人物簡(jiǎn)介
高僧傳·卷第七 義解四出董氏。東阿人。師事慧靜。有高名。能講法華涅槃大小品。過(guò)江止何園寺。學(xué)徒云委。顏延之張緒嘆曰。安汰玉振于前。斌亮金聲于后。微言妙論。將絕復(fù)興。此豈易得哉。元徽中歿。壽六十三。著通玄論。
釋慧亮。姓姜。先名顯亮。為東阿靖公弟子。少有清譽(yù)。時(shí)人呼靖為大師。亮為小師。雖年望未逮而風(fēng)軌繼之。后立寺于臨淄講法華大小品十地等。學(xué)徒云聚千里命駕。后過(guò)江止何園寺。顏延張緒眷德留連。每嘆曰。安汰吐珠玉于前。斌亮振金聲于后。清言妙緒將絕復(fù)興。太始之初莊嚴(yán)寺大集簡(jiǎn)閱義士。上首千人。敕亮與斌遞為法主。當(dāng)時(shí)宗匠無(wú)與競(jìng)焉。宋元徽中卒。春秋六十三矣。著玄通論。今行于世。
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【生卒】:?—499 【介紹】: 南朝齊吳郡吳人,字遐業(yè)。陸慧曉侄。少為同郡張緒所知,仕至揚(yáng)州別駕。東昏侯永元初,始安王蕭遙光謀廢帝自立敗死,坐被收,旋被殺。
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高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)釋道琳。本會(huì)稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦凈名經(jīng)。吳國(guó)張緒禮事之。后居富陽(yáng)縣林泉寺。常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。琳為祈請(qǐng)。韶夜見(jiàn)兩胡道人拔出其頭。旦起遂平復(fù)。琳于是設(shè)圣僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見(jiàn)帛上有人跡。長(zhǎng)三尺馀。眾咸服其徵感。富陽(yáng)人始家家立圣僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監(jiān)十八年卒。春秋七十有三。
釋道琳。本會(huì)稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦凈名經(jīng)。吳國(guó)張緒禮事之。后居富陽(yáng)縣泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所押。頭陷入肩。琳為祈請(qǐng)。韶夜見(jiàn)兩梵道人拔出其頭。旦起遂平復(fù)。琳于是設(shè)圣僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見(jiàn)帛上有人跡。皆長(zhǎng)三尺馀。眾咸服其徵感。富陽(yáng)人始家家立圣僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監(jiān)十八年卒。春秋七十有三。
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全梁文·卷五十四【生卒】:449—514 【介紹】: 南朝梁吳郡人,字延符。張緒子。少好逸游,不持操行。年三十,始修身改節(jié),尤明《老》《易》。仕齊歷尚書(shū)殿中郎,武陵王友。齊武帝時(shí),尚書(shū)令王儉用事,充與儉有隙,被免官。齊明帝時(shí),為義興太守,為政清靜。蕭衍開(kāi)府,為大司馬咨議參軍。梁武帝天監(jiān)初歷吏部尚書(shū),舉選平允,后為散騎常侍、國(guó)子祭酒,登堂講說(shuō),皇太子以下皆至。官終吳郡太守。卒謚穆子。
充字延符,吳郡人,宋太光祿大夫永從孫。齊永明中,行撫軍參軍,遷太子舍人,尚書(shū)殿中郎、武陵王友,免,起為中書(shū)侍郎,轉(zhuǎn)給事黃門(mén)侍郎明帝鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史,出為義興太守,歷太子中庶子,遷侍中。梁臺(tái)建,以為大司馬咨議參軍,遷梁國(guó)郎中令祠部尚書(shū),領(lǐng)屯騎校尉,轉(zhuǎn)冠軍將軍司徒左長(zhǎng)史,天監(jiān)初除太常卿,遷吏部尚書(shū),出為晉陵太守,徵拜國(guó)子祭酒,歷左衛(wèi)將軍、尚書(shū)仆射,除吳郡太守,十三年卒,贈(zèng)侍郎、護(hù)軍將軍,謚曰穆子。
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【生卒】:467—527 【介紹】: 南朝梁僧。吳郡富春人,俗姓孫。七歲出家,居虎丘西山寺。力學(xué)不怠,志操冠群輩。后居揚(yáng)都莊嚴(yán)寺。自齊迄梁,登座講說(shuō)逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩(shī)譜決疑》等,尤以《成實(shí)論義疏》著名。與智藏、法云合稱(chēng)梁代三大法師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初孫氏。世居吳之富春。三國(guó)有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進(jìn)張緒。見(jiàn)而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六。回亡。移住莊嚴(yán)寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關(guān)。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢(xún)。柔次遠(yuǎn)亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學(xué)。無(wú)所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書(shū)令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問(wèn)。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復(fù)百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過(guò)之遠(yuǎn)矣。文宣帝請(qǐng)柔次二師。講成實(shí)論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽(tīng)者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠(chéng)為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見(jiàn)竭于今日矣。