人物簡介
姓侯氏。景城人。幼年于州之開元寺。依智體師披染。刈薪汲水。習行頭陀。受具已。入嵩少普寂禪會。日有省解。居龍門山。問津者交集。聲名益以隆顯。屬留守尚書王公鐸保??是邦。聞而慕重。召居廣愛寺以便供養(yǎng)。其教人未嘗有倦色。而陶冶之妙。良器出焉。貞元四年十一月三日。忽告門人。以桑榆末照。誠難挽留。再三囑累而終。年八十八。宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三
洛京廣愛寺釋真亮。姓侯氏。景城人也。家訓儒雅辭彩粲然潔素持操與群少年有異。忽以樊籠為厭。且曰。去情除饉是所愿也。遂于本州開元寺智休師下披染服。然其刈薪汲水率先于人。習行頭陀行。受具已游嵩少。遇普寂獎訓頓開蒙昧。入龍門山居而禪默。問津者交集聲望日隆。屬留守尚書王公鐸保釐。聞而欽奉。召入廣愛寺別住居焉。示人禪觀匪倦教詔。得道者亦多矣。以貞元四年十一月三日。忽告門人。以桑榆末照誠難久留。囑累而終。年八十八焉。
人物簡介
【介紹】： 唐蘇州人，字逋翁。肅宗至德二載進士。善為歌詩，工畫山水。初為韓混江南判官。德宗時，柳渾輔政，薦為秘書郎。素善于李泌，師事之，得其服氣之法。及泌相，自謂當?shù)眠_官，久之，遷著作郎，心不樂，求歸于吳。及泌卒，作《海鷗詠》嘲誚權貴，大為所嫉。德宗貞元五年被憲司劾貶饒州司戶，遂全家去，隱茅山，自稱華陽山人。有《華陽集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：727?—816? 字逋翁，號華陽山人，又號悲翁，排行十二，蘇州海鹽(今浙江海鹽)人。曾求知新亭監(jiān)，監(jiān)在鹽官(即海鹽)海濱，見《尚書故實》。肅宗至德二載(757)進士及第。代宗大歷八、九年(773、774)于永嘉一帶任度支鹽鐵轉運使府下屬官；十年，曾至江西，與李泌、柳渾交往，吟詠自適。德宗建中二年(781)至貞元二年(786)，在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉幕下任判官。后隨韓滉入朝，為大理寺司直。貞元三年，柳渾輔政，顧為校書郎；李泌繼入，遷為著作郎(一說著作佐郎)。貞元五年(789)，柳、李相繼去世，顧乃為眾所排，貶為饒州司戶參軍。途經(jīng)蘇州、杭州、睦州、信州，與當?shù)卮淌讽f應物、房孺復、韋攢、劉太真相唱和。貞元十年返蘇州，定居茅山。曾來往湖州、揚州、宣州、嘉興、常熟等地，約卒于憲宗元和十一年(816)。生平事跡見皇甫湜《唐故著作佐郎顧況集序》、《舊唐書·李泌傳》附《顧況傳》。顧況視詩歌為“理亂之所經(jīng)，王化之所興”，反對徒求文采之麗。所作《上古之什補亡訓傳十三章》，開白居易新樂府先聲。張為《詩人主客圖》以白居易為廣大教化主，列顧況為升堂。其詩頗有縱橫奇詭之作，皇甫湜言其“逸歌長句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語非尋常所能及”(《顧況集序》)。有明刻本《華陽集》，內詩賦2卷、文1卷。又《唐詩百名家全集》有《顧逋翁詩集》4卷。今人王啟興、張虹有《顧況詩注》。《全唐詩》存詩4卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補4首，斷句2。唐詩匯評
