上圣以文明闡化，撝讓臨朝。
每精窮于學(xué)問(wèn)，爰下至于芻蕘。
心專探討之勤，率親草芥；
志切咨詢之道，靡間薪樵。
斯蓋務(wù)小善以畢納，庶大猷而孔昭者也。
嘉往哲之徽言，述先王之至治，必有學(xué)以務(wù)其訓(xùn)誘，必有問(wèn)以通夫擬議。
欲求善以無(wú)斁，乃詢蕘而聿至。
且夫圣人有狂言之擇，實(shí)務(wù)多聞；
而樵夫知王道之談，豈宜遐棄？
莫不功專時(shí)集，事切疑思，罔間丘樊之賤，率求訓(xùn)教之辭。
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當(dāng)請(qǐng)益請(qǐng)業(yè)之初，蒿萊盡及；
暨咨事咨才之際，草莽無(wú)遺。
誠(chéng)以統(tǒng)御綿區(qū)，興隆景運(yùn)，君雖尊，有教則不可弗學(xué)；
民雖小，有善則誠(chéng)宜下問(wèn)。
故乃罄藪澤以旁求，奉謀猷而不紊。
祗承誘誨，當(dāng)刈楚之良材；
廣務(wù)咨謀，受析薪之丕訓(xùn)。
則知學(xué)不好也，無(wú)以臻乎善道；
問(wèn)非博也，無(wú)以納乎嘉謨。
故我每樂(lè)聞?dòng)诘浣蹋旄┘坝谛狡c。
將務(wù)四聰之達(dá)，何慚一得之愚？
博習(xí)親師，奚間采樵之士；
疇咨熙載，必親往囿之徒。
夫如是，則閱習(xí)彌勤，咨諏益顯，雖莠言之勿用，諒蕪音而必選。
不窮不倦，率求林藪之譚；
曰都曰俞，并及草萊之善。
向若非求博諭，靡極周咨，雖愚言之或善，在上德而罔知，又安能恢教本以昭若，導(dǎo)化源之遠(yuǎn)而？
是以高宗求巖野之賢，命而納誨；
西伯舉屠釣之老，立以為師。
此所謂詢事考言，篤信好學(xué)。
伊片善以咸取，欲大謀之先覺(jué)。
故《詩(shī)》曰，「先民有言」，而「詢于芻蕘」。
播英規(guī)而
孔邈。
