人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 五代時(shí)僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家，歷參眾禪師，未契機(jī)緣，終嗣保福從展。尋往游吳越，歸住泉州招慶寺，世稱福先招慶和尚。為郡守所禮，賜號(hào)凈修禪師。曾為《祖堂集》撰序，又撰《泉州新佛新著諸師頌》一卷。
一作省澄、文僜。俗姓阮，泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。歷參眾禪師，皆未契機(jī)緣，終嗣保福從展。尋往游吳越，歸住泉州招慶寺，世稱福先招慶和尚。為郡守所禮，賜號(hào)凈修禪師。卒年不詳?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一三、《景德傳燈錄》卷二二有傳。二書存其詩(shī)偈7首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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釋空，姑孰（今安徽當(dāng)涂）人。住臨安府崇覺寺。為南岳下十四世，黃龍悟新禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)三首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
崇覺空禪師。姑孰人也。為人強(qiáng)項(xiàng)。久侍死心。一日辭去。心曰。汝福鮮宜自養(yǎng)。草堂清公。偈送之曰。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬(wàn)境閒。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。后受請(qǐng)。出世杭之南蕩。不幾月而一火無(wú)遺。因嘆息曰。吾違先師之言。故有今日之患。有富人。發(fā)意營(yíng)建。欲師一至其家以受供。師辭曰。公施財(cái)求福。非長(zhǎng)老受賜。若教我背眾而食。素不愿也。力行其道。竟不役于土木以終身。師頌野狐話曰。含血噀人。先污其口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打個(gè)筋斗。
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舒城沙氏子。生而白衣重包。葷酒不入于口。十六游金陵。聽講法華。嘆曰。求之在我。豈可循文逐句哉。遂禮五臺(tái)靜庵通剃發(fā)。次參壽昌。機(jī)語(yǔ)弗契。入閩。一日閱趙州有佛不得住因緣。有省。再謁昌。昌問。蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾摺?div id="i9kphoe" class='inline' id='people_102424_0_16_comment'>蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事。臣邊事。師曰。臣邊事。昌呵曰。大有人笑汝在。一日登廁。睹登樹人大悟。趣見昌。昌問子近日何如。師曰。有個(gè)活路。只是不許人知。昌曰。因甚不許人知。師曰。不知不知昌問。婆子具什么手眼。便燒庵趁僧去。師曰。黃金增色爾。又舉僧問玄則。龍吟霧起。虎嘯風(fēng)生公案。命作頌。師頌曰。殺活爭(zhēng)雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂時(shí)流意。依舊春風(fēng)逐馬蹄。昌笑曰。子今日方信。吾不汝欺也。萬(wàn)歷三十年。住博山云。此事不從功行得。不從修證得。不從思議得。不從學(xué)問得。不從禪定得。有一等人。閉門作活。暗里休心。將自己身心。煉得如枯木寒灰。蟲唼衣而不知。蛛結(jié)網(wǎng)而不顧。縱是百年在定。終如一個(gè)死人。于本分事中。全無(wú)交涉。所以玄沙曰。直饒如澄潭月影。靜夜鐘聲。隨扣系以無(wú)虧。觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處。如火燒冰。箭既離弦。無(wú)返回勢(shì)。須就明中取則。向花柳街前。逴得九衢春色。于芙蓉岸上。帶來(lái)八面秋風(fēng)。應(yīng)用無(wú)虧。隨緣自在。且道作么生。是博山行履處。良久曰。祇有一雙窮相手。不曾輕揖等閒人。況博山與諸人。同途不同徹。諸人向正位中來(lái)。博山不在正位。諸人在博山。拂子里許。諸人向偏位中來(lái)。博山。不在偏位。拂子在諸人袈袈里許。所以道。對(duì)面不相識(shí)。千里卻同風(fēng)。若向這里徹去。當(dāng)下知?dú)w。不留朕兆。故我釋迦大師。為勇猛眾生。成佛在一念頃。為懈怠眾生。得果滿僧祇劫。博山。恁么道。猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷后。作么生行履。卓拄杖曰。不因樵子徑。爭(zhēng)到葛洪家。崇禎三年秋示疾。首座問。和尚尊體如何。師曰。盡有些子受用。座曰。還有不病者也無(wú)。師曰。熱大作么。座曰。來(lái)去自繇。請(qǐng)道一句。師書歷歷分明。四字。投筆坐化。塔全身于本山。