顧況（約727-820），字逋翁，自號華陽山人。云陽（今江蘇丹陽）人，亦稱蘇州（今屬江蘇）人，或海鹽（今屬浙江）人。至德二載，登進士第。嘗求知新亭監(jiān)，又為鹽鐵從事，大歷中糶鹽溫州。建中中，以大理司直為潤州節(jié)度使韓滉判官。與李泌、柳渾善，貞元三年，柳渾為相，薦為秘書郎。李泌為相，轉著作佐郎。五年，泌卒，況作《海鷗詠》嘲誚權貴，貶饒州司戶。后歸吳，隱于茅山，卒年九十馀。有《顧況集》二十卷，己佚。后人輯有《顧華陽集》三卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。詞學圖錄
顧況(727-815)，字逋翁，蘇州人，與元結同時而略晚，亦新樂府作者。有《竹枝》等詞。黃鶴樓志·人物篇
顧況（約727—約820） 唐代詩人。字逋翁，號華陽山人，晚年自號悲翁。蘇州海鹽（今屬浙江）人。至德二年（757）進士，歷官潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使幕府判官、著作佐郎，貶饒州司戶參軍。善畫，著《畫評》一卷，已佚。《全唐詩》存其詩四卷，《全唐文》存其文三卷。有《華陽集》。曾在黃鶴樓游賞，作詩《黃鵠樓歌送獨孤助》送別故人，“鄂州雜詩碑”錄存該詩。全唐詩補逸
顧況字逋翁，海鹽人。補詩一首。全唐文·卷五百二十八
況字逋翁。蘇州人。至德二年進士。以校書郎徵。遷著作郎。貶饒州司戶參軍。
作品評論
吳中山泉，氣狀英淑怪麗……君出其中間，翕輕清以為性，結冷汰以為質，煦鮮榮以為詞。偏于逸歌氏句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語非尋常所能及，最為快也。李白、杜甫已死，非君將誰與歟？唐國史補
吳人顧況：詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。為著作郎，傲毀朝列，貶死江南。南部新書
顧況志尚疏逸，近于方外。時輩招以好官，況以詩答之曰：“四海如今已太平，相公何用喚狂生？此身還侶籠中鶴，東望瀛洲叫一聲。”滄浪詩話
顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。《唐詩品》
況詩天才不足，而問辯有馀，雖有骨氣，殊乏風采。其《補亡》諸詩，頗有流調可諷，然詞旨不圓，終違機悟。晚居華山，自號華陽真逸。今觀其詩，類非裁謝風塵，超脫凡徑，此豈感貺于山靈者耶！詩藪
唐人諸古體，四言無論，為騷者太白外，王維、顧況二家，皆意淺格卑，相去千里。《大歷詩略》
逋翁樂府歌行多奇趣，擬之青蓮近似，但無逸氣耳……其稍平正可法者卻高。石洲詩話
顧逋翁歌行，邪門外道，直不入格。查世灃《重刻顧華陽集序》
觀其氣度之磊落，詩筆之駿發(fā)踔厲，語必驚人，正孔門中狂者，故自稱狂生。翁嘗稱皇甫堤為揚雄、孟某，翁即楊雄、孟某矣。其祭陸端公文曰：“有書滿屋，與人共分，破富為貧，好事日聞?！焙涡卮沃磉_開朗如是也！翁蓋自寫其郁抑不平之氣，借友人為杯酒耳，非狂者而能作如是語乎？賀桂齡《重訂顧華陽集序》
其文體與顧亭林先生有間，而骨力之蒼雄、志氣之豪邁，踔厲峻發(fā)，不可一世。三唐詩品
《詩學淵源》其源出于湯惠休，幽永善懷，如層波疊藻，雖淵瀾未闊，而芳潤相因。行路悲歌，扣樂府之噤喉，傅齊梁之粉澤，六朝香草，猶勝晚季風華。
況樂府歌行頗著于時。其雜曲長短句以體質自高，微傷于直率。《補亡》、《擬古》諸作，猶落言詮。間作絕句宮詞，則殊不減王建，然已逗晚唐之先。其樂府則齊梁也。
人物簡介
