人物:釋普明

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
姓王族。
本太原。
寓居陜服童子依荊州長沙寺禪坊。
沙門法京隸業(yè)。
既落發(fā)稟戒。
厲操敦行。
負(fù)帙楊輦造建鄴龍光僧綽。
以進(jìn)慧學(xué)。
踰紀(jì)三藏克通。
梁建安侯蕭正立。
造普明寺。
請居之。
時禪師慧湛。
方以定學(xué)。
匡領(lǐng)徒屬。
遂咨詢其秘要焉。
乃歷名山。
養(yǎng)志弘道。
后復(fù)遇沙門道會于龍盤。
而開決其妙。
則四威儀中不離正受。
住開善寺。
畢志泉石。
寂默自怡。
至老無競于世。
以太建三年十二月一日終。
壽七十七。
葬獨(dú)龍山。
沙門慧皓樹碑。
五兵尚書蕭濟(jì)銘。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
釋智遠(yuǎn)。
姓王族。
本太原寓居陜服。
幼而聰穎早悟非常。
居荊州長沙寺禪坊。
法京沙門之弟子也。
卓然獨(dú)立靖記玄心。
至于戒年清潔逾厲而慧業(yè)未深。
遙想揚(yáng)輦遂負(fù)[袌-包+矢]沿波達(dá)于建業(yè)。
龍光僧綽一代英雄。
乃肆心仰旨專門受教。
學(xué)逾一紀(jì)。
解通三藏。
梁建安侯蕭正立。
務(wù)兼內(nèi)外兼弘孔釋。
造普明寺請遠(yuǎn)居之。
以伸供養(yǎng)之志也。
有慧湛禪師。
定品惟深晚學(xué)宗領(lǐng)。
遂具受秘法咨質(zhì)玄觀。
定水既澄慧門宜敞。
及研習(xí)大乘洞其根葉。
又歷名山養(yǎng)志弘道。
與沙門道會同集龍盤。
夙昔素心一期開決。
因住開善畢志山泉。
城闕不窺世華無涉。
守靜自怡年老無舍。
以陳太建三年十二月一日旦。
終于此寺禪坊。
時年七十有七。
遺旨不令哭。
奄如入定。
乃窆于獨(dú)龍之山。
新安寺沙門慧皓曰。
吾與伊人早同法門久稟戒道。
嘆法橋之忽壞痛寶舟之已沈。
乃率庸才仰傳實德。
五兵尚書蕭濟(jì)。
鴻才碩學(xué)行潔名高為之銘頌。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋人。
嘗仕于陳,為山陽太守。
通曉音律,又曾習(xí)漢京房歷法,善占節(jié)氣,頗有驗。
文帝平陳,得陳氏律管十有二枚,詔付太常牛弘,令爽與太樂令蔡子元、于普明等以候節(jié)氣。
爽因稽諸故實,布管飛灰,草定其法,著于篇,稱《律譜》。
以每律生五音,十二律為六十音,推演之為三百六十音,使分直一歲之日,以配其音。
至煬帝時改用梁時律調(diào)鐘磬八音之器,爽所制律譜及所定律管制度均亡佚。
全隋文·卷十五
爽,滎陽陽武人,陳光祿大夫、左驍騎將軍喜弟,為山陽太守。入隋,授??州刺史,以年老辭不赴官。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字宗達(dá)。
姓張氏。
吳興人。
幼事報恩寺興大師出家。
年十二。
從天竺義威律師。
受具戒。
始習(xí)毗尼開遮之指。
后傳天臺明靜之宗。
于是廣書法華。
辟經(jīng)院。
置道場于支硎山。
以招徠學(xué)者。
大歷元年。
州將韋元甫。
兵部尚書劉晏。
侍御史王圓。
開州刺史陸向。
殿中侍御史陸迅。
大理評事張象。
既愜真心。
愿專勝境。
相與表聞。
詔特署法華道場。
由是江東。
總建道場。
一十七所。
皆自遵始。
天寶中。
方行三昧于靈巖道場。
光明燭天。
身在光中。
莫分彼此。
異日以問荊溪然公。
公曰。
智慧光
從心流出。
蓋子精志之所致也。
又嘗于寺道場中。
覺身坐虛空。
廓然無礙。
識者知為垢盡之相。
興元元年七月二十九日。
卒于所居寺。
壽七十一。
臘四十六。
門人樹塔旌德焉。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋道遵。字宗達(dá)。姓張氏。吳興人也。夙負(fù)殊操潔士稱之。榮曜不足關(guān)于心。聲塵未嘗觸其性。至年二十詣天竺義威律師受具戒。事報恩寺興大師首宗毗尼傳教也。后學(xué)天臺一心三觀法門。欲廣寫法華經(jīng)置道場辟經(jīng)院。一之日發(fā)其心。二之日規(guī)其趾。作不逾序厥功成焉。居支硎之福地。大歷元年州將韋元甫。兵部尚書劉晏。侍御史王圓。開州刺史陸向。殿中侍御史陸迅。大理評事張象。競誘真心共獲殊勝。乃相與飛表奏聞。詔書特署為法華道場。自江以東總一十七所。皆因遵之首置也。舉精行大德二七人。常持此經(jīng)以報主恩。鑄盧舍那及毗盧遮那像及多寶塔。修凈土當(dāng)生業(yè)造彌陀佛。復(fù)寫天臺教。益乎道場置常住莊二區(qū)。平時講法華玄義天臺止觀四分鈔文。臨壇度人授心揚(yáng)律。徒盈石室之籌。天寶中于靈巖道場行法華三昧。忽睹大明上燭于天。我身正念儼在光中。異日問荊溪然師曰。智慧光明從心流出。非精志之所致耶。又于本寺入法華道場睹此身在空中坐。先證者知是滌垢之相。其年春秋七十一。僧夏四十六。以興元元年七月二十九日。告終于支硎山寺。僧益公翰公一夜同夢大殿崩。果遵入滅。門人靈翰法盛道欣猶子靈源追慕不已。樹塔旌德焉。
釋道晤 朝代:

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
素隱溫州之陶山。不怠進(jìn)脩。人無知者。既示寂。遺體堅完不壞。其弟子輩。因布漆以奉之如生。后五年。忽舉右手。如說法傳香狀??ひ允侣?。詔賜紫伽梨。謚實相。至今。郡以雨晹禱。其靈驗尤著。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道晤者。
不知何許人也。
高趣放蕩識量難貲。
末住永嘉陶山側(cè)精舍。
則隱居修真誥之所也。
大歷中代宗為陶真君樹此精舍。
晤于此進(jìn)修靡怠。
人亦傾仰一夕跏趺而卒。
身肉無沮如入三昧。
議不焚葬后五年忽舉右手。
狀若傳香。
州官民庶異之。
以事奏。
敕賜紫袈裟。
謚曰實相大師。
至今塔中州民祈禱幡華填委焉。
系曰。
凡諸入滅舉其指者。
蓋示其得四沙門果之?dāng)?shù)也。
昔求那跋摩舉二指而滅。
言已證二果歟。
其次法京垂滅屈三指慧景反握二指。
捋之還屈。
今晤之伸指豈不同諸。