無(wú)異禪師者。名元來(lái)。廬州舒城人也。姓沙氏。胎乳絕葷。耳目不涉塵垢。年十六。游石頭城聽法華。自信佛法。不從人得。乃禮五臺(tái)靜庵沙門。著垢衣。五年精核教觀。振錫南還。上峨峰。謁無(wú)明經(jīng)公。自負(fù)人無(wú)我。及輒辭行。經(jīng)公斂目危坐而已。師不測(cè)。竟去入閩。寓白云峰。閱古尊宿語(yǔ)。忽有所得。再謁經(jīng)公。陳其見處。公曰。蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾?。蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事。臣邊事。對(duì)曰。臣邊事。曰。大有人笑你在。師愕然曰。到者里。因甚不是。公曰。此不是。彼皆然。師乃傾心哀請(qǐng)。公惟斂目。師益不測(cè)。一日聞泥神倒地聲。不覺踴躍。呈偈于公。公仍斂目。命以宗乘堂別居之。居年馀。每呈偈頌。公斂目如前。師因感泣。以為依公決擇。不蒙指示。歲序推遷。何了日耶。偶登廁。睹上樹人。乃明大旨。嘆曰。今日方知。師不我欺也。萬(wàn)歷壬寅。師年二十有八。出住博山。而持重端嚴(yán)。篤行古德之風(fēng)。入其門者。心容俱肅。尋應(yīng)閩之董巖。鼓山大仰。復(fù)還博山。參徒大集。是時(shí)。經(jīng)公已遷壽昌。父子道價(jià)。喧騰宇內(nèi)。僧問如何是功。師曰。一人同一春。如何共功。師曰。力士舁杖鼓。如何是功功。師曰。猢孫上露柱。曰。不得敲唱雙舉。請(qǐng)示正中妙葉。師曰。高底云繞樹。遠(yuǎn)近鳥銜花。如何是君。師曰。水有筋山有骨。如何是臣。師曰。鹡鸰鳥鳴似哭。如何是君視臣。師曰。千年老樹掛枯藤。如何是臣視君。師曰。樓頭畫鼓正三更。如何是君臣道合。師曰。金闕鳳銜丹詔去。邊陲人唱?jiǎng)P歌歸。僧作禮。師曰。君位中事作么生。對(duì)曰。虛突兀。師復(fù)打。時(shí)?；叟_(tái)鏡禪師。早得旨于經(jīng)公。翛翛瓢笠。剝啄諸方。諸方以矮師叔類之。過訪于師。適師升座。鏡出震威一喝曰。百丈聞喝。三日耳聾。且道。是那三日。師曰。秋風(fēng)多帶殺。秋露愈加寒。鏡拂袖歸眾。師便下座。鏡后隱于武夷石屏巖。相隨者。樵汲數(shù)輩。禪衲尋風(fēng)求之。鏡悉指歸博山。崇禎二年。魏國(guó)公徐弘基。請(qǐng)師說法南京天界。使符三至。師始一出。象龍沸集。大廓曹洞宗風(fēng)。上堂曰。達(dá)磨大師。航海而來(lái)。直指人心見性成佛。雖則門庭萬(wàn)仞。壁立千層。秖演一心之法。更無(wú)馀事。乃至六代傳衣。五宗競(jìng)出。運(yùn)無(wú)礙輪?；療o(wú)緣眾。秖演一心之法。更無(wú)馀事。溈山大師。敲唱同行。暗機(jī)圓合。傾瓶以辨超方。撼茶而彰妙用。秖演一心法。更無(wú)馀事。云門大師。箭鋒相拄。函蓋乾坤。揚(yáng)眉落臼。顧盼猶遲。如流云翔鶴。湛水晴空。秖演一心之法。更無(wú)馀事。法眼大師。拈現(xiàn)前石。塞虛空口。一切處現(xiàn)成六根互用。六用齊施。秖演一心之法。更無(wú)馀事。臨濟(jì)大師。一語(yǔ)中。具三玄。一玄中。具三要。驅(qū)耕夫牛。奪饑人食。電光石火。開眼猶迷。秖演一心之法。更無(wú)馀事。洞山大師?；觳坏妙惒积R。立寶鏡三昧。炤學(xué)人肺肝。分五湖玉石。雪盛銀碗。月炤金沙。秖演一心之法。更無(wú)馀事。乃至博山。今日遠(yuǎn)承諸祖慈蔭。循規(guī)蹈矩。借路還家。駕輕就熟。秖演一心之法。更無(wú)馀事。諸昆仲含靈。具此一心之法。學(xué)人學(xué)此一心之法。三世諸佛。歷代祖師。示此一心之法。故楞伽云。佛語(yǔ)心為宗。諸昆仲。那個(gè)臺(tái)無(wú)月。誰(shuí)家樹不春。卓柱杖下座。師毅辭還山。傾都遮留?；@輿不得。前乃宵邁。緇素追攀。望江而立。徐公歲序存問不間也。師既大弘洞宗。常隨侍者。萬(wàn)馀指。如臨一人。僧問。如何是不聲色墮。師曰。斷橋分野水。如何是類墮。師曰。孤棹舉平原。如何是尊貴墮。師曰。裂破幾層清世界。倒騎玉象趁麒麟。銀碗盛雪。明月藏鷺。意旨如何。師曰。露骨瘦上環(huán)紫霧。塞流小澗長(zhǎng)青苔。師開化幾三十載。未易肯諾?；蛘?qǐng)入草求人。廣紹先澤。師太息曰。吾宗。貴得真脈。妙葉玄機(jī)。茍不然仍瓦解耳。吾何忍哉。語(yǔ)畢泣下。自后遂不上堂。示疾于崇禛庚午之秋。訚首座問曰。和尚尊體如何。曰。盡有些子受用。訚曰。還有不病者么。曰。熱大作么。訚曰。去來(lái)自繇。請(qǐng)道一句。師書歷歷分明四字。跏趺而寂。塔于博山。坐三十九夏。其年僅五十六也。 贊曰。投子世大陽(yáng)之代。須憑秀圓通協(xié)而成之。其道始著。真歇稟丹霞之嗣。還借炤長(zhǎng)蘆薦而褒之。此話方行。博山父子。遠(yuǎn)紹少室之宗。不叨馀力。大衍新豐之調(diào)。本自天。然其說法。則橫空鳳舞。激揚(yáng)則擲地金聲。至其慎重真脈。常自下涕。語(yǔ)云。猛虎生兒。勢(shì)不能食牛者。輒癈之。其博山之山之謂與。