【介紹】： 唐潤州丹陽人，祖籍安陸，字用晦，一作仲晦。許圉師六世孫。文宗太和六年進士。歷當涂、太平縣令，以病免。久之，起為潤州司馬。宣宗大中中拜監(jiān)察御史，歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史。后抱病退居潤州丁卯橋村舍。自少苦學多病，喜愛林泉。工律詩，多登高懷古之作，為晚唐名家。有《丁卯集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：788?—858，—說791—858 字用晦，一字仲晦，排行七，郡望安陸(今屬湖北)，籍貫洛陽(今屬河南)。成年后移家京口(今江蘇鎮(zhèn)江)丁卯澗，以丁卯名其詩集，后人因稱“許丁卯”。文宗大和六年(832)登進士第。仕文宗、武宗、宣宗三朝，歷任當涂、太平縣令，虞部員外郎，監(jiān)察御史，潤州司馬，郢、睦二州刺史等職。事跡散見《郡齋讀書志》卷四中、《唐才子傳》卷七等。其一生不作古詩，專攻律體；題材以懷古、田園詩為佳，藝術則以偶對整密、詩律純熟為特色。后人于此毀譽懸殊。明胡應麟云：“俊爽若牧之，藻綺若庭筠，精深若義山，整密若丁卯，皆晚唐錚錚者?！?《詩藪》外編卷四)其“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”(《咸陽城東樓》)為歷代傳誦之名聯(lián)。清何焯評《灞東題司馬郊園》詩為“不減王右丞”(《唐賢三體詩句法》卷六)。而宋陳師道則云：“后世無高學，舉俗愛許渾。”(《次韻蘇公西湖觀月聽琴》)蓋詩壇時代風尚興替使然。許詩誤入杜牧集者甚多。許集通行者有續(xù)古逸叢書本《許用晦文集》、四部叢刊本《丁卯集》。注本有清許培榮《丁卯集箋注》，今人羅時進《丁卯集箋證》?！?a target='_blank'>全唐詩》編為11卷，多混入他人作品?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩4首，斷句2。唐詩匯評
許渾（？-約858），字用晦，一云字仲晦，潤州丹陽（今江蘇丹陽）人。武后時宰相許圉師六世孫。大和六年（832），登進士第。開成中，任當涂尉，攝當涂、太平二縣令。后佐嶺南幕，大中初，入朝為監(jiān)察御史。三年，謝病東歸潤州丁卯橋別墅。起為潤州司馬，以虞部員外郎分司東都，官終睦、郢二州刺史。渾工詩，尤長律體，屬對精切，聲律諧婉，以整密稱。大中四年居丁卯橋時，曾自編詩為《丁卯集》。今有《丁卯集》二卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩十一卷，尚有部分詩作混入杜牧詩中，本集反失收。全唐詩補逸
許渾字用晦，丹陽人，故相國圉師之后。登太和六年李圭榜進士第。補詩二首。全唐文·卷七百六十
渾字用晦。丹陽人。故相圉師之后。太和六年進士第。當涂太平二縣令。以病免。起潤州司馬。大中三年為監(jiān)察御史。歷虞部員外郎睦郢二州刺史。
作品評論
瑰奇美麗主：武元衡……升堂四人：盧頻、陳羽、許渾、張蕭遠。韋莊《題許渾詩卷》
唐音癸簽江南才子許渾詩，字字清新句句奇。十斛明珠量不盡，惠休虛作碧云詞。
引孫光憲語：世言許渾詩不如不做，言其無才藻。鄙其無教化也。陸游《跋許用晦<丁卯集>》
許用晦居于丹陽之丁卯橋，故其詩名《丁卯集》，在大中以后亦可為杰作。自是而后，唐之詩益衰矣，悲夫！對床夜語
七言律詩極不易，唐人以詩名家者，集中十僅一二，且未見其可傳。蓋語長氣短者易流于卑，而事實意虛者又幾乎塞，用物時不為物所贅，寫情而不為情所牽，李、杜之后，尚學者許渾而已。對床夜語
許渾絕句亦佳，但句法與律詩相似，是其所短耳。后村詩話
