成往辭。
思曰。
汝于陳國有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵尚書毛喜等。
明時貴望學(xué)統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧俱傳香法。
欣重頂戴時所榮仰。
長干寺大德智辯。
延入宋熙。
天宮寺僧晃。
請居佛窟。
斯由道弘行感故為時彥齊迎。
顗任機便動。
即而開悟。
白馬警韶奉誠智文禪眾慧命。
及梁代宿德大忍法師等。
一代高流江表聲望。
皆舍其先講欲啟禪門。
率其學(xué)徒問津取濟。
禹穴慧榮住莊嚴(yán)寺。
道跨吳會。
世稱義窟。
辯號懸流。
聞顗講法故來設(shè)問。
數(shù)關(guān)徵覈莫非深隱。
輕誕自矜揚眉舞扇。
扇便墮地。
顗應(yīng)對事理渙然清遣榮曰。
禪定之力不可難也。
時沙門法歲。
撫榮背曰。
從來義龍今成伏鹿。
扇既墮地。
何以遮羞。
榮曰。
輕敵失勢未可欺也。
綿歷八周講智度論。
肅諸來學(xué)。
次說禪門用清心海。
語默之際每思林澤。
乃夢巖崖萬重云日半垂。
其側(cè)滄海無畔。
泓澄在于其下。
又見一僧搖手申臂至于坡麓挽顗上山云云。
顗以夢中所見。
通告門人。
咸曰。
此乃會稽之天臺山也。
圣賢之所托矣。
昔僧光道猷法蘭曇密。
晉宋英達(dá)無不棲焉。
因與慧辯等二十馀人。
挾道南征隱淪斯岳。
先有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習(xí)。
蓋神人也。
顗未至二年。
預(yù)告山民曰。
有大善知識當(dāng)來相就。
宜種豆造醬編蒲為席更起屋舍用以待之。
會陳始興王出鎮(zhèn)洞庭。
公卿餞送。
回車瓦官與顗談?wù)摗?div id="fj4ev6u" class='inline' id='people_11960_3_169_comment'>
幽極既唱貴位傾心。
舍散山積虔拜殷重。
因嘆曰。
吾昨夢逢強盜。
今乃表諸軟賊。
毛繩截骨。
則憶曳尾泥中。
仍遣謝門人曰。
吾聞闇射則應(yīng)于弦。
何以知之。
無明是暗也。
唇舌是弓也。
心慮如弦。
音聲如箭。
長夜虛發(fā)無所覺知。
又法門如鏡。
方圓任象。
初瓦官寺四十人坐。
半入法門。
今者二百坐禪。
十人得法。
爾后歸宗轉(zhuǎn)倍。
而據(jù)法無幾。
斯何故耶。
亦可知矣。
吾自行化導(dǎo)可各隨所安。
當(dāng)從吾志也。
即往天臺。
既達(dá)彼山與光相見。
即陳賞要。
光曰。
大善知識。
憶吾早年山上搖手相喚不乎。
顗驚異焉。
知通夢之有在也。
時以陳太建七年秋九月矣。
又聞鐘聲滿谷。
眾咸怪異。
光曰。
鐘是召集有緣。
爾得住也。
顗乃卜居勝地。
是光所住之北。
佛壟山南。
螺溪之源處。
既閑敞易得尋真。
地平泉清徘徊止宿。
俄見三人。
皂帽絳衣。
執(zhí)疏請云。
可于此行道。
于是聿創(chuàng)草庵。
樹以松果。
數(shù)年之間造展相從。
復(fù)成衢會。
光曰。
且隨宜安堵。
至國清時。
三方總一。
當(dāng)有貴人為禪師立寺堂宇滿山矣。
時莫測其言也。
顗后于寺北華頂峰獨靜頭陀。
大風(fēng)拔木雷霆震吼。
魑魅千群一形百狀。
吐火聲叫駭異難陳。
乃抑心安忍。
湛然自失。
又患身心煩痛。
如被火燒。
又見亡沒二親枕顗膝上陳苦求哀。
顗又依止法忍。
不動如山。
故使強軟兩緣所感便滅。
忽致西域神僧。
告曰。
制敵勝怨乃可為勇。
文多不載。
陳宣帝下詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓(xùn)兼道俗。
國之望也。
宜割始豐縣調(diào)以充眾費。
蠲兩戶民用供薪水。
天臺山縣名為安樂。
令陳郡袁子雄。
崇信正法。
每夏常講凈名。
忽見三道寶階從空而降。
有數(shù)十梵僧乘階而下。
入堂禮拜。
手擎香爐繞顗三匝。
久之乃滅。
