人物:釋凈行

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁僧。吳郡人,俗姓岑。年十八,投僧祐出家,住莊嚴(yán)寺。梁武帝天監(jiān)中為新安寺主。掌華林園寶云殿經(jīng)藏,博學(xué)能文,名冠當(dāng)時,后不知所終。著有《經(jīng)律異相》、《飯圣僧法》、《華林佛殿經(jīng)目》、《續(xù)法輪論》、《名僧傳》、《比丘尼傳》等。
全梁文·卷七十四
寶唱俗姓岑,吳郡人。師事僧祐,齊建武中入閩,天監(jiān)中還京,往新安寺,又住莊嚴(yán)寺,有《名僧傳》三十卷。
續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初
釋寶唱。
姓岑氏。
吳郡人。
即有吳建國之舊壤也。
少懷恢敏清貞自蓄。
顧惟只立勤田為業(yè)。
資養(yǎng)所費(fèi)終于十畝。
至于傍求。
傭書取濟(jì)。
寓目流略便能強(qiáng)識。
文采鋪贍義理有聞。
年十八。
投僧祐津師而出家焉。
祐江表僧望多所制述。
具如前傳紀(jì)之。
唱既始陶津。
經(jīng)律咨稟。
承風(fēng)建德有聲宗嗣。
住莊嚴(yán)寺。
博采群言酌其精理。
又惟開悟土俗。
要以通濟(jì)為先。
乃從處士顧道曠呂僧智等。
習(xí)聽經(jīng)史莊易。
略通大義。
時以其游涉世務(wù)。
謂有俗志。
為訪家室執(zhí)固不回。
將及三十天蔭既崩。
喪事云畢。
建武二年擺撥常習(xí)。
出都專聽。
涉歷五載又中風(fēng)疾。
會齊氏云季。
遭亂入東。
遠(yuǎn)至閩越。
討論舊業(yè)。
天監(jiān)四年便還都下。
乃敕為新安寺主。
帝以時會云雷遠(yuǎn)近清晏。
風(fēng)雨調(diào)暢百谷年登。
豈非上資三寶中賴四天下藉神龍。
幽靈葉贊方乃福被黔黎歆茲厚德。
但文散群部難可備尋。
下敕。
令唱總撰集錄以擬時要。
或建福禳災(zāi)。
或禮懺除障。
或饗接神鬼。
或祭祀龍王。
部類區(qū)分近將百卷。
八部神名以為三卷。
包括幽奧詳略古今。
故諸所祈求帝必親覽。
指事祠禱多感威靈。
所以五十許年。
江表無事兆民荷賴。
緣斯力也。
天監(jiān)七年。
帝以法海浩汗淺識難尋。
敕莊嚴(yán)僧旻。
于定林上寺。
纘眾經(jīng)要抄八十八卷。
又敕開善智藏纘眾經(jīng)理義。
號曰義林。
八十卷。
又敕建元僧朗。
注大般涅槃經(jīng)七十二卷。
并唱奉別敕。
兼贊其功。
綸綜終始緝成部帙。
及簡文之在春坊。
尤耽內(nèi)教。
撰法寶聯(lián)璧二百馀卷。
別令寶唱綴紕區(qū)別。
其類遍略之流。
帝以佛法沖奧近識難通。
自非才學(xué)無由造極。
又敕唱自大教東流。
道門俗士。
有敘佛理著作弘義。
并通鳩聚。
號曰續(xù)法輪論。
合七十馀卷。
使夫迷悟之賓見便歸信。
深助道法無以加焉。
又撰法集一百四十卷。
并唱獨(dú)斷專慮。
纘結(jié)成部。
既上親覽。
流通內(nèi)外。
十四年。
敕安樂寺僧紹。
撰華林佛殿經(jīng)目。
雖復(fù)勒成未悏帝旨。
又敕唱重撰。
乃因紹前錄。
注述合離甚有科據(jù)。
一帙四卷。
雅悏時望。
遂敕掌華林園寶云經(jīng)藏。
搜求遺逸皆令具足。
備造三本以用供上。
緣是又敕撰經(jīng)律異相五十五卷。
飯圣僧法五卷。
帝又注大品經(jīng)五十卷。
于時佛教隆盛。