其詩如天孫之織，巧匠之斫，尤善用古事以發(fā)新意。后村詩話
杜牧、許渾同時，然各為體。牧于唐律中常寓少拗峭，渾則不然……律切麗密或過牧，而抑揚頓挫不及也。瀛奎律髓
詩出于元、白之后，體格太卑，對偶太切。瀛奎律髓
渾句聯(lián)多重用，其詩似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者，所以無自然真味。吳禮部詩話引時天彝《唐百家詩選評》
許用晦工為七言。唐才子傳
渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。故其格調豪麗，猶強弩初張，牙淺弦急，俱無留意耳。至今慕者極多，家家自謂得驪龍之照夜也。麓堂詩話
人但知律詩起結之難，而不知轉語之難，第五、第七句尤宜著力。如許渾詩，前聯(lián)是景，后聯(lián)又說，殊乏意致耳！《唐詩品》
元和以后，專事聲偶，文藻疏薄而神氣委靡，無足取者。許渾之在當時，獨以精密俊麗見稱。今觀其集，旨趣物理，研窮意象，天然秀出，不可變動。如“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來”，如“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風”，如“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”，為世傳誦，不但披沙見寶而已。后來時作，往往祖尚郢州，雖未登于圭璋之列，而煙云風鳥之思，形容揉弄殆已盡其華態(tài)，亦何可少耶！升庵詩話
唐詩至許渾，淺陋極矣，而俗喜傳之，至今不廢。高柄編《唐詩品匯》，取至百馀首，甚矣，柄之無月也！柄不足言，而楊仲弘選《唐音》，自謂詳于盛唐而略于晚唐，不知渾乃晚唐之尤下者，而取之極多。忡弘之賞鑒，亦羊質而虎皮乎？陳后山云：“近世無高學，舉俗愛許渾?！彼棺孔R矣。孫光憲“許渾詩，李遠賦，不如不做?！碑敃r已有公論，惜乎伯謙輩之僧子此也！少室山房筆叢
丁卯詩，淺陋誠有之，時俊語亦自不減，在晚唐較錚錚。《詩源辨體》
晚唐諸子體格雖卑，然亦是一種精神所注。渾五七言律工巧襯貼，便是其精神所注也。《詩源辨體》
許渾五七言律體格漸卑者，特以情淺而詞勝，工巧襯貼，而多見斧鑿痕耳。王夫之《古詩評選》
取景從人取之，自然生動。許渾唯不如此，是以費盡巧心，終得惡詩之譽。《近體秋陽》
許渾以才情贍邁，雄視晚朝，每拈一題，如泉浦云蒸，視張、鄭輩兒區(qū)區(qū)不屑，而不知一種不受煙火之氣，飄蕭遙越，雖行渾身，要不能得矣。圍爐詩話
許渾詩有力量，而當時以為“不如不作”，無比興，說死句也。載酒園詩話
許詩情好景好，持意少事少。愚意西昆過于征實，丁卯跡于空虛，俱是一病。若節(jié)取之，則秦綈趙毅，均可適體。必弘人帛之風，咸歸并黜，好尚雖端，亦有目膠離朱、指捩工倕之嘆。《貞一齋詩說》
許丁卯格甚凝煉，氣未深厚。一瓢詩話
許丁卯思正氣清，詩中君子，但苦聲調低啞有之，在當時韋端己、杜牧之皆有詩推許可證。楊誠齋詆其淺陋，競似道聽途說，不曾親讀此公詩者。《唐詩箋要》
丁卯集多選聲設色工作，如“風吹藥蔓迷樵役，水暗蘆花大約船”，“一樽酒盡青山暮，干里書回碧樹秋”，皆律度可仿，勝枯木濕鼓之音遠矣。《唐賢小三昧集續(xù)集》
丁卯詩格律勻稱，工夫極細，而天分稍庸，較之玉溪、牧之，仙凡判矣。陳文述《書許丁卯詩后》
余于三唐諸家，李、杜外，古詩嗜岑嘉州，近體嗜許丁卯，以神清骨秀也。丁卯佳句，色韻尤勝……五雀六燕，銖兩悉稱，金篇何嘗不渾成！學者于此種究心，必無浮滑粗豪之病。《瀛奎律髓匯評》
