人物簡(jiǎn)介
【生卒】:809—881 【介紹】: 唐僧。洪雅人,俗姓陳,字俊覺(jué)。年十三,講道于蜀,時(shí)號(hào)陳菩薩。游方至京,武宗詔與道門抗論,幾獲罪。宣宗立,召講,賜紫袈裟,署為三教首座。后乞歸,居彭州丹景山。僖宗幸蜀,賜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。知玄堅(jiān)守禁戒,研習(xí)外典,李商隱嘗師事之。有《如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏》,《大無(wú)量壽經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等疏議。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:809—881 字后覺(jué),俗姓陳,眉州洪雅(今四川洪雅)人。11歲出家。15歲即于成都大慈寺升座,聳動(dòng)一時(shí),時(shí)稱陳菩薩。文宗時(shí),入住長(zhǎng)安資圣寺。文宗曾召之顧問(wèn)。武宗會(huì)昌滅佛時(shí),進(jìn)諫而未獲采納,遂離長(zhǎng)安,住桂林開(kāi)元寺。宣宗大中初,復(fù)至長(zhǎng)安,住寶應(yīng)寺,署為三教首座。大中八年(854)歸蜀,住彭州丹景山。李商隱對(duì)之執(zhí)弟子禮。后曾游澤州。僖宗幸蜀時(shí),曾召其談法。《宋高僧傳》卷六有傳。著作甚多,今存《慈悲水懺法》三卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人。曾祖圖南。梓州射洪令。祖憲考邈。皆名場(chǎng)不捷。母魏。夢(mèng)月入懷而娩。襁褓見(jiàn)佛像僧儀必笑。五歲。祖指花令賦詩(shī)。不數(shù)步即就。且有唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)之句。祖吟詠久之。嘆曰。吾望汝登高第雪恥。今如此。其志見(jiàn)矣。則終將歸于空門乎。所居鄰寧夷寺。七歲聽(tīng)法泰法師講涅槃經(jīng)。忽若有所寤。夜又夢(mèng)。其寺之殿佛。手為摩頂。因力求出家。不可禁止。年十一。詣唐興四安寺落發(fā)。其師并以大經(jīng)遠(yuǎn)公義疏。??公圓旨授之。皆習(xí)復(fù)無(wú)遺誤。年十三。升座闡演于大慈寺之普賢閣下。時(shí)丞相杜公元穎。方出鎮(zhèn)蜀。聞其名而命之。聽(tīng)者萬(wàn)計(jì)。率駭服。自是不敢斥其名。而呼之為陳菩薩矣?;騻髌淝吧怼Iw漢州三學(xué)山知鉉也。嘗講十地經(jīng)。感地變琉璃云。受具戒于凈眾寺??貞律師。稟俱舍論于十長(zhǎng)山固律師。于是抵三峽。歷荊襄。而駐錫于京輦之資圣寺。獲依安國(guó)信法師。究唯識(shí)論。旁攻外典百家之言。然以鄉(xiāng)音不類憂之。乃曰課大悲咒象耳山。中夕夢(mèng)僧易其舌。旦能秦語(yǔ)文宗尤加禮重。儒者楊茂先。留意竺墳。慕謝康樂(lè)之為人。注釋經(jīng)義。時(shí)就質(zhì)問(wèn)。及終。玄獨(dú)見(jiàn)其服紫衣。戴碧冠。前拜謝乘空而去。訃至。則知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠斂。且曰。吾非簪裳累。則提瓶挈屨。侍玄公久矣。今遽爾柰何。 武宗始猶尚內(nèi)教。后惑邪說(shuō)。故群臣莫之諫。嘗以德陽(yáng)節(jié)。會(huì)緇黃麟德殿。詔玄獨(dú)抗道眾。帝躬發(fā)老子。治大國(guó)如烹小鮮義。使相問(wèn)答。玄所對(duì)凡數(shù)千言。皆謂神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左軍仇士良。內(nèi)樞楊欽義。惜其才美。密諷貢祝堯詩(shī)五章解之。玄即日歸鄉(xiāng)里。既而以巾櫛。游湘湖間。方楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。迎止開(kāi)元寺。屬宣宗龍飛。內(nèi)樞楊公統(tǒng)左禁軍。以定??功。請(qǐng)復(fù)教。首乞訪玄聲跡。詔居寶應(yīng)寺。壽昌節(jié)講贊。賜紫伽黎。署三教首座。俄詔徙法乾寺玉虛亭。則上于藩邸所造者。大中三年。詔悉興建天下廢寺。至圖玄肖象禁中。以存模楷。八年上章乞還山。廣明二年春。僖宗遠(yuǎn)難幸蜀。遣郭遵泰。以璽書(shū)詔。赴行在所。仍許肩輿自隨。上降接勤重。談?wù)擃H悅。且欲賜美號(hào)。顧問(wèn)諸學(xué)士。學(xué)士未及奏。而上遽灑御翰以悟達(dá)曰。開(kāi)示悟入法華之旨。其宜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。以表朕意。玄陳讓再三。不允。遂辭疾歸臥九隴舊廬。正月二十七日。見(jiàn)所居之室。悉現(xiàn)微妙勝境。二月七日。忽空中有聲曰。必生凈土。