無德稱焉。
道俗才筆互陳文理。
自武帝膺運(yùn)。
時三十有七。
在位四十九載。
深以庭癊早傾。
常懷哀感。
每嘆曰。
雖有四海之尊。
無由得申罔極。
故留心釋典。
以八部般若為心良。
是諸佛由生。
又即除災(zāi)滌累故。
收采眾經(jīng)躬述注解。
親臨法座講讀敷弘。
用此善因崇津靈識。
頻代二皇。
舍身為僧給使。
洗濯煩穢仰資冥福。
每一舍時地為之震。
相繼齋講不斷法輪。
為太祖文皇。
于鐘山北澗。
建大愛敬寺。
糺紛協(xié)日臨睨百丈。
翠微峻極流泉灌注。
鐘鯨遍嶺??鳳乘空。
創(chuàng)塔包巖壑之奇。
宴坐盡林泉之邃。
結(jié)構(gòu)伽藍(lán)同尊園寢。
經(jīng)營彫麗奄若天宮。
中院之去大門。
延袤七里。
廊廡相架檐霤臨屬。
旁置三十六院。
皆設(shè)池臺周宇環(huán)繞。
千有馀僧四事供給。
中院正殿有栴檀像。
舉高丈八。
匠人約量晨作夕停。
每夜恒聞作聲。
旦視輒覺功大。
及終成后乃高二丈有二。
相好端嚴(yán)色相超挺。
殆由神造屢感徵跡。
帝又于寺中龍淵別殿。
造金銅像舉高丈八。
躬伸供養(yǎng)每入頂禮。
歔欷哽噎不能自勝。
預(yù)從左右無不下泣。
又為獻(xiàn)太后。
于青溪西岸建陽城門路東。
起大智度寺。
京師甲里爽塏通博。
朝市之中途。
川陸之顯要。
殿堂宏壯寶塔七層。
房廊周接華果間發(fā)。
正殿亦造丈八金像。
以申追福。
五百諸尼四時講誦。
寺成之日。
帝顧謂群后曰。
建斯兩寺。
奉福二皇。
用表罔極之情。
以達(dá)追遠(yuǎn)之思。
而不能遣蓼莪之哀。
復(fù)于中宮起至敬殿景陽臺。
立七廟室。
崇宇嚴(yán)肅郁若卿云。
粉壁珠柱交映相耀。
設(shè)二皇座。
具備諸禮冠蘊(yùn)奩篋。
舉目興慕晨昏如在。
衣服輕暖隨時代易。
新奇芳旨應(yīng)時日薦。
帝又曰。
雖竭工匠之巧。
殫世俗之奇。
水石周流華樹雜沓。
限以國務(wù)不獲朝夕侍食。
惟有朔望親奉饋奠。
而無所瞻仰。
內(nèi)心崩潰如焚如灼。
又作聯(lián)珠五十首。
以明孝道。
又制孝思賦。
廣統(tǒng)孝本。
至于安上治民移風(fēng)易俗。
度越終古無德而稱。
故元帝云。
伏尋我皇之為孝也。
四運(yùn)推移。
不以榮枯遷貿(mào)。
五德更用。
不以貴賤革心。
臨朝端默。
過隙之思彌軫。
垂拱巖廊。
風(fēng)樹之悲逾切。
潔齋宗廊虔事郊禋。
言未發(fā)而涕零。
容不改而傷慟。
所謂終身之憂者是也。
蓋虞舜夏禹周文梁帝。
萬載論孝。
四人而已。
廣如繹所撰金樓子述之。
又以大通元年。
于臺城北。
開大通門。
立同泰寺。
樓閣臺殿擬則宸宮。
九級浮圖回張云表。
山樹園池沃蕩煩積。
其年三月六日。
帝親臨幸。
禮懺敬接。
以為常準(zhǔn)。
即舍身之地也。
雖億兆務(wù)殷。
而卷不輟手。
披閱內(nèi)外經(jīng)論典墳。
恒以達(dá)曙為則。
自禮記古文周書左傳莊老諸子論語孝經(jīng)。
往哲所未詳悉。
皆為訓(xùn)釋。
又以國學(xué)員限隔于貴賤。
乃更置五館。
招引寒俊。
故使孔釋二門榮茂峙列帝前后集百有馀卷。
著通史書苑數(shù)千卷。
唱當(dāng)斯盛世。
頻奉璽書預(yù)參翻譯。
具如別傳。
初唱天監(jiān)九年先疾復(fù)動。
便發(fā)二愿。
遍尋經(jīng)論使無遺失。
搜括列代僧錄創(chuàng)區(qū)別之。
撰為部帙。