待為思之。晚講當(dāng)答。及晚裁復(fù)數(shù)交。辭義遂擁。次師動(dòng)容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實(shí)論于興福寺。先輩后進(jìn)。道俗交會(huì)。不遠(yuǎn)萬(wàn)里。嗚呼盛哉。晉宋來(lái)學(xué)者。務(wù)高談大語(yǔ)。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會(huì)稽。或邀旻往征虜亭餞之。旻曰吾與相識(shí)于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請(qǐng)僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之。或問(wèn)其故。答曰。此徒外潤(rùn)。不能內(nèi)益。由是譽(yù)傳遐邇。瑯琊王仲寶吳郡張思光。學(xué)冠當(dāng)時(shí)。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請(qǐng)。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請(qǐng)京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽(tīng)。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類(lèi)相從成。八十卷。皆取旻考正來(lái)上。十一年。感風(fēng)疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門(mén)候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴(yán)寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴(yán)講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽(tīng)停講五十日。益辟窗牗。進(jìn)床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡(jiǎn)靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿(mǎn)。尤薄于勢(shì)要。吳郡陸倕一日造房。旻稱(chēng)疾不見(jiàn)。倕欣然曰。此誠(chéng)弟子所望也。時(shí)吳興太守蕭昂過(guò)山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無(wú)事見(jiàn)貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見(jiàn)。吾雖德薄。請(qǐng)附于戴公。及蕭至。旻從后門(mén)遁去。其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致禮贈(zèng)物。大通五年。詔還都。徙居開(kāi)善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開(kāi)善。初旻樂(lè)禪默。乃依所立義。獲入定。問(wèn)諸禪師。皆曰門(mén)戶(hù)雖殊。造寂則一。每開(kāi)講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。道安故事也。時(shí)靈根寺道超。勤學(xué)。每禱佛。愿如旻。忽夢(mèng)。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時(shí)。已能講說(shuō)。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當(dāng)?shù)瞄_(kāi)解。旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢(mèng)像遣化。送菩提樹(shù)。曰菩提者。梁言道場(chǎng)樹(shù)也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。
釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開(kāi)國(guó)大皇帝其先也。幼孤養(yǎng)能言而樂(lè)道。七歲出家。住虎丘西山寺。為僧回弟子。從回受五經(jīng)。一聞能記。精神洞出標(biāo)群獨(dú)秀。每與同輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲為己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚異之。特進(jìn)張緒見(jiàn)而嘆曰。松柏雖小已有陵云之氣。由是顯譽(yù)。年十三隨回出都住白馬寺。寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導(dǎo)為業(yè)。旻風(fēng)韻清遠(yuǎn)了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。喪禮畢移住莊嚴(yán)師仰曇景。景久居寺任。雅有風(fēng)軌。大小和從。寺給僧足。旻安貧好學(xué)。與同寺法云禪崗法開(kāi)。稟學(xué)柔次達(dá)亮四公經(jīng)論。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢(xún)不避炎雪。其精力篤課如此。大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。原始要終望表知里。內(nèi)鑒諸己旁啟同志。前疑往結(jié)靡不冰泮。雖命世碩學(xué)有是非之辯。旻居中振發(fā)曾無(wú)擁滯。光緒既著風(fēng)猷弘遠(yuǎn)。齊文惠帝竟陵王子良。深相貴敬請(qǐng)遺連接。尚書(shū)令王儉。延請(qǐng)僧宗講涅槃經(jīng)。旻扣問(wèn)聯(lián)環(huán)言皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長(zhǎng)安。姚興于逍遙園見(jiàn)之。使難道融義。往復(fù)百翻言無(wú)不切。眾皆睹其風(fēng)神服其英秀。今此旻法師超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無(wú)橫陣。便是過(guò)之遠(yuǎn)矣。文宣嘗請(qǐng)柔次二法師。于普弘寺共講成實(shí)。大致通勝冠蓋成陰。旻于末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復(fù)神應(yīng)聽(tīng)者傾屬。次公乃放麈尾而嘆曰。老子受業(yè)于彭城。