問(wèn)誰(shuí)為此聲者。則應(yīng)曰。佛也。若菩薩降庭。明珠墮膝。是豈娑婆報(bào)盡。而宿昔罪福之感驟至耶。七月中。召弟子慈燈。作遺表。囑后事。以尸施魚(yú)鳥(niǎo)。叮嚀告戒。右脅面西而寂。壽七十三。臘五十四。 玄生平謹(jǐn)于持守。而篤于進(jìn)脩。然其利物之效。尤多著見(jiàn)。駱谷真符縣雍氏者。宅當(dāng)大潭上。潭有魚(yú)。足而齒。異甚?;蛴W(wǎng)釣。則興云霧擁蔽。雍氏日豢之四世矣。玄適抵其地而知之。為授歸戒。出水鼓躍逝去。夜夢(mèng)雍氏曰。吾已生天矣。 次而導(dǎo)江玉壘山神。益昌北郭龍門神。皆受戒。徵驗(yàn)見(jiàn)弟子僧徹傳。茲不復(fù)錄。塔在今茶隴山祐圣寺。秦蜀間。戶圖事其像。有或圖李商隱執(zhí)白拂。以侍立者。則商隱亦嘗為之役也。商隱號(hào)義山。能辭章。玄居京師興善寺時(shí)。商隱居永崇里。嘗苦眼疾。望禱玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋知玄。字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場(chǎng)不捷。母魏氏夢(mèng)月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見(jiàn)佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數(shù)步成云。花開(kāi)滿樹(shù)紅。花落萬(wàn)枝空。唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)。祖吟嘆不懌曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見(jiàn)孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在寧夷寺講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。寤啟祖父乞?yàn)榍诓摺?div id="r4tar0m" class='inline' id='people_18887_3_26_comment'>親黨觀其必不可抑奪故聽(tīng)之。年十一遂其削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名命升堂講談?dòng)诖蟠人缕召t閣下。黑白眾日計(jì)萬(wàn)許人。注聽(tīng)傾心駭嘆無(wú)已。自此蜀人弗厈其名。號(hào)陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州三學(xué)山講十地經(jīng)。感地變琉璃焉。玄于凈眾寺辯貞律師所受具戒。才聽(tīng)毗尼續(xù)通俱舍。則長(zhǎng)十山固律師之付授焉。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄抵于神京資圣寺。此寺四海三學(xué)之人會(huì)要之地。玄敷演經(jīng)論僧俗仰觀。戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。又研習(xí)外典。經(jīng)籍百家之言無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究?jī)?nèi)典。直欲效謝康樂(lè)注涅槃經(jīng)。多執(zhí)卷質(zhì)疑。隨為剖判。致書(shū)云。方今海內(nèi)龍象非師而誰(shuí)。次揚(yáng)刑部汝士高左丞元裕長(zhǎng)安揚(yáng)魯士。咸造門擬結(jié)蓮社。嘗一日玄宴坐。見(jiàn)茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問(wèn)。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發(fā)披緇汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時(shí)殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗(yàn)先見(jiàn)矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑者議。望祀蓬萊山筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽(yáng)節(jié)緇黃會(huì)麟德殿。獨(dú)詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)不可學(xué)耶。帝叉手付老氏中理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術(shù)乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?div id="hm9btnd" class='inline' id='people_18887_3_99_comment'>