號曰名僧傳三十一卷。
至十三年。
始就條列。
其序略云。
夫深求寂滅者。
在于視聽之表。
考乎心行者。
諒須丹青之工。
是萬象森羅立言之不可以已者也。
大梁之有天下也。
威加赤縣功濟(jì)蒼生。
皇上化范九疇神游八正。
頂戴法橋伏膺甘露。
竊以外典鴻文布在方冊。
九品六藝尺寸罔遺。
沙門凈行獨(dú)亡紀(jì)述。
玄宗敏德名絕終古。
擁嘆長懷靡茲永歲。
律師釋僧祐。
道心貞固高行超邈。
著述集記振發(fā)宏要。
寶唱不敏。
預(yù)班二落。
禮誦馀日捃拾遺漏。
文廣不載。
初以腳氣連發(fā)。
入東治療。
去后敕追。
因此抵罪謫配越州。
尋令依律以法處斷。
僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。
先懺京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。
遂令鳩集為役多闕。
晝則伏懺。
夜便纘錄。
加又官私催遍惟日弗暇。
中甄條流文詞墜落。
將發(fā)之日遂以奏聞。
有敕停擯令住翻譯。
而此僧史方將刊定。
改前宿繁更加芟定。
故其傳后自序云。
豈敢謂僧之董狐。
庶無曲筆耳。
然唱之所撰。
文勝其質(zhì)。
后人憑據(jù)揣而用之。
故數(shù)陳賞要。
為時所列。
不測其終。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓岑。吳郡人。少懷恢敏。勤田為業(yè)。至于傍求。傭書取濟(jì)。寓目疏略。便能強(qiáng)識。年十八。投僧祐律師。而出家焉。經(jīng)律咨稟。有聲宗嗣。住莊嚴(yán)寺。博采群言。酌其精理。又惟開悟士俗。要以通濟(jì)為先。乃從處士顧道曠。呂僧智等。習(xí)聽經(jīng)史莊易。會齊氏云季。遭亂入東。遠(yuǎn)至閩越。討論舊業(yè)。天監(jiān)四年。便還都下。乃敕為新安寺主帝以時會云雷。遠(yuǎn)近清晏。風(fēng)雨調(diào)暢。百谷年登。上資三寶。福被黔黎。下敕令唱。總撰集錄。以擬時要?;蚪ǜl鼮?zāi)?;蚨Y懺除障?;蝠嫿由窆怼;蚣漓臊埻酢2款悈^(qū)分。近將百卷。八部神名。以為三卷。包括幽奧。詳略古今。故諸所祈求。帝必親覽。天監(jiān)七年。帝以法海浩浣淺識難尋。敕莊嚴(yán)僧旻。于定林上寺。纘眾經(jīng)要抄。八十八卷。又敕開善智藏。纘眾經(jīng)理義。號曰義林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃經(jīng)。七十二卷。并唱兼贊其功。綸綜終始。緝成部帙。及簡文之在春坊。尤耽內(nèi)教。撰法寶聯(lián)璧。二百馀卷。令寶唱綴比區(qū)別其類遍略之流。帝以佛法沖奧。近識難通。又敕唱詳敘佛理弘義。號曰續(xù)法輪論。合七十馀卷。又撰法集。一百三十卷。上既親覽。流通內(nèi)外。十四年。敕安樂寺僧紹。撰華林佛殿經(jīng)目。未愜帝旨。又敕唱重撰。遂敕掌華林園寶云經(jīng)藏。搜求遺逸。備造三卷。以用供上。又敕撰。經(jīng)律異相五十五卷。飯圣僧法五卷。帝又注大品經(jīng)五十卷。于時佛教隆盛。無得稱焉。自武帝應(yīng)運(yùn)。時年三十有七。在位四十九載深以太后早傾。常懷哀感嘆曰。雖有四海之尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部般若。為心良田。是諸佛由生。