生吳興之華氏。

少隸龍光寺出家。

嘗聞前脩立義同異于僧旻。

且慕其論議英敏。

撫掌屢嘆。

愿師事之。

隆昌間。

拉同寺僧整。

寶淵。

慧濟(jì)。

慧紹。

請旻移住。

以遂研究。

疏衣糲食。

貧寒不小變。

閱三四年。

優(yōu)習(xí)經(jīng)論。

于是旻還莊嚴(yán)。

時(shí)沙門慧生。

問旻曰。

諸子優(yōu)劣。

可得聞乎。

旻曰。

喬之儒雅清虛。

履今用古。

固遺法之所寄也。

整之精勤博綜。

情懷可重。

亦同業(yè)之所推也。

淵之心性偏激。

濟(jì)之尪羸。

紹之資費(fèi)蕭條。

雖不免于累。

而皆有所成。

則其志之同如此。

天監(jiān)初卒。

年三十六。

釋僧喬。

姓華氏。

吳興東遷人。

出家住龍光寺。

聞僧旻說。

前修立義有諸同異。

則忘寢息志欲稟受。

又聽其語論轉(zhuǎn)捷。

則撫掌累嘆思與偕也。

隆昌之世法筵轉(zhuǎn)少。

仍與同寺僧整寶淵慧濟(jì)慧紹等。

請旻移住。

于是終晨竟夜一心咨求。

布被禦冬單蔣藉體。

饘粥糊口茹菜充饑。

而未曾以貧寒變節(jié)。

但自勤勵(lì)維日不足。

研精奧粹理悟深明。

三四年間經(jīng)論通達(dá)。

后旻還莊嚴(yán)。

龍光慧生問曰。

諸少相攜并得成器。

其間勝負(fù)可得聞耶。

旻曰。

喬公儒雅清虛履今用古。

卷舒文義優(yōu)游教理。

鉤深致遠(yuǎn)善能讎校。

廉而未講莫與爭先。

此乃遺法之所寄也。

整公精勤經(jīng)論博綜有敘。

同其業(yè)者重其情性。

淵公不無神明。

而心性偏激亟違禮度。

久從異集。

無以測其多少。

濟(jì)公神識(shí)清審。

經(jīng)素有功論文未熟。

由其體羸不堪辛苦故耳。

且于義理足以明道。

志行足以厲俗。

紹公情性和理篤有志行。

貧而有累學(xué)不得恒。

向無妨礙。

不患不成美器。

自喬學(xué)之成也。

不修世務(wù)不附名聞。

閉門靜處坐無雜客。

澄懷潛悟獨(dú)得而已。

年三十六天監(jiān)初卒。

生本任湘州。

學(xué)明經(jīng)數(shù)頻御法座。

少秉高操。

慕安汰之風(fēng)規(guī)。

而弊衣蔬食終身不改。

美風(fēng)姿善草隸。

整住襄陽未游夏首。

道化大行。

濟(jì)番禺人。

未還嶺表德被南越。

文義風(fēng)宣有廣被焉。

并天監(jiān)中卒。