悟達(dá)國(guó)師知玄。與一僧邂逅京師。時(shí)僧患迦摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候無(wú)倦色。后別僧謂知玄曰。子后有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松為志。后知玄居安國(guó)寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開(kāi)口吞啖。與人無(wú)異。求醫(yī)莫效。因憶舊言。乃入山相尋。見(jiàn)二松于煙云間。信所約不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立于山門顧接甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無(wú)傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語(yǔ)曰。未可洗。公曾讀西漢書(shū)不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯(cuò)乎。公即袁盎吾晁錯(cuò)也。錯(cuò)腰斬東市。其冤何如哉。累世求報(bào)于公。而公十世為僧。戒律精嚴(yán)報(bào)不得其便。今汝受賜過(guò)奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復(fù)為冤矣。時(shí)知玄魂不住體。急掬水洗之其痛徹髓絕而復(fù)蘇。其瘡亦旋愈?;仡櫵掠蠲Р粡?fù)見(jiàn)。因卓庵其處遂成大寺。知玄感其異。思積世之冤非遇圣賢何由得釋。因述懺法三卷。蓋取三昧水洗冤業(yè)之義。名曰水懺云。高僧摘要·化高僧摘要卷四
字后覺(jué)。姓陳。眉州洪雅人。母魏氏。夢(mèng)月入懷而誕。七歲遇法泰法師在寧夷寺。講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)。若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。窹啟祖父。乞?yàn)榍诓?。親黨聽(tīng)之。年十一削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏??諑焾A旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W。方年十三。指擿緇徒。露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名。命升堂講談?dòng)诖蟠人?。普賢閣下。黑白眾。日計(jì)萬(wàn)人。注聽(tīng)傾心。駭嘆無(wú)已。自此蜀人重其名。號(hào)陳菩薩。于凈眾寺辯貞律師所。受具戒。才聽(tīng)毗尼。續(xù)通俱舍。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄。抵于神京資圣寺。文宗皇帝聞之。宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。叉研外典經(jīng)籍。百家之言。無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山。誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑。議祀蓬萊山。筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不回上意。因詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)。不可學(xué)耶。帝又手。付老氏中。理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道。教化根本。言神仙之術(shù)。乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。左護(hù)軍仇士良。內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯。恐有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩(shī)。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩(shī)微解。方扁舟入湖湘間時(shí)楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。延至開(kāi)元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊(cè)定功高。