又即除災(zāi)滌累。收采眾經(jīng)。躬述注解。親臨法座。講讀敷弘。用此善因。崇津靈識。頻代二皇舍身為僧給使。每一舍時。地為之震。相繼齋講不斷法輪。為太祖文皇于鐘山竹澗。建大愛敬寺。經(jīng)營雕麗。奄若天宮。周宇環(huán)繞。千有馀僧。四事供給。中院正殿。有栴檀像。舉高丈八。又于寺中龍淵別殿。造金銅像舉高丈八。躬申供養(yǎng)。每入頂禮。歔欷哽噎。不能自勝。預(yù)從左右。無不下泣。又為獻(xiàn)太后。于青溪西岸。建陽城門。路東起大智度寺。京師夾里。爽塏。通博。朝匝之中途。川陸之顯要。殿堂宏敞。寶塔七層。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼。四時講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。奉福二皇。用表罔極之情。以達(dá)追遠(yuǎn)之思。而不能遣蓼莪之哀。復(fù)于中宮。起至敬殿。景陽臺。立七廟室。設(shè)二皇座。具備諸禮。冠蘊(yùn)奩篋。舉目興慕。晨昏如在。衣服輕煖。隨時代易。斯奇芳旨。應(yīng)時日薦。帝又以國務(wù)。不獲朝夕侍食。惟有朔望。親奉饋奠。而無所瞻仰。內(nèi)心崩潰。如焚如灼。又作聯(lián)珠五十首。以明孝道。又制孝思賦廣統(tǒng)孝本。至于安上治民移風(fēng)易俗度越終古。無得而稱。故元帝云。伏尋我皇之為孝也。四運(yùn)推移。不以榮枯。遷貿(mào)五德。更用不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。垂拱巖廊。風(fēng)樹之悲逾切。潔齋宗廟。虔事郊禋。言未發(fā)而涕零。容不改而傷慟。所謂終身之憂者是也。蓋虞舜。夏禹。周文。梁帝。萬載論孝四人而已。又以國學(xué)員限。隔于貴賤。乃更置五館。招引寒俊。故孔釋二門。榮茂峙列。唱當(dāng)斯世。頻奉璽書預(yù)參翻譯。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
有道業(yè)戒行。
素以膽勇。
為建武王公門。
師及王公出填。
荊州。
邀與之偕。
州治之東偏。
有別齋三間。
尤便近。
然空無人居久矣。
蓋以數(shù)見怪異。
而易致兇惡也。
至是而簡得之中一間。
以奉佛像。
旁二間以安經(jīng)書。
以接賓客。
簡當(dāng)臥未起。
俄見一黑衣無目人。
從壁間出。
倚門立。
簡時心目了了。
即欲語不可得。
然意念觀世音。
不小輟。
其人曰。
知君精進(jìn)。
故爾相試。
今能操守不亂如此。
吾又安敢逼哉。
忽入壁間。
不復(fù)出。
簡徐起澡盥。
禮誦訖。
以倦復(fù)就寢。
夢向所見人曰。
仆自漢末居此數(shù)百年。
為性剛直。
多不能容。
君既凈行自脩。
故以相讓。
毋恐也。
自此絕無他。
雖歷積載如一日。
去后終無有繼簡者。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋慧簡。
不知何許人。
梁初在道。
戒業(yè)弘峻殊奇膽勇。
荊州廳事東。
先有三間別齋。
由來屢多鬼怪。
時王建武臨治。
猶無有能住者。
惟簡是王君門師。
專任居之。
自住一間。
馀安經(jīng)像。
俄見一人黑衣無目。
從壁中出便倚簡門上。
時簡目開心了。
但口不得語。
意念觀世音。
良久鬼曰。
承君精進(jìn)故來相試。
今神色不動。
