人物:釋慧通

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共 4 首
僧行 朝代:南北朝

人物簡介

名僧傳抄
本姓支。
會稽山陰人。
年十三出家。
為基法師弟子。
住城傍寺。
每曰。
神仙之道終有遷墜。
玄儒之教不能出俗。
陶瑩心神。
開發(fā)慧悟。
莫先乎釋氏。
乃披經(jīng)問道。
威儀弘備。
常惜寸陰。
和上同學(xué)僧悝。
擅名東夏。
與和上影響惠基。
共弘至教。
悝山陰人。
體度弘泰。
風(fēng)味宕遠。
基每曰。
能光益風(fēng)化。
唯行悝而已。
和上以人間諠動。
乃移住法華寺。
自非法事。
足不下山。
永明中。
上虞縣城山寺。
是蔡興宗所立。
年歲稍久。
風(fēng)范彫喪。
既闕總領(lǐng)。
請和上鎮(zhèn)正。
乃拂衣就之。
于是闡揚法教。
開示誘施。
齊齊烏眾。
等化之常悅。
念西方。
要期安養(yǎng)。
春秋五十九。
永明十一年卒。
又有同學(xué)惠通。
弟子僧誕(云云)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—526 【介紹】: 南朝梁僧。
趙郡陽平人,本姓廉。
八歲從沙門惠通出家,廣采經(jīng)部,外聽諸大德講座,能研習(xí)其深義。
又善俳諧,工草隸,并能占相。
梁武帝時為僧正。
相傳嘗聚徒講菩提心義,大力善神咸來受法。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
廉姓。其先趙郡陽平人。避難于鐘離之朝歌。遂占籍焉。八歲依臨菑縣建安寺慧通出家。通顓樸無業(yè)術(shù)。超祇順罔怠。尤勤聽學(xué)。雖風(fēng)雨泥淖弗辭。嘗有胡僧。見之嗟異曰。不為五眾師。則為八州牧。后南游住南澗寺。僧宗授涅槃等經(jīng)。自是宿德名匠。多所閱歷。而偏以無量壽命家。吏部謝籥稱之曰。君子哉若人也。梁初詔授僧正。天子給傳詔羊車局足健步儀仗等。以褒寵之。且謂波若之義。真諦所宗。偏令化導(dǎo)。故咨質(zhì)鋒起。辨若懸河。先嘗聚徒。講菩提心義于都治。夜見大力善神。形甚都麗。謂當(dāng)異日率集同緣來聽。至是倏然滿座容貌瑰異。竟席便散。莫有識者。其感應(yīng)如此。然性好山水。凡所至人覺。翼從彌數(shù)里。及見則超獨杖屨而已。獵者因為止息。天監(jiān)中。詔受菩薩戒。又請于慧輪殿講凈名經(jīng)。上躬聽覽。普通七年五月十六日。遷神于寺房。壽臘史不載。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋慧超。姓廉氏。趙郡陽平人。中原喪亂。避難于鐘離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。幼而簡靜寡欲。已有成人之符也。八歲出家。從臨番縣建安寺沙門慧通。通素?zé)o業(yè)術(shù)立行專樸。超直心祇順奉敬無怠。而外聽諸講勤精學(xué)業(yè)。時遇風(fēng)雨艱辛泥路擁塞。不以為辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測之人也。一見嗟異曰。斯人若不為五眾之杰。則為八州刺史。兼敘神光之瑞。如符契焉。遂廣采經(jīng)部及以數(shù)論。并盡其深義。朗若貫珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。故早為皂白挹其高軌。后南游江左住南澗寺。僧宗見而善之。受略槃等經(jīng)。開柘條緒略通幽致。歷閱眾師多所參涉。偏以無量壽命家。吏部謝籥每稱之曰。君子哉若人也。又善用俳諧。尤能草隸兼習(xí)朱許。又工占相。齊歷告終。梁祚伊始。超現(xiàn)疾新林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別敕乃授僧正。戒德內(nèi)修威儀外潔。凡在緇侶咸稟成訓(xùn)。天子給傳詔羊車局足健步衣服等供。自聲教所被。五部憲章咸稟風(fēng)則。帝以般若之義真諦所宗。偏令化導(dǎo)故。咨質(zhì)鋒起懸辯若流。又經(jīng)聚徒都治講菩提心義。論談之暇夜分未寢。忽見大力善神形甚都麗。既而言曰。當(dāng)率集同緣。共來餐受。不言姓字。于此告辭。及就講之辰倏然滿坐。容貌瑰異莫有識者。竟席便散。