雄及大眾同見驚嘆山喧。
其行達(dá)靈感皆如此也。
永陽王伯智。
出撫吳興。
與其眷屬就山請戒。
又建七夜方等懺法。
王晝則理治。
夜便習(xí)觀。
顗謂門人智越。
吾欲勸王更修福攘禍可乎。
越對云。
府僚無舊必應(yīng)寒熱。
顗曰。
息世譏嫌。
亦復(fù)為善。
俄而王因出獵墮馬將絕。
時乃悟意。
躬自率眾作觀音懺法。
不久王覺小醒。
憑幾而坐。
見梵僧一人。
擎爐直進(jìn)問王所苦。
王流汗無答。
乃繞王一匝。
坦然痛止。
仍躬著愿文曰。
仰惟天臺阇梨。
德侔安遠(yuǎn)道邁光猷。
遐邇傾渴振錫云聚。
紹像法之墜緒。
以救昏蒙。
顯慧日之重光。
用拯澆俗。
加以游浪法門貫通禪苑。
有為之結(jié)已離。
無生之忍現(xiàn)前。
弟子飄蕩業(yè)風(fēng)沈淪愛水。
雖餐法喜。
弗祛蒙蔽之心。
徒仰禪悅。
終懷散動之慮。
日輪馳騖。
義和之轡不停。
月鏡回干。
恒娥之景難駐。
有離有會嘆息何言。
愛法敬法潺湲無已。
愿生生世世值天臺阇梨。
恒修供養(yǎng)如智積奉智勝如來。
藥王覲雷音正覺。
安養(yǎng)兜率俱蕩一乘(云云)其為天王信敬為此類也。
于即化移海岸法政歐閩。
陳疑請道日升山席。
陳帝意欲面禮。
將申謁敬。
顧問群臣。
釋門誰為名勝。
陳暄奏曰。
瓦官禪師德邁風(fēng)霜禪鏡淵海。
昔在京邑群賢所宗。
今高步天臺法云東藹。
愿陛下詔之還都。
使道俗咸荷。
因降璽書重沓徵入。
顗以重法之務(wù)不賤其身。
乃辭之。
后為永陽苦諫。
因又降敕。
前后七使。
并帝手疏。
顗以道通惟人王為法寄。
遂出都焉。
迎入太極殿之東堂。
請講智論。
有詔羊車童子列導(dǎo)于前。
主書舍人翊從登陛。
禮法一如國師瓘阇梨故事。
陳主既降法筵。
百僚盡敬。
希聞未聞。
奉法承道。
因即下敕。
立禪眾于靈曜寺。
學(xué)徒又結(jié)。
望眾森然。
頻降敕于太極殿講仁王經(jīng)。
天子親臨。
僧正慧暅僧都慧曠京師大德。
皆設(shè)巨難。
顗接問承對盛啟法門。
暅執(zhí)爐賀曰。
國十馀齋。
身當(dāng)四講。
分文析義謂得其歸。
今日出星收見巧知陋矣。
其為榮望未可加之。
然則江表法會。
由來諍競不足。
及顗之御法即坐。
肅穆有馀。
遂使千支花錠七夜恬耀。
舉事驗心。
顗之力也。
晚出住光曜。
禪慧雙弘。
動郭奔隨傾意清耳。
陳主于廣德殿下敕謝云。
今以佛法仰委。
亦愿示諸不逮。
于時檢括僧尼。
無貫者萬計。
朝議云。
策經(jīng)落第者。
并合休道。
顗表諫曰。
調(diào)達(dá)誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
槃特誦一行偈。
獲羅漢果。
篤論道也。
豈關(guān)多誦。
陳主大悅。
即停搜簡。
是則萬人出家。
由顗一諫矣。
末為靈曜褊隘。
更求閑靜。
忽夢一人。
翼從嚴(yán)正自稱名云。
余冠達(dá)也。
請住三橋。
顗曰。
冠達(dá)梁武法名。
三橋豈非光宅耶。
乃移居之。
其年四月。
陳主幸寺修行大施。
又講仁王。
帝于眾中起拜殷勤。
儲后已下并崇戒范。
故受其法。
文云。
仰惟化導(dǎo)無方隨機濟物。
衛(wèi)護國王汲引天人。
照燭光輝托跡師友。
比丘入夢。
符契之象久彰。
和上來儀。
高座之德斯炳。
是以翹心十地渴仰四依。
大小二乘內(nèi)外兩教。
尊師重道由來尚矣伏希俯提。
所請世世結(jié)緣遂其本愿。
日日增長。
今奉請為菩薩戒師。
便傳香在手。
而瞼下垂淚。
斯亦德動人主。
屈幸從之。
及金陵敗覆。
策杖荊湘路次盆城。
夢老僧曰。
陶侃瑞象敬屈護持。
于即往憩匡山。
見遠(yuǎn)圖繢。
驗其靈也。
宛如其夢。
不久潯陽反叛寺宇焚燒。
獨有茲山全無侵?jǐn)_。
信護象之力矣。
未刬跡云峰。
終焉其致。
會大業(yè)在藩。
任總淮海。
承風(fēng)佩德。
欽注相仍。
欲遵一戒法奉以為師。
乃致書累請。
顗初陳寡德。