紀昀：用晦五律勝七律，然終是意境淺狹，如老于世故人，言動衣冠毫無圭角，而有一種說不出可厭處……用晦之病在格意凡近，不盡在句法也。《重訂中晚唐詩主客圖》
用晦詩豐潤有馀，清瘦不足，故格少降。然韻遠情長，工于近物，撰力不在朱慶馀下，或起結少遜耳。其宗水部，雖無明文，而淵源可尋?！刂鵀樯玫诙?，以為學古先路。石洲詩話
許丁卯五律，在杜牧之下、溫岐之上，固知此事不盡關涂澤也。七律亦較溫清迥矣。養(yǎng)一齋詩話
大抵渾之絕句、五律，綽有家法；若必推重其七律，則久將以熟套為詩，而無獨得之妙。《唐七律雋》
渾七律工穩(wěn)流麗，但出之流便，故數(shù)見不鮮，若汰去熟調，存其精英，不在李義山、溫飛卿、杜牧之諸人下，亦晚唐一大作手，未必如升庵所云也。三唐詩品
其源出于柳惲。新雋有馀，渾堅不足，頡頏中、盛，彌近晚街。五律清腴，特饒風韻。“殘云太華”、“疏雨中條”、“山開殿響”、“水卷簾寒”，俱一時之雋。《詩學淵源》
（渾）思致清切典雅，有大歷風格。
人物簡介
【介紹】： 唐京兆長安人，字楚望。初居杭州，以山水琴書自娛，疏于馳競。宣宗大中十年，登進士第。累辟淮南等使府。懿宗咸通末，官至侍御史。后歸越，為從事。工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。有集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字楚望，長安(今陜西西安)人。初家居杭州，以山水琴書自娛，疏于馳競。宣宗大中十年(856)登進士第，入幕湖州、淮南、睦州、信州為從事，入為侍御史。后為越州從事，卒于任。與賈島、杜牧、魚玄機等交往。生平事跡散見《新唐書·藝文志四》、《金華子》卷下、《唐詩紀事》卷五八、《唐才子傳》卷八。李郢工詩，尤擅七律。元人辛文房稱其詩“清麗，極能寫景狀懷，每使人竟日不能釋卷?！?《唐才子傳》卷八)方干贊其詩為“物外搜羅歸大雅，毫端剪削有余功”(《贈李郢端公》)。《新唐書·藝文志四》著錄有《李郢詩》1卷，今佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存李郢詩1卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補收李郢詩38首(其中數(shù)首《全唐詩》已收，有異文)。唐詩匯評
李郢，生卒年不詳，字楚望，長安（今陜西西安）人。曾居杭州。開成中，在京，上詩裴度。大中四年，在湖州，與杜牧唱和。十年（856），登進士第，為藩鎮(zhèn)從事。咸通中，屢官侍御史、員外郎，卒，盧延讓有詩哭之。郢大中中以詩名，與李商隱、溫庭筠、方干、女道士魚玄機等均有唱酬。有《李郢詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
李郢詩調美麗，亦有子弟標格，鄭尚書顥門生也……初將赴舉，聞鄰氏女有秀德，求娶之。遇同人爭娶之，女家無以為辭，乃曰：“備一千緡，先到即許之?！眱杉揖咤X，同日皆往。復曰：“請各賦一篇，以定勝負，負者乃甘退?！迸惯m郢。唐才子傳
唐音癸簽郢工詩，理密辭閑，個個珠玉。其清麗極能寫景狀懷，每使人竟日不能釋卷。與清塞、賈島最相善。時塞還俗，聞島尋卒，郢重來錢塘，俱絕音響，感而賦詩曰：“卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。誰人收得章句篋，獨我重經(jīng)苔蘚房。一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閑階雪擁墻。”其他警策率類此。
