【生卒】：550—620 【介紹】： 隋僧。瀛州人，俗姓淮。少出家，通《大智度論》及《涅槃經(jīng)》，名光吳越間。隋初北渡，依遠(yuǎn)法師，尋住長(zhǎng)安凈影寺。敕為涅槃眾主。文帝開皇末，隨蜀王楊秀入蜀。仁壽末，復(fù)歸關(guān)中。煬帝大業(yè)間，住禪定寺。

生瀛州淮氏。

辭俗。

鉆研六論涅槃。

齊亡南奔陳境。

時(shí)屬薦饑。

莫之行丐。

或得一餅粗延喘息。

以致羸悴。

見者忽之。

偶至一寺。

方講即入往來論義三番高座不能對(duì)。

飲氣而殂。

胄始不知也。

他日造則見治喪具。

問其故乃曰。

法師昨?yàn)楸鄙y而死。

胄寤為已遁去。

后過他講。

亦如之。

連斃三人。

遂發(fā)聞吳越。

隋初北歸。

依遠(yuǎn)法師。

住京邑之凈影寺。

覆述。

豎義鋒銳不可當(dāng)。

玄侶盈千。

莫不嘆服。

遠(yuǎn)制涅槃疏胄輒命筆刊削。

遠(yuǎn)聞戒曰。

吾死后乃可。

爾今如此無乃甚歟。

胄曰。

使法師即世則孰知胄者。

尚何脩定哉。

遠(yuǎn)從之。

逮遠(yuǎn)逝。

詔為涅槃眾主。

住凈影寺。

開皇末。

從蜀王秀開導(dǎo)岷嶓施利悉營(yíng)尊像。

送京師供養(yǎng)。

會(huì)文帝置塔葬舍利。

詔往梓州牛頭山華林寺。

瑞應(yīng)具別記。

太業(yè)造寺。

又應(yīng)選命俄住禪定。

弘業(yè)而夙疾作。

然法席之盛不減于舊。

未幾。

良差胄曰。

吾其能久乎。

或問其故曰。

老而死理數(shù)然耳。

十三年欲反元所住寺。

眾不許。

因取土窒口。

眾懼許之。

武德三年八月。

終于凈影寺。

春秋七十一。

胄初臥疾間。

謂其門人曰。

吾平生正信且用心教門。

未嘗怠。

其生凈土必矣。

戒掃汛房宇以俟。

忽起坐合掌曰。

世尊來也。

顧侍人曰。

安置世尊坐。

又作懺悔慚愧狀。

良久曰。

世尊去矣。

鞠躬如送客者。

遂臥不復(fù)語卒。

葬于城南韋曲之北崖。

弟子慧威嗣。

今住大總持寺云。

釋善胄。

俗姓淮氏。

瀛州人。

少出家。

通敏易悟機(jī)達(dá)為心。

預(yù)涉講會(huì)樂詳玄極。

大論涅槃是所鉆注。

齊破投陳。

奔造非數(shù)。

年屢薦餒告乞是難。

日濟(jì)一餅才充延命。

形極羸悴眾不齒錄。

行至一寺聞講涅槃。

因入論義。

止得三番。

高座無解低頭飲氣。

徒眾千馀停偃講席。

于是扶舉而下。

既至房中奄然而卒。

胄時(shí)論訖即出。

竟不知之。

后日更造。

乃見造諸喪具。

因問其故。

乃云。

法師昨?yàn)楸鄙y。

乃因即致死。

眾不識(shí)胄。

不之擒捉。

聞告自審?fù)硕鴿撗伞?div id="8baetps" class='inline' id='people_12017_2_29_comment'>

經(jīng)于數(shù)日后得陳僧。

將挾復(fù)往他講所。

論義者無不致屈。

斃者三人。

由此發(fā)名振績(jī)。

大光吳越。

隋初度北依遠(yuǎn)法師。

止于京邑住凈影寺。

聽徒千數(shù)并鋒銳一期。

而胄覆述豎義神采秀發(fā)。

偏師論難妙通解語。

遠(yuǎn)制涅槃文疏。

而胄意所未弘。

乃命筆改張剖成卷軸鑿深義窟利寶罔遺。

遠(yuǎn)聞告曰。

知子思力無前。

如何對(duì)吾改作。

想更別圖可耶。

胄曰。

若待法師即世方有修定。

則胄之虛名終無實(shí)錄。

遠(yuǎn)乃從之。

疏既究成。

分宗匠世。

亟有陳異。

遠(yuǎn)亡之后。

敕令于凈影寺為涅槃眾主。

開皇將末。

蜀王秀鎮(zhèn)部梁益。

攜與同行。

岷嶓望德日歸成務(wù)。

逮仁壽末歲。

還返關(guān)中。

處蜀道財(cái)悉營(yíng)尊像。

光坐嚴(yán)飾。

絕世名士雖途經(jīng)危險(xiǎn)。

而步運(yùn)并達(dá)。

在京供養(yǎng)以為模范。

會(huì)文帝置塔。

敕送舍利于梓州牛頭山華林寺。

嚴(yán)輿將達(dá)。

感豬八頭突到輿下從行至館。

驅(qū)逐乃走。

還來如故。

漸至城治。

黑蜂四枚形甚壯偉。

隨輿旋繞數(shù)匝便去。

既至州館夜放大光明徹屋上如火焰發(fā)。

食頃方滅。

又掘塔基入深丈馀。

正當(dāng)函處得古瓷瓶。

無蓋有水。

清澄香美。

乃用盛于函內(nèi)。

寺有九層浮圖。

從西南角第二級(jí)放光。

上照相輪如五石甕許。

黃赤如火良久方隱。

又堂內(nèi)彌勒像亦放眉間紫光。

并二菩薩亦放赤光通照寺院。

前后七度。

眾人同見。

除不來者。

及大業(yè)造寺。

廣召德僧。

胄應(yīng)高選。

又住禪定屢開法席。

傳向相尋因感風(fēng)疾。

唇口喎偏。

時(shí)人謂。

改張遠(yuǎn)疏之所及也。

初遠(yuǎn)以涅槃為五分。

末為阇維分。

胄尋之揣義改為七分。

無有阇維。

第七云結(jié)化歸宗分。

自風(fēng)疾多載。

而問難尋常。

為諸學(xué)者所共驚憚。

后忽患損口如恒日。

胄曰。

吾患既差命必終矣。

此不可怪。

理數(shù)然也。

大業(yè)十三年欲返本寺。

眾不許之。

乃以土塞口。

欲自取死。

寺眾見其志決。

方復(fù)開許。

以武德三年八月內(nèi)終于凈影寺。

春秋七十有一。

初患篤謂門人曰。

吾一生正信在心。

于佛理教無心輕略。

不慮凈土不生。

即令拂拭房宇。

燒香嚴(yán)待。

病來多日委臥不起。

忽爾自坐合掌。

語侍人曰。

安置世尊令坐。

口云。

世尊來也。

胄今懺悔慚愧。

如是良久曰。

世尊去矣。

低身似送。

因臥曰。

向者阿彌陀佛來。

汝等不見耶。

不久吾當(dāng)去耳。

語頃便卒。

葬于城南韋曲之北崖。

遵遺令也。

弟子慧威住大總持。

講尋宗跡著名京室。