次讓名僧。
后舉同學(xué)。
三辭不免。
乃求四愿。
其辭曰。
一雖好學(xué)禪。
行不稱法。
年既西夕薳守繩床。
撫臆循心假名而已。
吹噓在彼惡聞過實。
愿勿以禪法見期。
二生在邊表長逢離亂。
身闇庠序口拙暄涼。
方外虛玄久非其分。
域間撙節(jié)無一可取。
雖欲自慎樸直忤人。
愿不責(zé)其規(guī)矩。
三徵欲傳燈以報法恩。
若身當(dāng)戒范。
應(yīng)重去就。
去就若重傳燈則闕。
去就若輕則來嫌誚。
避嫌安身。
未若通法而命。
愿許其為法。
勿嫌輕動。
四三十馀年水石之間因以成性。
今王途既一佛法再興。
謬課庸虛沐此恩化。
內(nèi)竭朽力仰酬外護。
若丘壑念起。
愿隨心飲啄以卒殘年。
許此四心乃赴優(yōu)旨。
晉王方希凈戒。
如愿唯諾。
故躬制請戒文云。
弟子基承積善生在皇家。
庭訓(xùn)早趍眙教夙漸。
福履攸臻妙機頃悟。
恥崎嶇于小徑。
希優(yōu)游于大乘。
笑息止于化城。
誓舟航于彼岸。
開士萬行戒善為先。
菩薩十受專持最上。
喻宮室先基趾。
徒架虛空終不能成。
孔老釋門咸資镕鑄。
不有軌儀孰將安仰。
誠復(fù)能仁奉為和上。
文殊冥作阇梨。
而必藉人師顯傳圣授。
自近之遠(yuǎn)感而遂通。
波崙罄髓于無竭。
善才亡身于法界。
經(jīng)有明文非徒臆說。
深信佛語幸遵時導(dǎo)。
禪師佛法龍象。
戒珠圓凈定水淵澄。
因靜發(fā)慧安無礙辯。
先物后己謙挹成風(fēng)。
名稱遠(yuǎn)聞眾所知識。
弟子所以虔誠遙注。
命楫遠(yuǎn)迎。
每慮緣差值諸留難。
師亦既至。
心路豁然。
及披云霧即銷煩惱。
今開皇十一年十一月二十三日。
于揚州總管寺城設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
戒名為孝亦名制止。
方便智度歸宗奉極。
作大莊嚴(yán)。
同如來慈普諸佛愛。
等視四生猶如一子云云。
即于內(nèi)第躬傳戒香。
授律儀法。
告曰。
大士為度遠(yuǎn)濟為宗。
名實相符義非輕約。
今可法名為總持也。
用攝相兼之道也。
王頂受其旨教曰。
大師禪慧內(nèi)融。
導(dǎo)之法澤。
輒奉名為智者。
自是專師率誘日進(jìn)幽玄。
所獲施物六十馀事。
一時回施悲敬兩田。
愿使福德增繁用昌家國。
便欲返故林。
王仍固請。
顗曰。
先有明約事無兩違。
即拂衣而起。
王不敢重邀。
合掌尋送至于城門。
顧曰。
國鎮(zhèn)不輕道務(wù)致隔。
幸觀佛化弘護在懷。
王禮望目極銜泣而返。
便溯流上江。
重尋匡嶺。
結(jié)徒行道頻感休徵。
百越邊僧聞風(fēng)至者累跡相造。
又上渚宮鄉(xiāng)壤。
以答生地恩也。
道俗延頸老幼相攜。
戒場講坐眾將及萬。
遂于當(dāng)陽縣玉泉山立精舍。
敕給寺額。
名為一音。
其地昔惟荒崄神獸蛇暴。
創(chuàng)寺之后快無憂患。
是春亢旱。
百姓咸謂神怒。
顗到泉源帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。
便感云興雨霔。
虛誣自滅。
總管宜陽公王積。
到山禮拜戰(zhàn)汗不安。
出曰。
積屢經(jīng)軍陣。
臨危更勇。
未嘗怖懼頓如今日。
其年晉王又遺手疏請還。
辭云。
弟子多幸謬稟師資。
無量劫來悉憑開悟。
色心無作昔年虔受。
身雖疏漏心護明珠。
定水禪支屏散歸靜。
荷國鎮(zhèn)蕃為臣為子。
豈寂四緣能入三昧。
電光斷結(jié)其類甚多。
慧解脫人厥朋不少。
即日欲伏膺智斷率先名教。
永汎法流兼用治國。
未知底滯可開化不。
師嚴(yán)導(dǎo)尊可降意不。
宿世根淺可發(fā)萌不。
菩薩應(yīng)機可逗時不。
書云。
民生在三。
事之如一。
況覃釋典而不從師。
今之慊言備瀝素款。
成就事重請棄飾詞。
顗答書云。
謬承人乏擬跡師資。
顧此庸微以非時許。
況隆今命彌匪克當(dāng)。
徒欲沈吟必乖深寄。
王重請云。