精思此之五聚。有十五番以為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至金陵累年始見(jiàn)竭于今日矣。且試思之晚講當(dāng)答。及晚上講裁復(fù)數(shù)交詞義遂擁。次公動(dòng)容顧四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于興福寺講成實(shí)論。先輩法師高視當(dāng)世排競(jìng)下筵。其會(huì)如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無(wú)起疲倦。皆仰之如日月矣。希風(fēng)慕德者不遠(yuǎn)萬(wàn)里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談大語(yǔ)競(jìng)相誇罩。及旻為師范。棱落秀上機(jī)變?nèi)缟瘛?div id="rrndvdb" class='inline' id='people_9433_2_91_comment'>言氣典正。座無(wú)洪聲之侶。重又性多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如入禪定。其為道俗所推如此。時(shí)人稱(chēng)曰。折剖磐隱通古無(wú)例。條貫始終受者易悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。于是名振日下。聽(tīng)眾千馀。孜孜善誘曾無(wú)告倦。晉安太守彭城劉業(yè)。嘗謂旻曰。法師經(jīng)論通博。何以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開(kāi)頓悟以通經(jīng)。齊時(shí)重僧柔。影毗曇以講論。貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒耳。時(shí)竟陵王世子蕭照胄。出守會(huì)稽。要旻共往。征虜別之。旻曰。吾止講席。相識(shí)未嘗修詣。承其得郡。便狼狽遠(yuǎn)別。意所不欲。眾因是亦止。永元元年。敕僧局請(qǐng)三十僧。入華林園夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃內(nèi)潤(rùn)法師。不能外益學(xué)士。非謂講者。由是譽(yù)傳遐邇名動(dòng)京師。瑯琊王仲寶。吳人張思光。學(xué)冠當(dāng)時(shí)清貞?yīng)毥^。并投分請(qǐng)交申以縞帶。年立之后頻事開(kāi)解蔚為宗匠。九部五時(shí)若指諸掌。玄理伏難坦然夷易。故緇素結(jié)轍華俗邀延往復(fù)屯萃矣。時(shí)有令聞夙成負(fù)先來(lái)之風(fēng)。耆年素望懷新舊之恥。設(shè)伏者比肩翹關(guān)者間出。旻隨方領(lǐng)會(huì)。弘量有馀。皆銜璧輿櫬響然風(fēng)靡者一人而已。值齊歷橫流道屬昏诐。時(shí)寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請(qǐng)入?yún)恰?div id="b9jxd33" class='inline' id='people_9433_2_156_comment'>
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【介紹】: 南朝齊會(huì)稽人,字淹源。美風(fēng)儀,善談吐,為王儉、張緒所稱(chēng)。仕至揚(yáng)州中從事。
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【介紹】: 五代時(shí)長(zhǎng)沙人,字東野。有雋才,長(zhǎng)于詩(shī)文。仕楚。馬希范開(kāi)天策府,仲雅年僅十八,亦列為十八學(xué)士之一,楚人以為榮。馬希廣之變,仲雅閉門(mén)不出。周行逢強(qiáng)署為判官,負(fù)氣滑稽,觸怒行逢,乃放之邵州。后結(jié)廬山寺,暇日觀群僧剝棕樹(shù),詠詩(shī)見(jiàn)志,曰:“葉似新蒲綠,身如亂錦纏。任君千度剝,意氣自沖天?!逼湄?fù)氣不屈如此。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:922—? 字東野,其先秦中(今陜西中部地區(qū))人,后為長(zhǎng)沙(今屬湖南)人。有巂才,仕楚湖南馬氏,起家昭順觀察判官。文昭王馬希范開(kāi)天策府,仲雅為天策府十八學(xué)士之一。后南唐軍入潭州,遂屏跡隱遁。后周顯德時(shí),周行逢召為節(jié)度判官,辭不往,遂流放邵州。生平見(jiàn)《五代史補(bǔ)》卷三、《三楚新錄》卷二、《舊五代史》卷一三三、《新五代史》卷六六、《十國(guó)春秋》本傳。仲雅長(zhǎng)于詩(shī)文,與李宏皋、劉昭禹等人齊名。所著詩(shī)文百余卷曾流行于世,文辭華艷,李九皋稱(chēng)其“詩(shī)如美女,善調(diào)脂粉”(《類(lèi)說(shuō)》卷五六引《古今詩(shī)話》)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)6首、斷句若干,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首,斷句2,序1首。唐詩(shī)匯評(píng)
徐仲雅(922-?),字東野,其先秦中(今陜西)人,徙居長(zhǎng)沙(今屬湖南)。少有俊才,長(zhǎng)于詩(shī)文。初為眧順軍觀察判官。天福四年,晉高祖授馬希范天策上將軍,希范設(shè)天策府文學(xué)館,仲推年十八,為十八學(xué)士之一,時(shí)人榮之。周行逢為式安節(jié)度使,署為判官,固辭。行逢怒,放之邵州?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)六首,殘句若干。
作品評(píng)論
文瑩至長(zhǎng)沙,首訪故國(guó)馬氏天策府諸學(xué)士所著文章。擅其名者,惟徐東野、李宏皋爾。遂得東野詩(shī),浮脆輕艷,皆鉛華嫵媚,侑一時(shí)尊俎爾。五代詩(shī)話引《雅言雜載》
湖南徐仲雅與李宏皋、劉昭禹齊名。所業(yè)百馀卷,并行于世。《耕夫謠》一首云:“張緒逞風(fēng)流,王衍事輕薄。出門(mén)逢耕夫,顏色必不樂(lè)。肥膚如玉潔,刀拗絲不折。半日無(wú)耕夫,此輩總餓殺?!?div id="b7vh1bn" class='inline' id='people_15773_4_5_comment'>
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字若韞,懷寧人,松翰觀察孫女,疏齋知政女,桐城姚遜修明經(jīng)室。有《婉真閣集》。眾香詞
若韞,幼極聰慧,九歲能詩(shī)詞,通經(jīng)史。遜修亦名家子,博學(xué)長(zhǎng)才。于歸后,妝閣分題,萼樓拈韻,不減當(dāng)年張緒風(fēng)流。其集多清新雋逸之句,方子硯缽手授二詞,以存片羽。