李楚望調亦溜亮，不甚弱?！跺X塘西齋》一篇，置之盧綸、李端集中，難別涇渭。《詩源辨體》
李郢七言律……入錄者聲多宣郎，語多藻麗，然去趙嘏實遠。《唐七律雋》
自元、白而下，七律惟趨卑熟淺薄，或雕琢傷氣，辭語蓋工，而氣骨不振，毋論盛唐典型蕩然，較之大歷諸公亦迥然不同。惟郢三詩，尚有劉文房遺響。
人物簡介
【介紹】： 五代時婺州人，字休明。少師林寬為詩，刻苦不憚風雨。仕楚馬殷父子，起家湖南縣令，歷容管節(jié)度推官。馬希范時，與李宏皋等同為天策府學士。官終嚴州刺史。善詩，而好折節(jié)下賢。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
劉眧禹，生卒年不詳，字休明，桂陽（今湖南郴州）人，或云婺州（今浙江金華）人。曾為湖南某縣令，后事馬殷父子。天福四年（904），晉高祖加馬希范天策上將軍。希范設天策府文學館，昭禹自容管節(jié)度推官為學士。終巖州刺史。少師林寬為詩，有集一卷，已佚。《全唐詩》存詩九首，殘句七。全粵詩·卷一九
劉昭禹，字休明。桂陽（今連州）人，一云婺州人。起家湖南縣令，事楚武穆王父子。歷官容管節(jié)度推官、天策府學士，終嚴州刺史。善詩，有詩三百篇，為集一卷，已佚。清吳任臣《十國春秋》卷七三《楚七》有傳。詩十五首。
作品評論
人物簡介
釋道昌（一○八九～一一七一），號月堂，又號佛行，俗姓吳。霅之寶溪（今浙江吳興）人。年十三祝發(fā)，逾二年謁妙湛于道場寺，悟徹。于是以遍參為志，游淮楚湖湘間，依長靈卓、保寧璣、圓悟勤諸大宗師。年二十三歸省妙湛于凈慈寺，俾掌藏為眾說法。又補穹窿瑞光，遷育王。高宗建炎中退席。紹興初居間中大吉，徙秀峰龜山，移金陵蔣山，奉旨擢徑山靈隱。三十一年（一一六一），退藏靈泉。孝宗乾道二年（一一六四），主臨安府凈慈寺。七年卒，年八十三。為青原下十四世，雪峰妙湛思慧禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳?！♂尩啦?，據(jù)《嘉泰普燈錄》等書所錄，編為一卷。全宋文·卷三九八四
道昌（一○九○——一一七一），俗姓吳，湖州歸安（今浙江湖州）人。幼禮澄公為師，十三受戒。后師湖州道場妙湛大師，遂嗣其法。歷主何山、瑞光、育王、蔣山、徑山、靈隱諸道場，賜號佛行大師。稍倦應接，告老退隱，自號月堂。后出主凈慈。乾道七年卒，年八十二。見曹勛《松隱集》卷三五《凈慈道昌禪師塔銘》，《補續(xù)高僧傳》卷一○等。補續(xù)高僧傳·習禪篇
道昌。號月堂。湖州寶溪吳氏子。得法于雪峰慧和尚。所至以行道為己任。不發(fā)化主。不事登謁。每歲食指隨常住所得用之。衲子有志。充化導者多卻之。有以佛令比丘持缽資養(yǎng)為言者。師曰。我佛在日猶可恐。今為之必有好利者。而至于自鬻也。徑山凈慈育王。皆師說法處。而曲高和寡。法嗣無聞?；蛑^和尚行道經(jīng)年。門下未聞。有弟子得不辜妙湛乎。師不對。他日再言之。師曰。子不聞。昔人種瓜。而愛甚者。盛夏之日方中而灌之。瓜不旋踵而淤敗。何也。其愛之非不勤。然灌之不以時。適所以敗之也。諸方老宿。提挈衲子不觀其道業(yè)內充。才器宏遠。止欲速其為人逮。審其道德則淫污。察其言行則乖戾。謂其公正則邪佞。得非愛之過其分乎。是正猶日中之灌瓜。予深恐識者笑。故不為也。后有同鄉(xiāng)僧名悟者。