請(qǐng)復(fù)興天竺教。奏公訪玄聲跡。玄歸上國(guó)寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)。講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸。造法乾寺詔玄居寺之。玉虛亭。大中三年誕節(jié)。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論議。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎。命??工。圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國(guó)裴公休友善。同激揚(yáng)中。興教法事。八年。上章公歸故山。大行利濟(jì)。受益者多。僖宗令諸學(xué)士。撰玄師號(hào)。賜悟達(dá)國(guó)師。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)。見(jiàn)所曾游歷。圣境名跡。皆見(jiàn)在前。二月七日。聞空聲曰。必生凈土乃訊云。孰之語(yǔ)耶??沼謶?yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有聲。逡巡一菩薩。降于庭前。漸迫玄身。叮嚀贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒(méi)。又于一夕有一珠。自玄左足下流去??喑f(wàn)端。諦視其珠中。明明有晁錯(cuò)二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國(guó)反。盎奏斬錯(cuò)。以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸。半飼魚(yú)腹。半啖鳥(niǎo)獸。吾久與西方凈土有期。言訖。右脅面西而逝。
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【介紹】: 五代時(shí)前蜀女子。常扮男裝,游歷兩川。孟知祥時(shí)周庠權(quán)知邛州,崇嘏因事下獄,上詩(shī)周庠,得召見(jiàn),祗對(duì)詳敏,隨命釋放。雅善琴弈,妙書(shū)畫(huà)。庠薦攝司戶參軍,胥吏畏服,案牘一清。庠重其英明,美其風(fēng)采,欲以女妻之,乃獻(xiàn)詩(shī)一章,有“幕府若容為坦腹,愿天速變作男兒”句,召問(wèn)之,故黃使君女也。唐詩(shī)大辭典 修訂本
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【生卒】:1032—1098 【介紹】: 宋僧。饒州浮梁人。俗姓林,字覺(jué)老,號(hào)佛印。云門偃公五世法裔。博通中外,工書(shū)能詩(shī),尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺,與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語(yǔ)錄行世。全宋文·卷一七三九
了元(一○三二——一○九八),字覺(jué)老,號(hào)佛印。生饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))林氏。幼業(yè)儒,后盡捐舊學(xué),白父母出家。游廬山,后嗣江州承天法席,移淮山之斗方,廬山之開(kāi)先、歸宗,丹陽(yáng)之金山、焦山,江西之大仰,又四住云居,凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒,年六十七。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二九。禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名了元。字覺(jué)老。生饒州浮梁林氏。世業(yè)儒。父祖皆不仕。元生三歲。瑯瑯誦論語(yǔ)。諸家詩(shī)。五歲誦三千首。既長(zhǎng)從師授五經(jīng)。略通大義去。讀首楞嚴(yán)經(jīng)。于竹林寺。愛(ài)之盡捐舊學(xué)。白父母。求出家度生死。禮寶積寺沙門日用。試法華。受具足戒。游廬山。謁開(kāi)先暹道者。暹自負(fù)其號(hào)。海上橫行。俯視后進(jìn)。元與問(wèn)答捷給。暹大稱賞。以為真英靈衲子也。時(shí)年十九。已而又謁圓通訥禪師。訥驚其翰墨曰。骨格已似雪竇。后來(lái)之俊也。時(shí)書(shū)記懷璉。方應(yīng) 詔而西。訥以元嗣璉之職。江州承天法席虛。訥又以元當(dāng)遷。郡將見(jiàn)而少之。訥曰。元齒少而德壯。雖萬(wàn)耆衲。不可折也。于是說(shuō)法。為開(kāi)先之嗣。時(shí)年二十八。自其始住承天。移淮山之斗方。廬山之開(kāi)先歸宗。