學(xué)貴承師事推物論。
歷求法界厝心有在。
仰惟久殖善根非一生得初乃由學(xué)俄逢圣境。
南岳記莂說法第一。
無以仰過。
照禪師來具述此事。
于時心喜以域寸誠。
智者昔入陳朝。
彼國明試。
瓦官大集眾論鋒起。
榮公強口先被折角。
兩瓊繼軌才獲交綏。
忍師贊嘆嗟唱希有。
弟子仰延之始。
屈登無畏。
釋難如流。
親所聞見。
眾咸瞻仰。
承前荊楚莫不歸伏。
非禪不智。
驗乎金口。
比釋所談。
智者融會甚有階位。
譬若群流歸乎大海。
此之包舉始得佛意。
惟愿未得令得。
未度令度。
樂說不窮法施無盡。
乃從之重現(xiàn)。
令造凈名疏。
河?xùn)|柳顧言。
東海徐儀。
并才華冑績。
應(yīng)奉文義。
緘封寶藏。
王躬受持。
后蕭妃疾苦。
醫(yī)治無術(shù)。
王遣開府柳顧言等。
致書請命愿救所疾。
顗又率侶建齋七日。
行金光明懺至第六夕。
忽降異鳥飛入齋壇。
宛轉(zhuǎn)而死。
須臾飛去。
又聞豕吟之聲。
眾并同矚。
顗曰。
此相現(xiàn)者。
妃當(dāng)愈矣。
鳥死復(fù)蘇。
表盍棺還起。
豕幽鳴顯示齋福相乘。
至于翌日。
患果遂瘳。
王大嘉慶。
時遇入朝。
旋歸臺岳躬率禪門。
更行前懺。
仍立誓云。
若于三寶有益者。
當(dāng)限此馀年。
若其徒生。
愿速從化。
不久告眾曰。
吾當(dāng)卒此地矣。
所以每欲歸山今奉冥告。
勢當(dāng)將盡。
死后安措西南峰上。
累石周尸植松覆坎。
仍立白塔。
使見者發(fā)心。
又云。
商客寄金醫(yī)去留藥。
吾雖不敏。
狂子可悲。
仍口授觀心論。
隨略疏成不加點潤。
命學(xué)士智越。
往石城寺掃灑。
于彼佛前命終。
施床東壁面向西方。
稱阿彌陀佛波若觀音。
又遣多然香火。
索三衣缽杖。
以近身自馀道具。
分為二分。
一奉彌勒。
一擬羯磨。
有欲進(jìn)藥者。
答曰。
藥能遣病。
留殘年乎。
病不與身合。
藥何所遣。
年不與心合。
藥何所留。
智晞往曰。
復(fù)何所聞觀心論內(nèi)復(fù)何所道。
紛紜醫(yī)藥累擾于他。
又請進(jìn)齋飯。
答曰。
非但步影而為齋也。
能無觀無緣即真齋矣。
吾生勞毒器死悅休歸。
世相如是不足多嘆。
又出所制凈名疏并犀角如意蓮華香爐。
與晉王別遺書七紙。
文極該綜詞釆風(fēng)標(biāo)。
屬以大法。
末乃手注疏曰。
如意香爐是大王者。
還用仰別。
使永布德香長保如意也。
便令唱法華經(jīng)題。
顗贊引曰。
法門父母慧解由生。
本跡彌大微妙難測。
輟斤絕弦于今日矣。
又聽無量壽竟。
仍贊曰。
四十二愿莊嚴(yán)凈土。
華池寶樹易往無人云云。
又索香湯漱口。
說十如四不生十法界三觀四教四無量六度等。
有問其位者。
答曰汝等懶種善根。
問他功德如盲問乳蹶者訪路云云。
吾不領(lǐng)眾必凈六根。
為他損己。
只是五品內(nèi)位耳。
吾諸師友從觀音勢至皆來迎我。
波羅提木叉是汝宗仰。
四種三昧是汝明導(dǎo)。
又敕維那。
人命將終。
聞鐘磬聲增其正念。
唯長唯久氣盡為期。
云何身冷方復(fù)響磬。
世間哭泣著服皆不應(yīng)作。
且各默然。
吾將去矣。
言已端坐如定而卒于天臺山大石像前。
春秋六十有七。
即開皇十七年十一月二十二日也。
滅后依有遺教而殮焉。
至仁壽末年已前。
忽振錫披衣猶如平昔。
凡經(jīng)七現(xiàn)重降山寺一還佛壟。
語弟子曰。
案行故業(yè)。
各安隱耶。
舉眾皆見悲敬言問。
良久而隱。
自顗降靈龍象育神江漢。
憑積善而托生。
資德本而化世。
身過七尺目佩異光。
解統(tǒng)釋門行開僧位。
往還山世不染俗塵。
屢感幽祥殆非可測。
初帝于蕃日。
遣信入山迎之。
因散什物標(biāo)域寺院。
殿堂廚宇以為圖樣。
告弟子曰。
此非小緣所能締構(gòu)。
當(dāng)有皇太子為吾造寺。
可依此作。
汝等見之。
后果如言。
事見別傳。
往居臨海。
民以滬魚為業(yè)。
??網(wǎng)相連四百馀里。