豈復(fù)逼耶。
欻然還入壁中。
簡徐起澡漱禮誦訖。
還如常眠。
寐夢向人曰。
仆以漢末居此數(shù)百年。
為性剛直多所不堪。
君誠凈行好人。
特相容耳。
于此遂絕。
簡住積載。
安隱如初。
若經(jīng)他猶無有人能住之者。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:515—577 【介紹】: 南朝陳僧。
武津人,俗姓李。
從慧文受正法。
臨海王光大二年避難居南岳,聞名而從之者如市。
陳宣帝迎之住棲玄寺。
相傳遇雨不濕衣,履不沾泥。
尋還山。
為天臺宗三祖。
有《四十二字門》,《無凈行門》等于世。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
生武津李氏。少以茲恕。為鄉(xiāng)閭重。方家居。夢梵僧勸之薙落遂從焉。然所居寺污雜。而思獨(dú)清慎。若素有所訓(xùn)飭者。及稟具操行彌隆篤。日誦法華經(jīng)且千遍。 殆庵居野人燒庵。因患癘疾。復(fù)為繕治懺悔。乃平差。 嘗夢僧?dāng)?shù)百。其一謂曰。汝先受戒非勝。既遇清眾。宜更翻壇加戒。方唱羯磨。忽驚寤。由是常坐不臥。悉見三生所行事。于定中。又夢。彌勒彌陀為之說法。又見其身。與諸眷屬。人彌勒龍華會。獨(dú)念以為我于釋迦末法。受持法華。今值慈尊何其幸耶。且瓶水常滿。天童侍衛(wèi)。偶閱妙勝定經(jīng)。薦脩定學(xué)。 時禪師惠文方聚徒授法。竟往咨詢。不憚勞苦。晝則營務(wù)。夜即攝心。倏更冬夏。了無所證。來夏倍加勇猛。始三七日。發(fā)小靜觀。即動八觸。發(fā)本初禪。已而障起。四肢緩弱難行。念此病者。皆從業(yè)生。業(yè)從心起。業(yè)非可得。反見心源。如是觀已。顛倒想滅。心性清凈。所苦銷除。旋發(fā)空定。心境廓然。夏竟無獲。自傷空過。放身倚壁。未及壁頃?;羧婚_悟法花三昧。大乘法門。一念明達(dá)。十六特勝。背舍除入。即得通徹。后蒙鑒最等師印可。四方景慕。乃以大小乘中定慧等法。用攝自他。眾雜謗興。奸謀鴆毒。皆莫之害。顧語其徒曰。昔佛在世。且不免焉。而況我哉。但中州佛法。不久有難。吾思所以避之。忽空中有聲。曰可往武當(dāng)南岳。齊武平初。離嵩陽。南至光州。時以梁孝元傾覆之亂。路梗莫前。姑止大蘇山者數(shù)年。然重法輕生之士。雖當(dāng)兵沖。歸之如市。施利填委。而供給裕。造經(jīng)開講。靡憚殷繁。江陵智顗代講次問。一心具萬行如何。思曰。此特大品次第意耳。授汝以法花行法三七境界。則汝向所疑判矣。又問。師所證地。是十地耶。曰非也。吾十信鐵輪位耳。 陳光大初。徙歸南岳。每曰。吾寄此山十載爾。已往其必遠(yuǎn)游乎。至衡陽一巖下曰。此古寺基。吾昔坐禪。賊斬吾首。自爾命終。故有今身。侍者從其言掘之。果獲磚瓦器用。及骸骨等。思奉骨敬禮。為起塔焉。居久之?;蛞运急鄙荦R募。破壞南岳形勝。讒于上者。遣使察之。方兩虎當(dāng)?shù)篮疖S。使驚卻走。數(shù)日更進(jìn)。思壹不以介意。已而謀者三人。其一暴死。其二為??狗嚙死。上因不復(fù)問。初三讒之未死也。思于山中一日蜂螫其額。俄大蜂嚙所螫者殺之。而置首思前。蓋亦其徵驗云。 詔住京師之棲玄寺。尋游瓦棺。冒雨不濕。履泥不污。僧正慧皓。遇諸途。以為神。舉朝屬目。大都督吳明徹尤加敬。間以犀枕贈。夏侯孝威。明徹別將也。欲見所贈枕。偶到寺禮覲。思遽語孝威曰。欲見吳儀同枕乎。命出示之。一日孝威家。忽空中有聲曰。