【介紹】： 南朝梁僧。吳郡人，俗姓岑。年十八，投僧祐出家，住莊嚴寺。梁武帝天監(jiān)中為新安寺主。掌華林園寶云殿經(jīng)藏，博學能文，名冠當時，后不知所終。著有《經(jīng)律異相》、《飯圣僧法》、《華林佛殿經(jīng)目》、《續(xù)法輪論》、《名僧傳》、《比丘尼傳》等。

寶唱俗姓岑，吳郡人。師事僧祐，齊建武中入閩，天監(jiān)中還京，往新安寺，又住莊嚴寺，有《名僧傳》三十卷。

釋寶唱。

姓岑氏。

吳郡人。

即有吳建國之舊壤也。

少懷恢敏清貞自蓄。

顧惟只立勤田為業(yè)。

資養(yǎng)所費終于十畝。

至于傍求。

傭書取濟。

寓目流略便能強識。

文采鋪贍義理有聞。

年十八。

投僧祐津師而出家焉。

祐江表僧望多所制述。

具如前傳紀之。

唱既始陶津。

經(jīng)律咨稟。

承風建德有聲宗嗣。

住莊嚴寺。

博采群言酌其精理。

又惟開悟土俗。

要以通濟為先。

乃從處士顧道曠呂僧智等。

習聽經(jīng)史莊易。

略通大義。

時以其游涉世務。

謂有俗志。

為訪家室執(zhí)固不回。

將及三十天蔭既崩。

喪事云畢。

建武二年擺撥常習。

出都專聽。

涉歷五載又中風疾。

會齊氏云季。

遭亂入東。

遠至閩越。

討論舊業(yè)。

天監(jiān)四年便還都下。

乃敕為新安寺主。

帝以時會云雷遠近清晏。

風雨調(diào)暢百谷年登。

豈非上資三寶中賴四天下藉神龍。

幽靈葉贊方乃福被黔黎歆茲厚德。

但文散群部難可備尋。

下敕。

令唱總撰集錄以擬時要。

或建福禳災。

或禮懺除障。

或饗接神鬼。

或祭祀龍王。

部類區(qū)分近將百卷。

八部神名以為三卷。

包括幽奧詳略古今。

故諸所祈求帝必親覽。

指事祠禱多感威靈。

所以五十許年。

江表無事兆民荷賴。

緣斯力也。

天監(jiān)七年。

帝以法海浩汗淺識難尋。

敕莊嚴僧旻。

于定林上寺。

纘眾經(jīng)要抄八十八卷。

又敕開善智藏纘眾經(jīng)理義。

號曰義林。

八十卷。

又敕建元僧朗。

注大般涅槃經(jīng)七十二卷。

并唱奉別敕。

兼贊其功。

綸綜終始緝成部帙。

及簡文之在春坊。

尤耽內(nèi)教。

撰法寶聯(lián)璧二百馀卷。

別令寶唱綴紕區(qū)別。

其類遍略之流。

帝以佛法沖奧近識難通。

自非才學無由造極。

又敕唱自大教東流。

道門俗士。

有敘佛理著作弘義。

并通鳩聚。

號曰續(xù)法輪論。

合七十馀卷。

使夫迷悟之賓見便歸信。

深助道法無以加焉。

又撰法集一百四十卷。

并唱獨斷專慮。

纘結成部。

既上親覽。

流通內(nèi)外。

十四年。

敕安樂寺僧紹。

撰華林佛殿經(jīng)目。

雖復勒成未悏帝旨。

又敕唱重撰。

乃因紹前錄。

注述合離甚有科據(jù)。

一帙四卷。

雅悏時望。

遂敕掌華林園寶云經(jīng)藏。

搜求遺逸皆令具足。

備造三本以用供上。

緣是又敕撰經(jīng)律異相五十五卷。

飯圣僧法五卷。

帝又注大品經(jīng)五十卷。

于時佛教隆盛。

無德稱焉。

道俗才筆互陳文理。

自武帝膺運。

時三十有七。

在位四十九載。

深以庭癊早傾。

常懷哀感。

每嘆曰。

雖有四海之尊。

無由得申罔極。

故留心釋典。

以八部般若為心良。

是諸佛由生。

又即除災滌累故。

收采眾經(jīng)躬述注解。

親臨法座講讀敷弘。

用此善因崇津靈識。

頻代二皇。

舍身為僧給使。

洗濯煩穢仰資冥福。

每一舍時地為之震。

相繼齋講不斷法輪。

為太祖文皇。

于鐘山北澗。

建大愛敬寺。

糺紛協(xié)日臨睨百丈。

翠微峻極流泉灌注。

鐘鯨遍嶺??鳳乘空。

創(chuàng)塔包巖壑之奇。

宴坐盡林泉之邃。

結構伽藍同尊園寢。

