人物簡介
士璋。字原璞。海寧王氏子。伏犀貫頂。目光外射。自幼即決去葷膻弗御。即御輒嘔逆不能勝。日取天竺典習(xí)讀之。識者曰。此釋子種也。十九始除須發(fā)。尋稟持犯之說于某師。時我庵法師。自四明延慶。遷主武林上天竺。令譽(yù)隆洽。師將擔(dān)簦趨之。感異夢。師以為得法徵。心自喜。及見我庵。如舊相識。凡天臺大小部書。以次環(huán)授之。師志慮專一。饑則親釜鬵。以事烹飪。一飽而止。寒暑晝夜。若不知也。我庵之三吳。俾師遷丈室之西。以便飲食。逮遷。見白煙一抹起其寢所。則自?猶故也。我庵。陰鑒其勤。以遠(yuǎn)大期之。我庵之門人。曰天心瑩素。高亢不服人。亦歆師之行約。共燈火。磨切詰難。極于毫絲。馀子皆望風(fēng)而畏。稱為雙璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之棲真寺。棲真與南天竺演福鄰。古稱教海。而大用才公。絕宗繼公。二大長者。皆在焉。師猶以學(xué)之未足。時往叩其所未至。凡部味教觀之奧。偏圓本跡之微。疇昔有疑而未徹者。二老無不條分縷析以喻之。師彈指嘆曰。佛法教藏。渺如煙海。固非獨(dú)善偏長所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集慶虛席請師。唱揚(yáng)接引。如旌德時。有過無弗及焉。未幾示寂。師所著書。多未脫稿。詩文有別錄數(shù)卷。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋士璋,字原璞,海寧王氏子也。生有異骨,直貫額頂,目炯炯黑如點(diǎn)漆。幼勿茹膻,父母或陰試之,輒嘔不止。喜讀佛書,鄰有寺僧,請其父曰:“此釋氏種也,盍乞師我。”父怒曰:“吾兒如芬陀花,非若倫也。”遂舍入傳法寺受五戒。時翰林侍制柳貫嘗憩寺舍,賞其聰慧,乃授以經(jīng)史,親為敷繹奧義,璋聞,迎刃即解。年十九,薙發(fā)為大僧,我庵無法師主上天竺,璋將擔(dān)簦趨侍,忽夢游寶所,有大菩薩教其胡跪作禮,口宣懺文,覺而思之,乃《普賢凈行品》偈文。及見我庵,果刮目相視。凡天臺教觀一家章義,以次授之。而志慮專一,力學(xué)無怠,至忘寢食。我庵陰鑒其勤,常以遠(yuǎn)大期之。時有天心瑩,素具高志,亢不下人,世稱“義虎”,獨(dú)羨其能,約共燈火,日與磨切詰難,極于毫芒,眾曰“雙璧”。久之,我庵化去,東溟日公補(bǔ)其席,陶冶學(xué)者,選璋為開科,領(lǐng)懺摩事。元至正十三年,受命住持棲真,而地與南竺、演福二剎相鄰。時有大用才、絕宗繼二老居之,璋自視欿然,以為未足,日往扣焉,凡教觀之奧,偏圓本跡之微,無不條析。嘗太息曰:“佛法教藏,渺如煙海,固非獨(dú)善所能究盡,使自畫而不進(jìn),其能免于孤陋乎?”二十年,移主旌德。元季天下大亂,兵戈擾攘,人咸計自藏,璋獨(dú)專心寺事,不以世難,自易厥志。其彰善癉惡,風(fēng)彩為之改觀,日納凈眾,講演經(jīng)疏,時無虛晷。至明洪武,集慶虛席,郡守李公請就提唱教乘。未幾,中書被旨,俾浙之東西五府名剎住持咸集京師,共擘天界,立善世院,以統(tǒng)僧眾,同監(jiān)董其役,諸方耆德皆莫知所為,璋獨(dú)出方略,具有條敘,時十萬之眾咸仿法之。是年六月既望,預(yù)知時至,召弟子囑以后事,至十七日安然坐蛻,壽四十六,臘二十八。阇維,其弟子圓覺一印、升元克勤等函其骨,建塔于龍井辯才法師塔南。璋器局瀟灑,論議慷慨,據(jù)直道而不徇流俗,每懲諸剎之樹徒植黨者,皆為怨府,璋乃自誓不薙蓄弟子,學(xué)者渴欲依附,必勵言拒之,不妄錄一人。
人物簡介
時有天心瑩,素具高志,亢不下人,世稱“義虎”,獨(dú)羨其(釋士璋)能,約共燈火,日與磨切詰難,極于毫芒,眾曰“雙璧”。