其感跡徵異為若此也。加以性好山水亟果幽尋。而翼從之聲聞于數(shù)里。山人怪視唯見超身。射獵之徒莫不自息。天監(jiān)年中帝請為家僧。禮問殊積。初戒典東流。人各傳受。所見偏執(zhí)。妙法猶漏。皇明御宇掇采群經(jīng)。圓壇更造文義斯搆。事類因果于此載明。有詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上復(fù)齋居宣室。夢其勤行戒品。面申贊悅。時共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學(xué)。從之游處未覿慍喜之儀。加以形過八尺腰帶十圍。雍容高步當(dāng)時譽顯。帝又請于惠輪殿講凈名經(jīng)。上臨聽覽。未啟莊嚴寺。園接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹隆高籠云霧。通碧池以養(yǎng)魚蓮。構(gòu)青山。以棲羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交橫入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決眾情。一時高望。在位二十馀年。晚以陵谷互遷世相難恃。因自解免閉房養(yǎng)素。以普通七年五月十六日。遷神于寺房。行路殞涕學(xué)徒奔赴。凡厥喪事出皆天府。門人追思德澤乃為立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各為制文俱鐫墓所。
釋道暀 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
生周氏。汝南人。幼出家。志尚高潔。負笈居金陵高座寺。善阿毗曇心。凡所講記。非其好也。隋開皇十二年。因偕大將軍周羅睺。遠游廬岳。寓止東林精舍。沙門法擁勸引之。遂棲遁。不復(fù)涉世。弘道度人。修治祠塔。未嘗告倦。雖季歲??擾。猶匡獎徒眾自若。貞觀二年九月屬疾。越旬浹。忽大星隕西閣池水中。山谷大明。如秉千炬。二十三日方午食。謂弟子曰。僧食訖未。答曰未也。曰喚上座來。遽委以后事竟卒。時諸殿閣門頓開。異香滿寺七日。春秋八十二矣。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋道暀。
姓周。
汝南人。
幼而精確。
希志尚聞。
古跡勝人心愿齊之。
負笈金陵。
居高座寺聽阿毗曇心妙達關(guān)鍵。
非其好也。
欽匡山遺軌每逸言前。
隋開皇十二年。
依大將軍周羅侯。
遠屆廬岳止東林精舍。
心愿匿跡無事音塵。
山寺法擁勸引非一。
遂不拒命弘道度人。
修建僧坊四時無絕。
隋季寇擾華戎薦臻。
獎?chuàng)衢T徒如初不替。
貞觀二年九月。
身示有疾。
曾未浹旬。
忽有大星天墮正在西閣大水池中。
照朗山谷逾千炬火。
二十三日。
僧正中食謂弟子曰。
僧食訖未。
答曰未竟。
又曰。
且喚上座來。
依言既至。
委以后事跏坐而卒。
諸殿閣門一時自開。
異香滿寺七日便歇。
年八十二矣釋法顯。
姓丁氏。
南郡江陵人。
十二出家。
四層寺寶冥法師服勤累戴咨詢經(jīng)旨。
有聞欲界亂地素非道緣。
既已生中如何解網(wǎng)。
冥曰。
眾生并有初地味禪。
時來則發(fā)。
雖藏心種歷劫不亡。
有顗禪師者。
荊楚禪宗。
可往師學(xué)。
會顗隋煬徵下回返上流。
于四層寺大開禪府。
徒侶四百蔚爾成林。
遂依座筵聞所未悟。
但夙有成惠通冠玄蹤。
霜鐘暫扣已傳秋駕。
顗師去后。
更求明智成彥習(xí)皓等諸師。
皆升堂睹奧。
盡斲磨之思。
及將冠具歸依皓師。
誨以出要之方。
示以降心之術(shù)。
因而返谷靜處閑居。
二翼之外一無受畜。
屬炎靈標季薦羅戎火。
餒殘相望眾侶波奔。
顯獨守大殿確乎卓爾。
旦資蔬水中后絕漿。
賊每搜求莫之能獲。
自非久入慈室已抽毒箭。
焉能忍茲???。
漏此兇威。
自爾宴坐道安梅梁殿中三十馀載。
貞觀之末乃出別房斯則追善吉之息嫌。
蹈空生之秘行也。
此堂有彌勒像。
并光趺高四十尺。
八部圍繞。
彌天之所造也。
其寶冠華帳供具經(jīng)臺。
并顯所營。
堂中五燈晝夜不絕。
忽一燈獨熾焰高丈馀。
又一夜著五色衣人。
持一金瓶來奉。
又夢見一僧威容出類。
曰可往蘄州見信禪師。
依言即往雙峰更清定水矣。
而一生染疾并信往業(yè)。
受而不治。
衣食節(jié)量柔順強識。