江滬溪梁六十馀所。
顗惻隱觀心彼此相害。
勸舍罪業(yè)教化福緣。
所得金帛乃成山聚。
即以買斯海曲。
為放生之池。
又遣沙門慧拔。
表聞于上。
陳宣下敕。
嚴(yán)禁此池不得采捕。
國為立碑。
詔國子祭酒徐孝克為文樹于海濱。
詞甚悲楚。
覽者不解墮淚。
時還佛壟如常習(xí)定。
忽有黃雀滿空翱翔相慶。
鳴呼山寺三日乃散。
顗曰。
此乃魚來報吾恩也。
至今貞觀猶無敢犯。
下敕禁之猶同陳世。
此慈濟博大仁惠難加。
又居山有蕈觸樹皆垂。
隨采隨出供僧常調(diào)。
顗若他涉蕈即不生。
因斯以談。
誠道感矣。
所著法華疏止觀門修禪法等。
各數(shù)十卷。
又著凈名疏至佛道品。
有三十七卷。
皆出口成章。
侍人抄略。
而自不畜一字。
自馀隨事流卷不可殫言。
皆幽指爽徹?fù)に奸_天。
煬帝奉以周旋。
重猶符命。
及臨大寶便藏諸麟閣。
所以聲光溢于宇宙。
威相被于當(dāng)今矣。
而枯骸特立端坐如生。
瘞以石門關(guān)以金鑰。
所有事由一關(guān)別敕。
每年諱日帝必廢朝。
預(yù)遣中使就山設(shè)供。
尚書令楊素。
性度虛簡事必臨信。
乃陳其意。
云何枯骨特坐如生。
敕授以戶鑰令自尋視。
既如前告得信而歸。
顗東西垂范化通萬里。
所造大寺三十五所。
手度僧眾四千馀人。
寫經(jīng)一十五藏。
金檀畫像十萬許軀。
五十馀州道俗受菩薩戒者。
不可稱紀(jì)。
傳業(yè)學(xué)士三十二人。
習(xí)禪學(xué)士散流江漢。
莫限其數(shù)。
沙門灌頂侍奉多年。
歷其景行可二十馀紙。
又終南山龍?zhí)锼律抽T法琳。
夙預(yù)宗門觀傳戒法。
以德音遽遠(yuǎn)拱木俄森。
為之行傳廣流于世。
隋煬末歲巡幸江都。
夢感智者言及遺寄。
帝自制碑。
文極宏麗。
未及鐫勒。
值亂便失。
神僧傳·卷第五
釋智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。母徐氏。夢香煙五彩縈回在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣寄托生道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜室內(nèi)洞明。信宿之間其光乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出家矣。言訖而隱。年十八投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。一日因說禪門用清心海。語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重云日半垂。其側(cè)滄海無畔泓澄。在于其下又見一僧。搖手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以夢中所見通告門人。咸曰。此乃會稽之天臺山也。圣賢之所托矣。先有清州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習(xí)。蓋神人也。顗未至二年預(yù)告山民曰。有大善知識當(dāng)來相就。宜種豆造醬編蒲為席。更起屋舍用以待之。顗往天臺既達(dá)彼山。與光相見即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知通夢之有在也。又聞鐘聲滿谷。眾咸怪異。光曰。鐘是召集有緣爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北佛壟山南螺溪之源。處既閒敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄見三人皂幘絳衣。執(zhí)疏請云??捎诖诵械?。顗后于寺北華頂峰。獨靜頭陀。