稱得師道。住杭之五云山。略展規(guī)模。然亦終不振。師每念叢林下衰。綱紀大壞。皆繇為師者不統(tǒng)之以道。故使在下者。得以非義乘之玩習。既久。遂謂當然不知其悖。故師行事發(fā)言。終其身不妄。蓋于時事。深感于中。為后學法有不得不然者耳。名聞于朝。賜號曰佛行。后無疾而化。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋道昌，字月堂。姓吳氏，歸安人。幼投鹿苑，禮澄公為師。年十三，祝發(fā)受具，堅持凈節(jié)，不異成人，踰年行腳，不禪 寒暑，尋訪耆宿，究取上乘。時妙湛佳（?。┖莸缊觯曌u甚盛。 昌往謁之，一日問妙湛曰：“不起一念，時還有過也。”無妙湛曰：“須彌山爾，作么生會。”昌于言下領略，自是機峰捷出，有辯無礙。罷參歸霅川，土人莫倚，施米、麥、豆六百斛，懇之主何山。左丞葉公寄棲卞山，與昌甚契，每魚鼓相從，伊蒲共僎，為方外忘形之交，繼主平江瑞光，移穹窿，又遷四明居育王山，皆創(chuàng)成法席，一新寺宇。先是，妙湛住凈慈，有大通所傳云門大師摩衲已八代相授，至是妙湛對雪峰，大眾以此衣授昌，眾謂不失其宗，人以為榮。葉公帥建康，時蔣山新經(jīng)戎燼，屋僅數(shù)椽，葉公奏請昌住此山，不數(shù)年樓閣化城，若自天降，寶祖規(guī)制，盡復舊觀。翠華駐臨安，靈隱方丈虛席，詔補其處。時丞相湯公，慕昌踐履篤實，德臘俱高，欲以激昂。有眾為奏，授“佛行大師”之號。時年已七十馀矣，乃以耄辭，選林泉幽勝為出塵之所，退居其間。因以“月堂”號所居，杜門謝客，以娛晚景。會凈慈闕主，十方衲子懇府帥王公入山敦請，昌不得已，乃承命復出。辛卯歲正月，忽擊鼓辭眾，遠近咸集，無不泣留。侍者宗本求語，昌曰：“吾平生拈古頌古，其語已多，尚何言哉。”端然而化，年八十有二，僧臘六十九，葬于寺之東隅，松隱曹勛為之銘。
人物簡介
【生卒】：1335—1418 【介紹】： 明蘇州府長洲人，幼名天禧。年十四度為僧，名道衍，字斯道。通陰陽術數(shù)。洪武中從燕王至北平，住持慶壽寺，而常居府中，時時屏人語。建文時勸王舉兵。為王策劃戰(zhàn)守機宜。輔世子居守，守御甚固。成祖即位，論功第一，拜太子少師，復其姓，賜名廣孝，而不肯蓄發(fā)，常居僧寺。監(jiān)修《太祖實錄》，與修《永樂大典》。工詩。謚恭靖。有《逃虛子集》(亦名《姚少師集》)。列朝詩集
江南長洲姚醫(yī)師子，不肯學醫(yī)?？诟甙?，意度偉然，喜為儒者博貫該通之學。至正間，削發(fā)居相城之妙智庵。里中靈應觀道士席應真者，讀書學道，通兵家言，尤深于機事。公師事之，盡得其學，然深自退藏，人無知者，惟王行止仲獨深知之。公應徑山書記之召，止仲為文贈之，以謂上人年甫壯，天下亂已極，且必該治，治然后出于時，以發(fā)其所蘊，非以沙門之法終其身者。嘗寓嵩山寺，袁珙見其相而異之，曰：「公非常僧，劉秉忠之儔也。」洪武初，再以高僧征。十五年，十王之國，太祖命各選一高僧侍王。公在燕府籍中，住持慶壽寺。靖難兵起，妙識幾先，贊助秘密。太宗即大位，召至京師，欲官之，固辭，為僧錄左善世。立東宮，特授資善大夫、太子少師，復姚姓，賜名廣孝。輔太子南京，監(jiān)修高皇帝實錄。上命蓄發(fā)再三，終不肯，賜兩宮人，不近亦不辭，逾月乃召還。嘗以賑濟歸吳，徒步閭里，以賜金散之宗黨。永樂六年，來朝北京，仍居慶壽寺。病篤，車駕臨視。問后事，對曰：「出家人復何所戀？」明日，詔諸門人，告以去期，斂袂端坐而逝，年八十有四，追封榮國公，謚恭靖。