人物:徐度

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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—568 【介紹】: 北周河南洛陽人,字愿安。
初從爾朱天光定關(guān)、隴。
后從宇文泰討侯莫陳悅,以功拜平遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。
累從征伐,皆為先鋒,每戰(zhàn)必陷陣,然未嘗自言其功。
西魏廢帝三年,封長(zhǎng)湖郡公。
北周武帝保定中,進(jìn)位大將軍。
天和中從宇文直攻陳郢州,孤軍渡江,勢(shì)孤,為陳將徐度所俘,送丹陽卒。
徐敬成 朝代:陳朝

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:540—575 【介紹】: 南朝陳安陸人。
徐度子。
幼聰慧,好讀書,機(jī)警善占對(duì),以識(shí)鑒知名。
起家著作郎,陳廢帝光大元年及宣帝太建五年,隨吳明徹征戰(zhàn)有功,進(jìn)號(hào)壯武將軍。
位終安州刺史。
卒謚思。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓朱氏。
會(huì)稽人。
始名法京。
少有異志。
嘗遇僧乞食。
謂之曰。
郎性嗜善。
今天臺(tái)山有初依菩薩。
說法其間。
可從以出家。
陳太建十四年。
乃入山。
適值智者處高座開講。
明遽禮拜。
智者下座笑曰。
宿愿力故。
復(fù)爾相遇。
因受禪法。
兼習(xí)法華。
行方等般舟觀音懺悔。
陳禎明元年。
侍智者游楊輦。
詔居光宅。
以脩定業(yè)。
仍命之綱紀(jì)。
陳亡。
智者西上。
止廬山東林寺。
明行懺法于陶侃瑞像閣。
偶有僧謂曰。
至理曉朗。
照了三世。
因易名普明。
智者以為然。
及智者欲鑄銅鐘。
歸天臺(tái)供養(yǎng)。
而盲人適至爐韛之所。
明大惡之。
及出模。
果破缺不完整。
再鑄而后克全。
聲聞七十里。
國清房居水上。
其下多礓石。
不便于汲。
獨(dú)念曰。
茍石能出水者。
豈不快哉。
數(shù)日石果出水。
國清講堂狹小。
明欲易而高大之。
頂禪師諫以為不可。
俄括州刺史周孝節(jié)
舍杉柱泛海。
至明往迓之。
頂于赤城見明行林木中。
身長(zhǎng)出林木上。
翼從數(shù)十人。
語頂曰。
兄勿苦諫我。
我事成矣。
頂知其異。
合掌曰。
不敢一聽仁者所為。
立柱之日。
山靈見相。
尤奇詭。
造金銅丈六盧舍那坐像。
僧有施金十一兩者。
曰從漕溪村來。
跡之無有。
侍者恒聞其房有人語聲。
而明勸之脩善者。
視之則寂寥如常時(shí)。
忽晨起。
呼諸弟子勵(lì)曰。
夫人命危脆。
宜自知時(shí)。
因更衣而逝。
壽八十六遺體端坐。
屈三指。
顏色經(jīng)信宿不變。
寺主慧綱。
維持后事尤備。
而塔則其弟子榮泰奉焉。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四
釋普明。
本名法京。
俗姓朱氏。
會(huì)稽人。
少小志操有異恒童。
口常稱佛。
聚砂以為福事。
蒿艾以為殿塔。
不俗談戲。
惟志崇法。
有僧乞食因即勸云。
郎子既有善性。
可向天臺(tái)山出家。
其中有四依菩薩在彼說法。
遂以陳太建十四年。
踰山越澗來入天臺(tái)。
正值智者處坐說法。
下講竟。
頂禮歸依愿盡此生以為弟子。
智者笑云。
宿誓愿力今得相遇。
曉夕左右伏膺無懈。
專求禪法兼行方等般舟觀音懺悔。
誦法華經(jīng)一部。
至禎明元年。
陳主敕迎智者出都。
從往金陵居光宅寺。
專以禪思為業(yè)。
同堂坐者奉命檢校。
俄而陳國云亡。
智者即上江州廬山東林寺。
明于陶侃瑞像閣內(nèi)。
行觀音懺法。
冬十一月身不衣絮苦節(jié)行道。
見一僧云。
所名法京未為嘉稱。
可改為普明。
此名曉朗照了三世。
懺訖啟智者述之。
便云。
此冥中所示。
宜即改舊從新。
又隨智者往荊州玉泉寺。
每于泉側(cè)練若專思。
智者反路臺(tái)峰令造大鐘。
天臺(tái)供養(yǎng)。
江陵道俗競(jìng)為經(jīng)營(yíng)。
當(dāng)欲鑄時(shí)。
盲人來看。
明懸鑒機(jī)知相不吉。
果爾開模鐘破缺。
仍即倍工修造。
約語眾中。
支不具者勿來看鑄。
遂得了亮錚鑅聲七十里。
鐘今見在佛隴上寺。
后還國清所住之房。
去水懸遠(yuǎn)。
房頭空地純是礓石。
乃懷念曰。
若令此石出水。
豈不快乎。
言竟數(shù)日。
石中泉溜周給東西。
國清精舍隨高置立。
明以講堂狹小欲毀廣之。
共頂禪師商量。
頂勸勿改。
有括州都督周孝節(jié)。
遙聞此事即施杉柱泛海送來。
頂向赤城。