大風(fēng)拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百狀。吐火聲叫駭畏難陳。乃抑心安忍湛然自失。又患身心煩痛如被火燒。又見亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依止法忍不動如山。故使強軟兩緣所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵勝怨乃可為勇。每夏常講凈名。忽見三道寶階從空而降。有數(shù)十梵僧乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐繞顗三匝。久之乃滅。于當(dāng)陽縣玉泉山立精舍。敕給寺額名為一音。其地昔唯荒崄神獸蛇暴。創(chuàng)寺之后快無憂患。是春亢旱。百姓咸謂神怒。顗到泉源帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。便感云興雨注。虛謠自滅。晉王蕭妃疾苦醫(yī)治無術(shù)。王遣開府柳顧言等。致書請命。愿救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入齋壇。宛轉(zhuǎn)而死須臾飛去。又聞豕吟之聲。眾并同矚。顗曰。此相現(xiàn)者妃當(dāng)愈矣。鳥死復(fù)蘇表蓋棺還起。豕幽鳴顯示齋福相乘。至于翌日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒于天臺山大石像前。春秋六十有七。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
字德安。
姓陳。
穎川人。
有晉遷都。
寓居荊州之華容。
即梁散騎益陽公第二子也。
母徐氏。
夢香煙五彩。
榮回在懷。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
忽有二僧扣門曰。
善哉兒德。
必當(dāng)出家。
言訖而隱。
賓客異焉。
眼有重瞳。
臥便合掌。
坐必面西。
年大以來。
口不妄啖。
見像便禮。
逢僧必敬。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒道品。
律儀仍攝。
即詣慧曠律師。
北面橫經(jīng)。
具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)。
及無量義。
普賢觀等。
二旬未淹。
三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師受業(yè)。
文從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山。
同聽法華。
宿緣所追。
今復(fù)來矣。
即示普賢道場。
為說四安樂行。
顗乃于此山。
行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進(jìn)句。
解悟便發(fā)。
見共思師處。
靈鷲山七寶凈土。
聽佛說法。
故思云非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白沙山。
入觀于經(jīng)有疑。
輒見思來。
冥為披釋。
爾后常令代講。
聞?wù)叻?div id="xodsqbf" class='inline' id='people_11960_5_66_comment'>
唯于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任解裁。
曾不留意。
及學(xué)成往辭。
思曰。
汝于陳國有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人。
在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵。