急灑掃。圣人至矣。頃之思至。大建九年。戒弟子曰。若有十人不惜身命。常脩法花般舟念佛三昧方等懺悔。及常坐等行者。吾自供給。如無。吾當(dāng)遠(yuǎn)去??嘈惺码y。如是三問。略無答者。因屏眾斂念寂然。其徒靈辨年尚幼。慟哭聲徹內(nèi)外。思忽開目曰。汝是惡魔。何故驚動嬈亂吾耶。出去。乃復(fù)攝心端坐。以盡。眾覺香氣滿室。頂煖身軟顏色如生。陳太建九年。六月二十二日也。春秋六十有四。思身相挺特。牛象行視。頂有肉髻。行大慈悲。奉菩薩戒。至如衣被繒纊皮革。多由損生。故其屬率易以布。寒則艾納。凡所著作。皆口授。未嘗刊治。出四十二字門二卷。無諍行門二卷。釋論玄隨自意安樂行次第禪要三智觀門各一卷。行世。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名。閭里稱言頌逸恒問。嘗夢梵僧勸令出俗。駭悟斯瑞辭親入道。所投之寺非是練若。數(shù)感神僧訓(xùn)令齋戒。奉持守素梵行清慎。及稟具足道志彌隆。迥棲幽靜常坐綜業(yè)。日惟一食不受別供。周旋迎送都皆杜絕。誦法華等經(jīng)三十馀卷。數(shù)年之間千遍便滿。所止庵舍野人所焚。遂顯厲疾求誠乞懺。仍即許焉。既受草室持經(jīng)如故。其人不久所患平復(fù)。又夢梵僧?dāng)?shù)百形服瑰異。上坐命曰。汝先受戒律儀非勝。安能開發(fā)于正道也。既遇清眾。宜更翻壇祈請師僧三十二人。加羯磨法具足成就。后忽驚寤方知夢受。自斯已后勤務(wù)更深。剋念翹專無棄昏曉。坐誦相尋用為恒業(yè)。由此苦行得見三生所行道事。又夢彌勒彌陀說法開悟。故造二像并同供養(yǎng)。又夢隨從彌勒與諸眷屬同會龍華。心自惟曰。我于釋迦末法受持法華。今值慈尊感傷悲泣豁然覺悟。轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)靈瑞重沓。瓶水常滿供事嚴(yán)備。若有天童侍衛(wèi)之者。因讀妙勝定經(jīng)。嘆禪功德。便爾發(fā)心修尋定友。時禪師慧文。聚徒數(shù)百。眾法清肅道俗高尚。乃往歸依從受正法。性樂苦節(jié)營僧為業(yè)。冬夏供養(yǎng)不憚勞苦。晝夜攝心理事籌度。訖此兩時未有所證。又于來夏束身長坐系念在前。始三七日發(fā)少靜觀。見一生來善惡業(yè)相。因此驚嗟倍復(fù)勇猛。遂動八觸發(fā)本初禪自此禪障忽起。四肢緩弱不勝行步。身不隨心。即自觀察。我今病者皆從業(yè)生。業(yè)由心起。本無外境。反見心源業(yè)非可得。身如云影相有體空。如是觀已。顛倒想滅。心性清凈。所苦消除。又發(fā)空定心境廓然。夏竟受歲慨無所獲自傷昏沈。生為空過深懷慚愧。放身倚壁。背未至間霍爾開悟。法華三昧大乘法門一念明達(dá)。十六特勝背舍除入。便自通徹不由他悟。后往鑒最等師。述己所證。皆蒙隨喜。研練逾久前觀轉(zhuǎn)增。名行遠(yuǎn)聞四方欽德。學(xué)徒日盛機(jī)悟?qū)伔?。乃以大小乘中定慧等法。敷揚(yáng)引喻用攝自他。眾雜精粗是非由起。怨嫉鴆毒毒所不傷。異道興謀謀不為害。乃顧徒屬曰。大圣在世不免流言。況吾無德豈逃此責(zé)。責(zé)是宿作。時來須受。此私事也。然我佛法不久應(yīng)滅。當(dāng)往何方以避此難。時冥空有聲曰。若欲修定??赏洚?dāng)南岳。此入道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領(lǐng)徒南逝高騖前賢。