所住之寺。
五十馀年。
足不出戶。
永徽三年十二月八日。
夢身坐寶殿授四眾戒。
因覺漸疾。
至四年正月十一日午時遷化。
時年七十有七。
顯以昨日申時自能起止神彩了亮。
踞禪床盥浴剃發(fā)。
就床跏坐儼然便絕。
其月十七日葬于大明寺之北原。
未終之前。
門人見室西壁大開白光遍滿。
夜有白云亙屋南北。
二道堂中佛事并搖動。
明日方絕。
自終及葬嶷然匡坐。
合境道俗奔湊凄零。
荊州都督紀王。
夙傳歸戒欽仰清暉。
命右記室郭瑜。
銘之于彼。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:880—946 【介紹】: 五代時僧。薊州人,俗姓巨。少于薊州出家,受戒于金臺寶剎寺。后梁太祖開平中,歷游南北,至隨州觀音院遇巖俊,話道相得,遂共參投子山大同禪師,得傳禪要。乾化二年,至東都汴州。四年,住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽,為四方僧聚之地。歷三十五載,供僧二百萬,師會用其財寶,無少混淆。后晉高祖天福七年,敕賜紫衣。出帝開運元年,賜號法相。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門人。考知古。母趙氏會幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿受具于金臺寶剎寺壇。梁開平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問會曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見否。曰未之見也。曰宜亟往。毋緩也。于是會以為然。既見。語果契。乾化二年。特過俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時俊公居汴。因亦留會佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會自代。會讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開運初。賜號法相。如是歷三十五載。飯僧滿二百馀萬。其所得所用無小差互。其操守廉潔槩可見。三年七月二十六日。囑累門人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋師會。
俗姓巨。
漢荊州刺史武之后。
祖徙家北燕。
遂為薊門人也。
考諱知古。
母趙氏。
會童孩出俗。
禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。
業(yè)成年滿受具于金臺寶剎寺壇。
梁開平中萍梗任飄于河朔。
杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。
班荊話道抵掌論心。
且曰。
子還聞投子山有大同禪師已否。
曰聞而未見。
曰宜亟往焉。
及參大同。
跬步之間。
舉揚之外。
洗焉明白。
其安坦然。
乾化二年來梁苑謝俊公曰。
始者攸攸岐路茫茫生死。
紫實昧朱狂斯濫哲。
茍不奉師友指歸。
幾一生空度。
今以穢蕕請與薰同器而藏可乎。
俊公與會胥德留入法席。
四年秋有寶積坊羅漢院志修。
堅請會代居所住焉。
苫蓋五間而已。
乃感檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞。
若袁粲之謁寶亮。
徐湛之禮惠通。
共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。
四海之僧翕然而至。
歷三十五載供僧二百馀萬。
用其財寶無少混淆。
耿介可知也。
天福七年晉高祖以會行成于內(nèi)聲聞于外。
敕賜紫衣。
開運元年賜號曰法相。
紫衣則藏以受持。
師號則蔑其稱謂。
且曰。
我本不求名。
名來自求我。
知其白而守其黑。
和其光而同其塵。
世幻逡巡時不我與。
三年七月二十六日。
累諸門人帖然而滅。
春秋六十七。
夏臘四十八。
阇維收舍利數(shù)百粒。
起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)也。
刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。