經(jīng)營彫麗奄若天宮。

中院之去大門。

延袤七里。

廊廡相架檐霤臨屬。

旁置三十六院。

皆設池臺周宇環(huán)繞。

千有馀僧四事供給。

中院正殿有栴檀像。

舉高丈八。

匠人約量晨作夕停。

每夜恒聞作聲。

旦視輒覺功大。

及終成后乃高二丈有二。

相好端嚴色相超挺。

殆由神造屢感徵跡。

帝又于寺中龍淵別殿。

造金銅像舉高丈八。

躬伸供養(yǎng)每入頂禮。

歔欷哽噎不能自勝。

預從左右無不下泣。

又為獻太后。

于青溪西岸建陽城門路東。

起大智度寺。

京師甲里爽塏通博。

朝市之中途。

川陸之顯要。

殿堂宏壯寶塔七層。

房廊周接華果間發(fā)。

正殿亦造丈八金像。

以申追福。

五百諸尼四時講誦。

寺成之日。

帝顧謂群后曰。

建斯兩寺。

奉福二皇。

用表罔極之情。

以達追遠之思。

而不能遣蓼莪之哀。

復于中宮起至敬殿景陽臺。

立七廟室。

崇宇嚴肅郁若卿云。

粉壁珠柱交映相耀。

設二皇座。

具備諸禮冠蘊奩篋。

舉目興慕晨昏如在。

衣服輕暖隨時代易。

新奇芳旨應時日薦。

帝又曰。

雖竭工匠之巧。

殫世俗之奇。

水石周流華樹雜沓。

限以國務不獲朝夕侍食。

惟有朔望親奉饋奠。

而無所瞻仰。

內(nèi)心崩潰如焚如灼。

又作聯(lián)珠五十首。

以明孝道。

又制孝思賦。

廣統(tǒng)孝本。

至于安上治民移風易俗。

度越終古無德而稱。

故元帝云。

伏尋我皇之為孝也。

四運推移。

不以榮枯遷貿(mào)。

五德更用。

不以貴賤革心。

臨朝端默。

過隙之思彌軫。

垂拱巖廊。

風樹之悲逾切。

潔齋宗廊虔事郊禋。

言未發(fā)而涕零。

容不改而傷慟。

所謂終身之憂者是也。

蓋虞舜夏禹周文梁帝。

萬載論孝。

四人而已。

廣如繹所撰金樓子述之。

又以大通元年。

于臺城北。

開大通門。

立同泰寺。

樓閣臺殿擬則宸宮。

九級浮圖回張云表。

山樹園池沃蕩煩積。

其年三月六日。

帝親臨幸。

禮懺敬接。

以為常準。

即舍身之地也。

雖億兆務殷。

而卷不輟手。

披閱內(nèi)外經(jīng)論典墳。

恒以達曙為則。

自禮記古文周書左傳莊老諸子論語孝經(jīng)。

往哲所未詳悉。

皆為訓釋。

又以國學員限隔于貴賤。

乃更置五館。

招引寒俊。

故使孔釋二門榮茂峙列帝前后集百有馀卷。

著通史書苑數(shù)千卷。

唱當斯盛世。

頻奉璽書預參翻譯。

具如別傳。

初唱天監(jiān)九年先疾復動。

便發(fā)二愿。

遍尋經(jīng)論使無遺失。

搜括列代僧錄創(chuàng)區(qū)別之。

撰為部帙。

號曰名僧傳三十一卷。

至十三年。

始就條列。

其序略云。

夫深求寂滅者。

在于視聽之表。

考乎心行者。

諒須丹青之工。

是萬象森羅立言之不可以已者也。

大梁之有天下也。

威加赤縣功濟蒼生。

皇上化范九疇神游八正。

頂戴法橋伏膺甘露。

竊以外典鴻文布在方冊。

九品六藝尺寸罔遺。

而沙門凈行獨亡紀述。

玄宗敏德名絕終古。

擁嘆長懷靡茲永歲。

律師釋僧祐。

道心貞固高行超邈。

著述集記振發(fā)宏要。

寶唱不敏。

預班二落。

禮誦馀日捃拾遺漏。

文廣不載。

初以腳氣連發(fā)。

入東治療。

去后敕追。

因此抵罪謫配越州。

尋令依律以法處斷。

僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。

先懺京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。

遂令鳩集為役多闕。

晝則伏懺。

夜便纘錄。

加又官私催遍惟日弗暇。

中甄條流文詞墜落。

將發(fā)之日遂以奏聞。

有敕停擯令住翻譯。

