【介紹】： 隋唐時(shí)僧。瀛州人，俗姓樂。年十六出家，住相州慈潤寺。曾事靈裕、明彥、志念等法師，博采眾長，精通禪理。戒行清苦。唐太宗貞觀中累征不起。卒年九十八。撰有《雜心玄章鈔疏》。

生瀛州之樂氏。世業(yè)蠶漁。而休蚤知自拔。年十六。遇沙門巡里乞食。而感發(fā)焉。遂違親。遁投勖律師出家。時(shí)靈裕法師。有重名。方居鄴下。開導(dǎo)。勖命從之游。始研華嚴(yán)。至五十馀遍。卒無所入。住渤海。聽明彥法師。成實(shí)論。無幾何。而彥化去。乃受小論迦雜婆沙于志念法師。各數(shù)遍。念曰。予于小乘。歲月多矣。今而值子。可虛度乎。乃為休區(qū)別部類。著雜心玄章鈔疏等。然冥府雖開空宗。尚梗惟識之旨。取悟無方。會裕師入關(guān)。與曇遷禪師。尼論師等往來。揚(yáng)摧攝論。領(lǐng)略義趣。周涉三遍。即造章疏。自爾大小諸藏。統(tǒng)緒可尋矣。然獨(dú)律部。未遑精閱。復(fù)習(xí)四分于洪律師。一坐席間。經(jīng)三十馀遍。而岡測涯涘。顧謂其徒曰。予于經(jīng)論如彼。于律如此。豈非理可虛求。事難通會乎。礪律師。見其暮年尤勤至。嘗曰。法師大德猶爾疲勞。休曰。吾憶吾始脫塵樊。遂獲陶鑄。敢斯須離邪。所居寺凡四翻穢。武德間。劉黑闥叛。休率弟子二十人。守相州及天策府。以曹公徐世績。領(lǐng)兵討誅。又能出私積。繼餫餉。??平。曹公為聞。上詔賊所發(fā)地。除相州依舊外。其馀州郡僧尼。止留三十人。貞觀九年。詔入京師。固辭。壽九十有八矣。住鄉(xiāng)里之慈潤寺。門人曇元靈范克詔其業(yè)。 元高潔慕禪悅。隱林慮山。 范居弘福寺。振名京邑。 休康健至今。上伐遼。親幸其室云。