感見明身長(zhǎng)一十馀丈。
高出松林之上。
翼從數(shù)十許人。
語頂曰。
兄勿苦諫。
事愿剋成。
頂知神異。
合掌對(duì)云。
不敢更諫。
一依仁者。
豎堂之日感動(dòng)山王。
晨朝隱軫狀若雷震。
摧樹傾枝闊百步許。
自佛壟下直到于寺。
至乎日沒還返舊蹤。
砰砰磕磕勢(shì)若初至。
又愿共道俗造當(dāng)?shù)罱疸~盧舍那像坐身丈六。
時(shí)有一人稱從槽溪村來。
施金十一兩用入像身。
問其姓名終不肯說。
禮拜辭退。
周訪彼村無人識(shí)者。
又比房侍者恒聞房?jī)?nèi)共人語話。
陰伺察視不見別形。
所聽言音唯勸修善。
既而化緣就畢。
大漸時(shí)至。
清旦呼諸弟子。
夫人壽命不可常保。
汝等宜知。
便自脫新凈之衣。
著故破者。
換衣才竟奄然就滅。
春秋八十有六。
經(jīng)二宿左手仍內(nèi)屈三指。
當(dāng)于其時(shí)有房?jī)?nèi)弟子榮泰難提二人。
剃頭沐浴見如此事。
即報(bào)寺主慧網(wǎng)。
合眾驚集倍慟于懷。
然其為性不畜私財(cái)。
淅南諸州男女黑白歸向者數(shù)不可紀(jì)。
所得布施隨緣喜舍。
每參隋帝悉蒙命坐。
賜絹一百二十段。
用充六物。
不留寸尺。
悉造經(jīng)像。
有敕施僧基業(yè)。
見于寺錄。
造金銅尊像小大十軀。
悉人中已上十回作僧施。
讀藏經(jīng)二遍。
其外書寫經(jīng)論。
彫畫殿堂。
修諸寺宇。
傍為利益。
及諸靈驗(yàn)。
功德費(fèi)用。
運(yùn)心應(yīng)念即自送來充其支度。
不可具載。
神僧傳·卷第五
釋普明。
本名法京。
俗姓朱氏。
會(huì)稽人。
少小志操有異。
有僧乞食因勸云。
即子既有善性。
可向天臺(tái)山出家。
其中有初依菩薩在彼說法。
遂以陳太建十四年。
踰山越澗來入天臺(tái)。
正值智者處坐說法。
智者笑云。
宿誓愿力今得相遇。
隨智者往荊州玉泉寺。
每于泉側(cè)練苦專思。
智者反路臺(tái)峰令造大鐘天臺(tái)供養(yǎng)。
江陵道俗競(jìng)為營(yíng)造。
當(dāng)欲鑄時(shí)盲人來看。
明懸鑒機(jī)知相不吉果爾。
開模鐘便破缺。
后還國清所住之房。
去水懸遠(yuǎn)。
房頭空地純是礓石。
仍懷念曰。
若令此石出水豈不快乎。
言竟數(shù)日石中泉溜。
周給東西。
國清精舍。
隋高帝置立。
明以講堂狹小欲毀廣之。
共頂禪師商量。
頂勸勿改。
有括州都督周孝節(jié)遙聞此事。
即施杉柱泛海送來。
頂向赤城感見明身長(zhǎng)一十馀丈。
高出松林之上。
翼從數(shù)十許人語頂曰。
兄勿苦諫事愿剋成。
頂知神異合掌對(duì)曰。
不敢更諫一依仁者。
豎堂之日感動(dòng)山王。
晨朝隱軫狀若雷震。
摧樹傾枝闊百步許。
自佛壟下直到于寺。
至于日沒還返舊蹤。
砰砰磕磕勢(shì)若初至。
又愿共道俗造堂殿金銅盧舍那像坐身丈六。
時(shí)有一人稱從曹溪村來。
施金十一兩用入像身。
問其姓名終不肯說。
禮拜辭退。
周訪彼村無人識(shí)者。
又比房侍者恒聞房?jī)?nèi)共人語話。
陰伺察視不見別形。
所聽言音唯勸修善。
既而化緣就畢。
大漸時(shí)至清晨呼諸弟子曰。
夫人壽命。
不可常。
保汝等宜知。
便自脫新凈之衣著故破者。
換衣才竟奄然就滅。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐池州青陽人,字子軍。
登憲宗元和二年第。
母卒,既歸而葬,以為“干祿養(yǎng)親耳,得祿而親喪,何以祿為”,遂隱池州九華山十五年。
穆宗長(zhǎng)慶中,殿院李行修舉其孝節(jié),拜右拾遺,冠卿不應(yīng)命,時(shí)人高之。
有集。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
字子軍,池州青陽(今安徽青陽)人。
憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第,聞母病急,馳歸,而母已卒。
費(fèi)冠卿嘆曰:“干祿養(yǎng)親耳,得祿而親喪,何以祿為?”遂隱九華山。
穆宗長(zhǎng)慶元年(821),殿中侍御史李行修舉其孝節(jié),詔書征拜右拾遺,辭不就,卒。
事跡見《唐摭言》卷八、《唐詩紀(jì)事》卷六〇、《萬姓統(tǒng)譜》卷九四等。
其詩寫隱居情懷,直抒胸臆,頗近自然。
與姚合、顧非熊、熊孺登友善。
死后其宅為九華山名勝之一,晚唐詩人李群玉、羅隱、杜荀鶴均有詩憑吊。
全唐詩》存詩11首。
《全唐詩外編》補(bǔ)詩1首。
全唐文·卷六百九十四
冠卿字子軍。
青陽人。
元和二年進(jìn)士。
母喪廬墓。
隱居九華少微峰。
長(zhǎng)慶三年。
御史李仁修舉孝節(jié)。
召拜右拾遺。
辭不受。