丹陽(yáng)之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之間。德化緇白。名聞?dòng)字伞?div id="mctks6v" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>縉紳之賢者。多與之游。蘇東坡謫黃州。廬山對(duì)岸。元居歸宗。詶酢妙句。與煙云爭(zhēng)麗。及其在金山。則東坡得釋還吳中。次丹陽(yáng)。以書(shū)抵元曰。不必出山。當(dāng)學(xué)趙州上等接人。元得書(shū)徑來(lái)。東坡迎笑問(wèn)之。元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。趙州當(dāng)日少謙光。不出三門見(jiàn)趙王。爭(zhēng)似金山無(wú)量相。大千都是一禪床。東坡?lián)嵴品Q善。東坡嘗訪弟子由于高安。將至之夕。子由與洞山真凈文禪師。圣壽聰禪師。連床夜語(yǔ)三鼓矣。真凈忽驚覺(jué)曰。偶?jí)粑岬戎]五祖戒禪師。不思而夢(mèng)。何祥耶。子由撼聰公。聰曰。吾方夢(mèng)見(jiàn)戒禪師。于是起。品坐笑曰。夢(mèng)乃有同者乎。俄報(bào)東坡已至奉新。子由??兩衲。候于城南建山寺。有頃東坡至。理夢(mèng)事問(wèn)。戒公生何所。曰陜右。東坡曰。軾十馀歲時(shí)。時(shí)夢(mèng)身是僧。往來(lái)陜西。又問(wèn)。戒狀奚若。曰。戒失一目。東坡曰。先妣方娠。夢(mèng)僧至門。瘠而眇。又問(wèn)戒終何所。曰高安大愚。今五十年。而東坡時(shí)年四十九。后與真凈書(shū)。其略曰。戒和尚不識(shí)人嫌。強(qiáng)顏復(fù)出。亦可笑矣。既是法契(或云法器)。愿痛加磨勵(lì)。使還舊觀。自是常著衲衣。故元以裙贈(zèng)之。而東坡酬以玉帶。有偈曰。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機(jī)。會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。奪得云山舊衲衣。又曰。此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠哉。錦袍錯(cuò)落尤相稱。乞與佯狂老萬(wàn)回。元所居方丈。特高名妙高臺(tái)。東坡又作詩(shī)曰。我欲乘飛車。東訪赤松子。蓬萊不可到。弱水三萬(wàn)里。不如金山去。清風(fēng)半帆耳。中有妙高臺(tái)。云峰自孤起。仰觀初無(wú)路。誰(shuí)信平如砥。臺(tái)中老比丘。碧眼照窗幾。巉巉玉為骨。凜凜霜入齒。機(jī)鋒不可觸。千偈如翻水。何須尋德云。只此比丘是。長(zhǎng)生未暇學(xué)。請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)不死。太子少保張公方平安道。為滁州日。游瑯琊山藏院。呼梯梯梁。得木匣發(fā)之。忽悟前身。蓋知藏僧也。寫楞伽經(jīng)。未終而化。安道續(xù)書(shū)殘軸。筆跡宛然如昔。號(hào)二生經(jīng)。安道欲刻以印施四方。東坡曰。此經(jīng)在他人。猶為希世之瑞。況于公乎。請(qǐng)家藏為子孫無(wú)窮之福。元請(qǐng)東坡代書(shū)之。鏤板金山。時(shí)士大夫。師歐陽(yáng)文忠公為古文。公佐韓子。詆我以原性。性者與生俱生之論。為銓量。元故以是勸之。又嘗謂眾曰。昔云門說(shuō)法如云雨。絕不喜人記錄其語(yǔ)。見(jiàn)必罵逐曰。汝口不用。反記吾語(yǔ)。異時(shí)裨販我去。今室中對(duì)機(jī)錄。皆香林明教以紙為衣。隨所聞即書(shū)之。后世學(xué)者。漁獵文字語(yǔ)言。正如吹網(wǎng)欲滿。非愚即狂。時(shí)江浙叢林。尚以文字為禪。謂之請(qǐng)益。故元以是諷之。高麗僧統(tǒng)義天。航海至明州。傳云。義天棄王者位出家。上疏乞遍歷叢林。問(wèn)法受道。有詔朝奉郎楊杰次公。館伴所經(jīng)。吳中諸剎。皆迎餞如王臣禮。至金山。元床坐。納其大展。次公驚問(wèn)故。元曰。義天亦異國(guó)僧耳。僧至叢林。規(guī)繩如是。不可易也。眾姓出家。同名釋子。自非買崔盧。以門閥相高。安問(wèn)貴種。次公曰。卑之少徇時(shí)宜。求異諸方。亦豈覺(jué)老心哉。元曰。不然。屈道隨俗。諸方先失一只眼。何以示華夏師法乎。朝廷聞之。以元為知大體。觀文殿學(xué)士王公韶子淳。出守南昌。自以久帥西塞。濫殺罰。留神空宗。祈妙語(yǔ)。以藻雪之。而元適至。子淳請(qǐng)說(shuō)法于上藍(lán)。元炷香曰。此香為殺人不眨眼上將軍。立地成佛大居士。一眾嘩曰善。子淳亦悠然意消。靈源清禪師在眾時(shí)。廁云居法席。痛自韜晦。而聲名自然在人口。元升座。舉以為堂中第一座。叢林服其公。非特清公。如感鐵面哲真如。百丈肅。仰山簡(jiǎn)。皆元所賞識(shí)也。李公麟伯時(shí)。為元寫照。元曰。必為我作笑狀。自為贊曰。李公天上石麒麟。傳得云居道者真。不為拈花明大事。等閑開(kāi)口笑何人。泥牛漫向風(fēng)前嗅。