尚書毛喜等。
明時貴望。
學(xué)統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧。
俱傳香法。
欣重頂戴。
時所榮仰。
長干寺大德智辯。
延入宗熙。
天宮寺僧晃。
請居佛窟。
語默之際。
思林澤。
乃夢。
巖崖萬重。
云日半垂。
其側(cè)滄海。
無畔泓澄。
在于其下。
又見一僧。
搖手伸臂。
至于岐麓。
挽顗上山。
門人咸曰。
此乃會稽之天臺山也。
有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習(xí)。
蓋神人也。
顗未至二年。
預(yù)告山民曰。
有大善知識。
當(dāng)來相就。
直種豆造醬。
編蒲為席。
更起屋舍。
用以待之。
會往天臺。
既達(dá)彼山。
與光相見。
即陳賞要。
光曰。
大善知識。
憶吾早年山上搖手。
相換不乎。
顗驚異焉。
又聞鐘聲滿谷。
眾咸怪異。
光曰。
鐘是召集有緣。
爾得住也。
顗乃卜居勝地。
是光所住之北。
佛壟山南。
螺溪之源。
處既閑敞。
易得尋真。
地平泉清。
徘徊止宿。
俄見三人。
皂幘絳衣。
執(zhí)疏請云。
可于此行道。
于是聿創(chuàng)草庵。
樹以松果。
數(shù)年之間。
造展相從。
復(fù)成衢會。
光曰。
且隨宜安堵。
至國清時。
三方總一。
當(dāng)有貴人。
為禪師立寺。
堂宇滿山矣。
時陳宣帝下詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓(xùn)兼道俗。
國之望也。
宜割始豐縣調(diào)以充眾費。
蠲兩戶民。
用供薪水。
天臺山縣。
名為樂安。
令陳郡袁子雄。
崇信正法。
每夏常講凈名。
忽見三道寶階從空而降。
有數(shù)十梵僧。
乘階而下。
入堂禮拜。
手擎香爐。
繞顗三匝。
久之乃滅。
雄及大眾。
仝見驚嘆。
永陽王伯智。
出撫吳興。
與其眷屬。
就山請戒。
又建七夜方等懺法。
王晝則理治。
夜便習(xí)觀。
顗謂門人智越。
吾欲勸王更修福禳禍可乎。
越對云。
府僚無舊。
必應(yīng)寒熱。
顗曰。
息世譏嫌。
亦復(fù)為善。
俄而王因出獵。
墮馬將絕。
時乃悟意。
躬自率眾。
作觀音懺法。
不久王覺小醒。
憑幾而坐。
見梵僧一人擎爐直進(jìn)。
問王所苦。
王流汗無答。
乃繞王一匝。
翕然痛止。
仍躬著愿文。
于即化。
移海岸法政甌閩。
陳疑請道。
日升山席。
陳帝意欲面禮。
將伸謁敬。
顧問群臣。
釋門誰為名勝。
陳暄奏曰。
瓦官禪師。
德邁風(fēng)霜。
禪境淵海。
昔在京邑。
群賢所宗。
今高步天臺。
法云東藹。
愿陛下詔之還都。
使道俗咸荷。
因降璽書。
重沓徵入。
前后七使。
并帝手疏。
顗以道通。
惟人王為法寄。
遂出都焉。
迎入太極殿之東堂。
請講智論。
有詔。
羊車童子引導(dǎo)于前。
主書舍人翊從登階。
禮法一如國師璀阇梨故事。
陳主既降法筵。
百僚盡敬。
希聞未聞。
奉法承道。
因即下敕。
立禪眾于靈耀寺。
學(xué)徒大結(jié)。
望眾森然。
頻降敕于太極殿。
講仁王經(jīng)。
天子親臨。
僧正慧暅。
僧都慧曠。
京師大德。
皆設(shè)巨難。
顗接問承對。
盛啟法門。
暅執(zhí)爐賀曰。
國十馀齋。
身當(dāng)四講。
分文析義。
謂得其歸。
今日出星收。
見巧知陋矣。
陳主于廣德殿下敕謝云。
今以佛法仰委。
亦愿示諸不逮。
于時檢括僧尼。
無貫者萬計。
朝議云。
策經(jīng)落第者。
并合休道。
顗表諫曰。
調(diào)達(dá)誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
盤特誦一行偈。
獲羅漢果。
篤論道也。
豈關(guān)多誦。
陳主大悅。
即停搜簡。
末為靈耀褊隘。
更求閑靜。
忽夢。
一人翼從嚴(yán)正。
自稱名云。
余冠達(dá)也。