荼毗之日，心舌與牙堅固不壞，得舍利皆五色。賜塋在房山縣東北四十里，上自制文，銘其碑。仁宗立，加贈少師，配享太廟。嘉靖中，移祀大興隆寺。公初侍燕邸，每夜夢與劉太保仲晦寤語，厥后現(xiàn)身佐命，恪守僧律。南屏、西山，后先觀化，兩公之賜名，一曰秉忠，一曰廣孝，豈非宿乘愿輪再世示現(xiàn)者與？余錄公詩，列諸釋氏，以從公之志，所以崇公者至矣。公居吳，為高啟北郭十友之一，啟嘗敘其《獨庵集》，以為險易并陳，濃淡迭顯，能兼采眾家，不事拘狹。化后，吳人總刻其詩文，曰《逃虛子集》。明詩紀事·乙簽·卷三
廣孝長洲人。幼名天僖，既為僧，名道衍，字斯道。洪武中以高僧選侍燕邸。永樂初，論靖難功，為僧錄左善世，加太子少師，復姓賜今名。卒贈榮國公，謚恭靖。有《逃虛子集》十卷。（《鳧藻集》：斯道上人《獨庵集》閎放馳騁，以發(fā)其才，優(yōu)柔曲折，以泄其志；險易并陳，濃淡迭顯，兼采眾家，不事拘狹。《水東日記》：劉原博嘗見姚榮公小像，僅寸許，周遭皆書公詩句，警聯(lián)如《永團扇》云：「掩歌聲不散，障月影同圓。」《禦溝》詩云：「靜涵金殿影，清斷玉街塵。」此類甚多。《國雅》：姚恭靖性空思玄，心寂語新，其興彌僻，其趣彌遠。如「籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝」，「翠低承雨竹，綠碎受風蕉」，「過林才見日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得專譽禪藻。田按：《逃虛子集》有《讀韋應物詩》云：「古淡豈易學，五字真吾師。」集中斯體最為列格。與高季迪游，列「北郭十友」之一。季迪贈詩云：「衍師本儒生，眉骨甚疏峭。軒然出人群，快若擊霜鷂。」固不待袁珙見三角目僧，知為病虎。）
人物簡介
【生卒】：1597—1670 【介紹】： 清僧。明末清初江南江寧人，俗姓郭，字豁堂，號菽庵、藕漁、耦馀，別號南屏隱叟。明亡后為僧，住西湖凈慈寺。詩畫俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。晚晴簃詩匯·卷一九五
正嵓，字豁堂，馀姚人。杭州凈慈寺僧。有《同凡草》。清詩別裁集
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十二字豁堂，浙江仁和人。著有《同凡草》。○豁堂國變后為僧，嘗云：“人非金石，立見消亡，不若逃形全真，自游方外。”詩二卷，王新城尚書目為湯惠休、帛道猷之流。
釋正巖，字豁堂，亦號隨山，姓郭氏，仁和人。夙秉異資，不近莙膩，長無俗緣，息絕塵念。落發(fā)稟戒，三德同具。絜己親師，積功劬學。博通世典，綜貫三乘，匯眾派以同流，悟大化之無盡。力崇正法，見推耆宿。參三峰于凈慈，略呈所見，三峰曰：“依識解為超生死根，猶北適南轅，我無此逐日長進之禪?！弊允牵斮っ摫M，睛翳消除，自甘澹泊，智刋情亡。一生蕭散，不接權貴。蘆花泛月，響震魚龍，屐齒登山，春歸奚錦。迨廢宗之詿誤，致法席之零丁。運屬明夷，咎來元妄，從容就逮，振錫圜門，勸化無方，感悟羈囚，道幽益顯，化火宅之兇燄，來徒役之皈依。鬼神呵護，頓見吉祥。天龍回翔，永圍法座。紳衿崇仰，檀越追蹤。頻來問訉之書，更滿入山之屨。巖乃睹白云以高臥，侶浮鷗而賦詩，一任蘧廬之化，永矢物外之情。方擇地以終休，意泊然而委順。以康熙庚戌七月二十日示寂，壽七十四，臘五十五。所著語錄、拈頌、啟疏、詩偈、雜著若干卷。得法弟子十有五人。建塔于慧日峰左，名曰宏濟。越明年，其徒戒青為之行狀，乞馮溥銘焉。文詞華麗，見于寺志。