枯木無(wú)端雪里春。對(duì)現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。太平時(shí)代自由身。元符元年正月初四日。聽(tīng)客語(yǔ)有會(huì)其心者。軒渠一笑而化。其令??笑狀。而贊之。非茍然也。閱世六十有七。坐五十有二夏。元骨面而秀清。臨事無(wú)凝滯。過(guò)眼水流云散。其為人服義疾惡。初舉感鐵面。嗣承天。感曰。使典粥飯。供十方僧。可也。如欲繼嗣。則慈感已有師。元奇之。又舉宣長(zhǎng)老住甘露。宣后賣元。元白于官曰。宣演法未有宗旨。乞改正。宣竟以是遭逐。楊次公曰。牽牛蹊人之田。而奪之牛也。元不恤。元嘗游京師。謁曹王。王以其名。奏之神考。賜磨衲。號(hào)佛印。東坡滑稽于翰墨。戲?yàn)橹潯?div id="r3uturw" class='inline' id='people_22115_2_314_comment'>
人物簡(jiǎn)介
天隱禪師者。諱圓修。出荊溪閔氏。說(shuō)法磬山報(bào)恩。初與天童悟禪師同出龍池傳之門。是師為笑巖真孫也。師幼明敏。生知佛乘。常以心齋報(bào)母。然留連俗諦。幾失前因。一日過(guò)講肆。聞楞嚴(yán)經(jīng)云。一切眾生皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)。師惕然驚畏。擇龍池幻有傳和尚。而依止焉。傳示趙州無(wú)字話頭。師參之半載不發(fā)。改看本來(lái)面目。提撕猛切。一日普請(qǐng)出窯次。有覺(jué)所道者云。聞常多菩薩。出現(xiàn)于四大名山。神通廣大。傳公厲聲曰。我者里亦不少。師僉曰。如何是神通。傳曰。快度磚來(lái)著。師染指法味。心不外緣。經(jīng)百馀日。偶閱楞嚴(yán)。佛咄阿難云。此非汝心。師脫然慶快。如善財(cái)入彌勒大閣。了釋前疑。及侍傳公。入城被喝。便契臨濟(jì)主賓炤用之句。于是。上天界訪云松。過(guò)能仁謁文齋。出沒(méi)奇機(jī)。不無(wú)可紀(jì)。萬(wàn)歷辛丑。傳合掩關(guān)于龍池曰。汝既有新入處。不妨更加精進(jìn)。他日利導(dǎo)有情。則吾望足矣。未幾。傳公北行。師悵然消遣關(guān)中。惟拈頌而已。于其古德公案。如庖丁之解牛。而無(wú)礙刃游也。獨(dú)疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃門話。復(fù)枯坐蒲團(tuán)二載。忍聞驢鳴。大悟差別玄旨。有偈曰。忍聞驢子叫。驚起當(dāng)人笑。萬(wàn)別與千差。非聲非色鬧。甲辰。北省傳公于燕京之普炤寺而師資深契合焉。仍涉獵講庭。瀾翻藏海。探竿禪席。料揀權(quán)宜。住后常曰。山僧南北往還。親近知識(shí)一十八載。跋涉勞碌為己躬。切無(wú)少怠也。嗚呼。師之入道。誠(chéng)異今時(shí)。故得處真實(shí)。用處諦當(dāng)。常以虛空撲落地語(yǔ)。酬僧理藏鋒之問(wèn)。以湖州蘿卜宣州姜。酬事藏鋒之問(wèn)。以有水皆涵月。無(wú)山不帶春。酬理事藏鋒之問(wèn)。以無(wú)手人行拳。酬不涉理事藏鋒之問(wèn)。又僧問(wèn)。如何句到意不到。師曰。言言見(jiàn)諦。步步迷蹤。如何意到句不到。師曰。只在舌尖頭盡力道不出如何是意句俱到。師曰。有時(shí)獨(dú)倚庭欄上。閒看梅花四五枝。如何是意句俱不到。師曰。落花流水去。空負(fù)浪游人師暮年。從石磬山。遷湖之報(bào)恩寺。示眾曰。老僧住個(gè)破院子。不能時(shí)時(shí)為眾提持佛法。賴土木瓦礫。與諸人轉(zhuǎn)大法輪。發(fā)諸人大機(jī)大用。諸人切不得當(dāng)面蹉過(guò)。若蹉過(guò)。只知事逐眼前去。不覺(jué)老從頭上來(lái)。一日俄集眾諄誡。復(fù)以后事付囑及門上首。趺坐儼然而寂。瘞全身于報(bào)恩之左。順治戊戌。大覺(jué)琇禪師。應(yīng)北詔時(shí)大會(huì)諸山。移塔于宜興之白云庵。初師居右磬。諸方有以臨濟(jì)玄要。配合教乘。作奇特商量者。師[憑-馬+氏]其惑。常著書(shū)復(fù)問(wèn)之。并頌示諸識(shí)者。其頌曰。第一玄。一字不加畫(huà)。分明是個(gè)賊。咄咄咄。咄處且最毒。第二玄。快手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生褲。第三玄。一曲江村岸。風(fēng)月隨時(shí)看。收收收。收去個(gè)中流。第一要。驀地忽一笑。笑倒須菩提。攙起迦葉老。第二要。袖里個(gè)金圈。拈出是莖草。瞬目牛吞了。第三要。伸縮誰(shuí)能炤。只手握雙拳。打得虛空叫。師之提唱精奧。大率如此。其門賢箬庵問(wèn)禪師。編師全錄流通。與天童悟。齊名于世。贊曰。世傳曹溪下。惟青原南岳應(yīng)讖。殊不知嫩桂者。代不乏人也。而石霜下。有楊岐積翠也。次出佛果之門者。大慧虎丘也。次無(wú)準(zhǔn)下。復(fù)出雪巖斷橋也。師既出龍池。又與天童并駕。化周宇內(nèi)。其久昌二桂。凡五抽嫩矣。其根芽懸讖于少林。有以也夫。