釋慧休。

姓樂氏。

瀛州人也。

世居海濱。

以蠶漁為業(yè)。

而生知離惡深惟罪報(bào)。

常思出濟(jì)無緣拔足。

或累嘆通宵晨或忘餐。

近逾信宿。

雖憤氣填胸。

無免斯厄。

十六遇相州沙門巡里行化談三世之循擾述八苦之交侵。

雅會夙懷。

背世情決乃違親背俗。

投勖律師而出家焉。

勖導(dǎo)以義方禮逾天屬。

又聞靈裕法師震名西壤。

行解所歸。

現(xiàn)居鄴下。

命休從學(xué)。

休天機(jī)秀舉惟道居心。

乃背負(fù)華嚴(yán)遠(yuǎn)游京鄴。

一聞裕講鎣動身心不略昏明幽求體性。

而章句無昧至理未融。

展轉(zhuǎn)陶埏五十馀遍研諷文理轉(zhuǎn)加昏漠。

試以所解遍問諸師。

皆慮涉重關(guān)返啟其致。

乃悟曰。

斯固上圣之至理也。

豈下凡而抑度哉。

且搏聽眾師。

沐心法海耳。

乃往渤海從明彥法師聽成實(shí)論。

先出章抄品藻異同。

慧滿沖情解律法友。

以彥公化世受染馀流。

從志念法師受學(xué)小論。

加雜婆沙各聞數(shù)遍。

窮其本支曉其固執(zhí)。

解既清迥行寔貞嚴(yán)。

念曰。

余講小乘歲序多矣。

今乃值子諒不虛延。

休即著雜心玄章抄疏。

各區(qū)別部類條貫攸歸。

文教才出初尋重敬。

頻當(dāng)元宰講授相續(xù)。

幽致既舉慧燭天懸。

故使馳名冀都擊響河渭。

抱帙橫經(jīng)肩排日謁。

結(jié)疑懷簽踵接登堂。

皆總為書紳永開冥府。

故于立破諸教。

探隱洞明。

雖學(xué)冠空宗。

而梗情塵境。

欲通惟識之旨。

取悟無方。

會裕師入關(guān)因便預(yù)從。

遇曇遷禪師及尼論師等講揚(yáng)攝論。

每舉一會馀駕停輪。

詞吐既新。

領(lǐng)拔彌悉周涉三遍即造疏章。

神會幽陳廣疏聽視。

自大小諸藏并統(tǒng)關(guān)鍵。

惟有律部未遑精閱。

昔以戒禁隨事可用緣求。

案讀即了未勞師授。

曾披一卷持犯茫然。

方悔先議更弘神府。

乃負(fù)律提瓶。

從洪律師聽采四分。

一經(jīng)講肆三十馀遍。

日漸其致終未極言。

顧諸學(xué)徒曰。

余聽涉多矣。

至于經(jīng)論一遍入神。

今游律部逾增逾闇。

豈非理可虛求事難通會乎。

而敬慎三業(yè)懔課六時(shí)。

纖塵或阻即申懺洗。

目見大小講匠知名者多。

奉法自修實(shí)罕聯(lián)類。

嘗聽礪公講律。

礪曰。

法師大德。

暮年如何猶勤律部。

休曰。

余憶出家之始。

從虎口中來。

即奉投戒法。

豈以老朽而可斯須離耶。

恨吾不得常聞耳。

其清慎之高。

率此例也。

又屢經(jīng)寇蕩荒薦相仍。

寺眾僧廚亟經(jīng)宿觸。

故從隋末終至唐初。

四度翻穢獲資凈供。

致使四方嘉會。

休有功焉。

暨武德年內(nèi)。

劉闥賊興。

魏相諸州并遭殘戮。

忽一日警急。

官民小大棄城逃隱。

休在云門聞有斯事。

乃率學(xué)士二十馀人。

東赴相州了無人物。

便牢城自固。

四遠(yuǎn)道俗承休城內(nèi)方來歸附。

當(dāng)斯時(shí)也人各藏身。

而休挺節(jié)存國守城引眾。

可謂亂世知人者矣。

其年不久。

天策陳兵。

遠(yuǎn)臨賊境。

軍實(shí)無委。

并出當(dāng)機(jī)。

休既處僧端預(yù)明利害集眾告曰。

官軍靜亂須有逢迎。

僧食眾物義當(dāng)先送。

再和大眾并無從者。

休懼被后罰必可乘權(quán)。

獨(dú)詣軍門具陳來意。

于時(shí)曹公徐世績。

引勞賞悅。

仍令部從隨休至寺。

任付糧粒。

及平殄后。

曹公為奏具述休功。

登即下敕入賊。

諸州見有僧尼。

止留三十。

相州一境特宜依定以事驗(yàn)人。

休量難準(zhǔn)。

又荒亂之后律法不行。

并用銅盂身御俗服同諸流俗。

休恐法滅于事。

躬自經(jīng)營立樣造壞。

依法施熏遂成好??。

遍送受持。

今大行用并是休功緝遺緒也。

又僧庫火起。

時(shí)當(dāng)中夜。

忽有人告。

走往觀之。

賴始發(fā)焰。

救而獲免。

退問告由了無知者。

良以道通幽顯。

屢動禎祥。

貞觀九年。

頻敕徵召令入京師。

并固辭以疾無預(yù)榮問。

至今十九年中。

春秋九十有八。

見住慈潤爽健如前。

四眾懷蒲柳之慕猶執(zhí)卷咨謀。

乃力倦而告曰。

吾學(xué)功多矣。

每有經(jīng)律。

雖聽二三十遍文旨乃鏡。

猶恨少功。

欲兼異部。

未遑多涉耳。

今之后學(xué)則不同之。

薄知文句宗致眇然。

即預(yù)師范更無通觀。

所以終夜長慨有耿于懷。

致有窮括教源莫知由序。

此法滅在人矣。

今暮年開道意在成器。

斯猶砥礪合其刃耳。

安能爐錘其樸耶。

所以引化席端直陳綱要。

而奉禁守道抑在天然。

挫拉形心逾衰逾篤。

衣服率然趣便蓋體。

襆懸壁上尺絹不居。

所得外利即回講眾。

補(bǔ)綻衣服不勞人助。

見著麻鞋經(jīng)今三十馀年。

雖有斷壞綴而蹈涉。

暫有泥雨徒跣而行。

有問其故。

答云。

泥軟易履。

不損信施耳。

又寒不加火熱不依涼。

瓶水若凍裹之草束。

受具已來??無他洗。

入夏已去不啖菜蔬。

旋繞往還執(zhí)帚先掃。

存護(hù)物命寧有過之。

凡斯眾行前后一揆。

余以親展徽音。

奉茲景行。

猶恨標(biāo)其大抵。

事略文繁以為輕約耳。

弟子曇元。

高潔僧也。

經(jīng)論及律并曾披導(dǎo)。

偏重清行不妄衣食。

寺雖結(jié)凈猶懷塵點(diǎn)。

常乞食自資。

今托靜林慮寶山。

志道辭世。

門人靈范。

學(xué)通休涉慧悟少之。

敕召弘福。

時(shí)揚(yáng)攝論。

今居宗樹業(yè)。

振名京邑。

又休以年學(xué)高遠(yuǎn)。

今上重之。

因事遼左親幸其室。

敘故陳道彌會帝心。

故又續(xù)其績。