請住三橋。
顗曰。
冠達(dá)。
梁武法名。
三橋豈非光宅耶。
乃移居之。
其年四月。
陳主幸寺。
修行大施。
又講仁王。
帝于眾中。
起拜殷勤。
儲后已下。
并崇戒范。
會大業(yè)在藩。
任總淮海。
承風(fēng)佩德。
欽注相承。
欲遵一戒法。
奉以為師。
乃致書累請。
顗于揚州總管金城。
設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
即于內(nèi)第。
躬傳戒香。
授律儀法。
王頂受其旨。
顗欲返故林。
王固請。
拂衣而起。
王不敢重邀。
合掌尋送。
至于城門。
王禮望目極。
銜泣而返。
便沂流上江。
重尋匡嶺。
結(jié)徒行道。
頻感休徵。
百越邊僧。
聞風(fēng)至者。
累跡相造。
遂于當(dāng)陽縣玉泉山。
立精舍。
其地昔惟荒崄。
神獸蛇暴。
創(chuàng)寺之后。
快無憂患。
是春亢旱。
顗到泉源。
帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。
便感云興雨注。
總管宜陽公王積。
到山禮拜。
戰(zhàn)汗不安。
出曰。
積屢經(jīng)軍陣。
臨危更勇。
未嘗怖懼。
頓如今日。
其年晉王。
又遣手疏請還。
后蕭妃疾苦。
醫(yī)治無術(shù)。王遣開府柳顧言等。
致書請命。
愿救所疾。
顗又率侶建齋七日。
行金光明懺。
至第六夕。
忽降異鳥。
飛入齋壇。
宛轉(zhuǎn)而死。
須臾飛去。
又聞豖吟之聲。
眾并仝矚。
顗曰。
此相現(xiàn)者。
妃當(dāng)愈矣。
至于翌日。
患果遂瘳。
王大喜慶。
時遇入朝。
旋歸臺岳。
躬率禪門。
更行前懺。
仍立誓云。
若于三寶有益者。
當(dāng)限此馀年。
若其徒生。
愿速從化。
不久告眾曰。
吾當(dāng)卒此地矣。
所以每欲歸山。
今奉冥告。
勢當(dāng)將盡。
死后安措西南峰上。
累石周尸。
植松覆坎。
仍立白塔。
使見者發(fā)心。
孫思邈 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:581—682 【介紹】: 唐京兆華原人。
少因病學(xué)醫(yī),并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù),善言老莊,兼通佛典。
隋文帝嘗以國子博士召,不拜。
唐太宗時召詣京師,年已老,欲官之,不受。
高宗顯慶中復(fù)召見,拜諫議大夫,上元元年稱疾還山。
采藥治病,貧富貴賤,一視同仁,后世稱為“藥王”。
著有《千金要方》、《千金翼方》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:約581—682 華原(今陜西耀縣)人。自稱生于隋文帝開皇元年(581),新、舊《唐書》又云北周時已隱居太白山,楊堅輔政時曾以國子博士召,則生年更早,然恐不足信。唐太宗時召至京師,不受官。高宗顯慶間,復(fù)召見,拜諫議大夫,仍固辭。上元元年(674)稱疾請還山,詔假鄱陽公主邑司讓其居住。新、舊《唐書》有傳。孫思邈通老莊百家之說,兼好佛典,工陰陽推步之術(shù),尤以醫(yī)學(xué)著稱于世。著有《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。另《備急千金要方》、《事林廣記》等書中尚存詩5首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。別有《孫真人海上方》亦署其名,皆為歌訣,為后人依托。
全唐文·卷一百五十八
思邈。京兆華原人。周宣帝時隱居太白山。隋文帝輔政。徵為國子博士。稱疾不起。太宗登極。召詣京師。授以爵位。固辭。高宗立。召拜諫議大夫。又辭以疾請還。永淳元年卒。
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