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詩社
人物:
釋玄奘
相關(guān)人物:
共 4 位
。
共 6 首
送沙門弘景道俊
玄奘
還荊州應(yīng)制
(一作宋之問詩)
(709年2月8日)
唐初 ·
李嶠
五言律詩
三乘歸凈域,萬騎餞通莊。
就日離亭近,彌天別路長。
荊南旋
杖缽
,渭北限津梁。
何日紆真果,還來入帝鄉(xiāng)。
送沙門弘景道俊
玄奘
還荊州應(yīng)制
初唐 ·
李乂
五言律詩
初日承歸旨,秋風(fēng)起贈言。
漢珠留
道味
,江璧返真源。
地出南關(guān)遠,天回北斗尊。
寧知一柱觀,卻啟四禪門。
句
唐 ·
懷素
人人來問此中妙,懷素自云初不知。
(見明汪珂玉《汪氏珊瑚網(wǎng)法書題跋》卷二《藏真草書清凈經(jīng)》附劉世昌跋引)(按:《全唐詩》卷八○八收懷素詩二首,傳云:「懷素,京兆人,從
玄奘法師
出家,上元三年,詔住西太原寺,尋歸西京。以草書名。」此傳實將同名之另一僧事跡誤入。
玄奘
法嗣懷素,事跡詳《開元釋教錄》卷九,《宋高僧傳》卷十四,精于四分律,未聞其能詩善書。所收二詩,皆以草書名世之長沙僧懷素作?!额}張僧繇醉僧圖》,出《圖畫見聞志》卷五:「又僧繇曾作《醉僧圖》傳于世,長沙僧懷素有詩云〖略。〗」又米芾《書史》云:「懷素草書『祝融高座對寒峰』綠絹帖兩行,此字最佳,石紫微??淌!顾痪洌础都暮庠郎分拙??!躲湎骊扰f集》卷十收二詩歸長沙草書僧,是。)
挽道安法師
現(xiàn)當(dāng)代 ·
成惕軒
對聯(lián)
平陸黯煙塵,方期上續(xù)千燈,長駐靈山飛錫影;
澄潭昭日月,不道東來一葦,竟虛寰宇訪碑緣。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】道安法師倡議在日月潭玄奘寺建立碑林,曾與不佞數(shù)言其事,故末句及之。
道安法師(1907——1977),俗名傅錫鋆,湖南祁東縣靈官鎮(zhèn)桃源村二組人。曾辦有大專佛學(xué)講座、中華佛學(xué)研究會、《獅子吼》雜志、臺灣印經(jīng)處、中國佛教會文獻委員會等佛教機構(gòu)。先后擔(dān)任過廣西佛教會理事長、湖南省佛教會理事長、香港佛教協(xié)會理事兼秘書長、臺灣中國佛教會常務(wù)理事,及南岳祝圣寺住持、廣西能仁寺開山住持、南岳佛學(xué)講習(xí)所所長、臺灣松山寺開山住持、臺灣善導(dǎo)寺住持、臺灣玄奘寺住持等職務(wù)。著有《中國大藏經(jīng)翻譯刻印史》、《中國大藏經(jīng)雕刻史話》、《二力室文集》三集及日記多冊,惟在大陸時期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事業(yè),建樹巨大,對近代佛教(尤其是臺灣地區(qū))有廣泛的推動和深遠的影響,堪為中國佛教民國時期的中流砥柱之一。
飛錫:佛教語。謂僧人等執(zhí)錫杖飛空。據(jù)《釋氏要覽》卷下:“今僧游行,嘉稱飛錫。此因高僧隱峰游五臺,出淮西,擲錫飛空而往也。若西天得道僧,往來多是飛錫。”
一晉孫興公(綽)《游天臺山賦》:“王喬控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛。 ”唐李周翰注:“王喬,仙人。應(yīng)真,得真道之人。執(zhí)錫杖而行于虛空,故云飛也?!焙笾^僧徒游方為飛錫?!独涑柾瑥埳钚悴庞稳A嚴寺》:“有僧飛錫到,留客話松間?!?br />二指游方的僧徒。 唐杜甫《大覺高僧蘭若》:“飛錫去年啼邑子,獻花何日許門徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
東來一葦:一葦渡江是達摩祖師的宗教故事?,F(xiàn)在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。
玄奘寺:臺灣玄奘寺位于南投縣,是為紀念唐代到西域取經(jīng)、對宣揚佛教及中華文化做出貢獻的
玄奘法師
而建的寺院。該寺建于公元1965年。中日戰(zhàn)爭期間,日本人在南京掠走
玄奘大師
的頂骨舍利,供奉在日本崎玉縣慈恩寺,1955年,始將部分頂骨舍利歸還中華民國佛教會,并擇定暫時安奉于日月潭畔之玄光寺;1965年11月,玄奘寺落成后,靈骨才迎奉入玄奘寺。
箋:保召棠 南通望海樓聯(lián) :
龕護白云,是大士雙趺坐處;
樓觀滄海,惟達摩一葦杭之。
秦隴雜詩
其八
當(dāng)代 ·
伯昏子
七言絕句
傳譯流美憶盛時,貝葉重尋惜已遲。
鵠影看從五陵落,風(fēng)煙破碎竟何之。
注:慈恩寺,在長安城南,昔為譯場。
玄奘
自天竺歸,建浮圖以貯梵經(jīng)。高適、薛據(jù)、杜甫、岑參、儲光羲有《同諸公登慈恩寺浮圖》唱和之作。
玄奘大師
當(dāng)代 ·
李意堅
對聯(lián)
只身別去,道不完塵勞契闊,戈壁蒼涼,憶嚙雪餐風(fēng),幾回振錫窮荒外;
萬劫歸來,但贏得花雨繽紛,梵心朗澈,便書傳口授,百代引航玄海中。
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