而此僧史方將刊定。

改前宿繁更加芟定。

故其傳后自序云。

豈敢謂僧之董狐。

庶無曲筆耳。

然唱之所撰。

文勝其質(zhì)。

后人憑據(jù)揣而用之。

故數(shù)陳賞要。

為時所列。

不測其終。

姓岑。吳郡人。少懷恢敏。勤田為業(yè)。至于傍求。傭書取濟。寓目疏略。便能強識。年十八。投僧祐律師。而出家焉。經(jīng)律咨稟。有聲宗嗣。住莊嚴寺。博采群言。酌其精理。又惟開悟士俗。要以通濟為先。乃從處士顧道曠。呂僧智等。習聽經(jīng)史莊易。會齊氏云季。遭亂入東。遠至閩越。討論舊業(yè)。天監(jiān)四年。便還都下。乃敕為新安寺主帝以時會云雷。遠近清晏。風雨調(diào)暢。百谷年登。上資三寶。福被黔黎。下敕令唱?？傋洝Ｒ詳M時要。或建福禳災?；蚨Y懺除障?；蝠嫿由窆??；蚣漓臊埻?。部類區(qū)分。近將百卷。八部神名。以為三卷。包括幽奧。詳略古今。故諸所祈求。帝必親覽。天監(jiān)七年。帝以法海浩浣淺識難尋。敕莊嚴僧旻。于定林上寺。纘眾經(jīng)要抄。八十八卷。又敕開善智藏。纘眾經(jīng)理義。號曰義林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃經(jīng)。七十二卷。并唱兼贊其功。綸綜終始。緝成部帙。及簡文之在春坊。尤耽內(nèi)教。撰法寶聯(lián)璧。二百馀卷。令寶唱綴比區(qū)別其類遍略之流。帝以佛法沖奧。近識難通。又敕唱詳敘佛理弘義。號曰續(xù)法輪論。合七十馀卷。又撰法集。一百三十卷。上既親覽。流通內(nèi)外。十四年。敕安樂寺僧紹。撰華林佛殿經(jīng)目。未愜帝旨。又敕唱重撰。遂敕掌華林園寶云經(jīng)藏。搜求遺逸。備造三卷。以用供上。又敕撰。經(jīng)律異相五十五卷。飯圣僧法五卷。帝又注大品經(jīng)五十卷。于時佛教隆盛。無得稱焉。自武帝應運。時年三十有七。在位四十九載深以太后早傾。常懷哀感嘆曰。雖有四海之尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部般若。為心良田。是諸佛由生。又即除災滌累。收采眾經(jīng)。躬述注解。親臨法座。講讀敷弘。用此善因。崇津靈識。頻代二皇舍身為僧給使。每一舍時。地為之震。相繼齋講不斷法輪。為太祖文皇于鐘山竹澗。建大愛敬寺。經(jīng)營雕麗。奄若天宮。周宇環(huán)繞。千有馀僧。四事供給。中院正殿。有栴檀像。舉高丈八。又于寺中龍淵別殿。造金銅像舉高丈八。躬申供養(yǎng)。每入頂禮。歔欷哽噎。不能自勝。預從左右。無不下泣。又為獻太后。于青溪西岸。建陽城門。路東起大智度寺。京師夾里。爽塏。通博。朝匝之中途。川陸之顯要。殿堂宏敞。寶塔七層。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼。四時講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。奉福二皇。用表罔極之情。以達追遠之思。而不能遣蓼莪之哀。復于中宮。起至敬殿。景陽臺。立七廟室。設二皇座。具備諸禮。冠蘊奩篋。舉目興慕。晨昏如在。衣服輕煖。隨時代易。斯奇芳旨。應時日薦。帝又以國務。不獲朝夕侍食。惟有朔望。親奉饋奠。而無所瞻仰。內(nèi)心崩潰。如焚如灼。又作聯(lián)珠五十首。以明孝道。又制孝思賦廣統(tǒng)孝本。至于安上治民移風易俗度越終古。無得而稱。故元帝云。伏尋我皇之為孝也。四運推移。不以榮枯。遷貿(mào)五德。更用不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廟。虔事郊禋。言未發(fā)而涕零。容不改而傷慟。所謂終身之憂者是也。蓋虞舜。夏禹。周文。梁帝。萬載論孝四人而已。又以國學員限。隔于貴賤。乃更置五館。招引寒俊。故孔釋二門。榮茂峙列。唱當斯世。頻奉璽書預參翻譯。