以希棲隱。初至光州。值梁孝元傾覆國亂前路梗塞。權(quán)止大蘇山。數(shù)年之間歸從如市。其地陳齊邊境。兵刃所沖。佛法云崩五眾離潰。其中英挺者。皆輕其生重其法。忽夕死慶朝聞。相從跨險而到者。填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道俗福施。造金字般若二十七卷金字法華。琉璃寶函莊嚴(yán)炫曜。功德杰異大發(fā)眾心。又請講二經(jīng)。即而敘構(gòu)。隨文造盡莫非幽賾。后命學(xué)士江陵智顗。代講金經(jīng)。至一心具萬行處。顗有疑焉。思為釋曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。未是法華圓頓旨也。吾昔夏中苦節(jié)思此。后夜一念頓發(fā)諸法。吾既身證不勞致疑。顗即咨受法華行法。三七境界難卒載敘。又咨。師位即是十地。思曰非也。吾是十信鐵輪位耳。時以事驗。解行高明根識清凈。相同初依能知密藏。又如仁王。十善發(fā)心長別苦海。然其謙退言難見實故本跡叵詳。后在大蘇。弊于烽警。山侶棲遑不安其地。又將四十馀僧經(jīng)趣南岳。即陳光大年六月二十二日也。既至告曰。吾寄此山正當(dāng)十載。過此已后必事遠(yuǎn)游。又曰。吾前世時曾履此處。巡至衡陽值一佳所。林泉竦凈見者悅心。思曰。此古寺也。吾昔曾住。依言掘之。果獲之房殿基墌僧用器皿。又往巖下。吾此坐禪。賊斬吾首。由此命終。有全身也。僉共尋覓。乃得枯骸一聚。又下細(xì)尋便獲髏骨。思得而頂之。為起勝塔。報昔恩也。故其往往傳事驗如合契。其類非一。自陳世心學(xué)莫不歸宗。大乘經(jīng)論鎮(zhèn)長講悟。故使山門告集日積高名。致有異道懷嫉密告陳主。誣思北僧受齊國募掘破南岳。敕使至山。見兩虎咆憤。驚駭而退。數(shù)日更進(jìn)。乃有小蜂來螫思額。尋有大蜂吃殺小者。銜首思前飛揚(yáng)而去。陳主具聞。不以誡意。不久謀罔一人暴死。二為猘狗嚙死。蜂相所徵。于是驗矣。敕承靈應(yīng)。乃迎下都止棲玄寺。嘗往瓦官。遇雨不濕履泥不污。僧正慧皓與諸學(xué)徒。相逢于路。曰此神異人。如何至此。舉朝屬目道俗傾仰。大都督吳明徹。敬重之至奉以犀枕。別將夏候孝威。往寺禮勤。在道念言。吳儀同所奉枕者。如何可見。比至思所將行致敬。便語威曰。欲見犀枕可往視之。又于一日忽有聲告。灑掃庭宇。圣人尋至。即如其語。須臾思到。威懷仰之言于道俗。故貴賤皂素不敢延留。人船供給送別江渚。思云。寄于南岳止十年耳。年滿當(dāng)移不識其旨。及還山舍。每年陳主三信參勞。供填眾積。榮盛莫加。說法倍常神異難測。或現(xiàn)形小大。或寂爾藏身?;虍愊闫嫔槿饋y舉。臨將終時。從山頂下半山道場。大集門學(xué)連日說法??嗲泻秦?zé)聞?wù)吆?。告眾人曰。若有十人不惜身命常修法華般舟念佛三昧方等懺悔常坐苦行者。隨有所須吾自供給必相利益。如無此人吾當(dāng)遠(yuǎn)去??嘈惺码y竟無答者。因屏眾斂念。泯然命終。小僧云辯。見氣乃絕號吼大叫。思便開目曰。汝是惡魔。我將欲去。眾圣畟?cè)幌嘤瓨O多。論受生處。何意驚動妨亂吾耶。癡人出去。因更攝心諦坐至盡。咸聞異香滿于室內(nèi)。頂暖身軟顏色如常。即陳太建九年六月二十二日也。取驗十年宛同符矣。春秋六十有四。自江東佛法弘重義門。至于禪法。蓋蔑如也。而思慨斯南服。定慧雙開。晝談理義夜便思擇。故所發(fā)言無非致遠(yuǎn)便驗因定發(fā)慧。此旨不虛。南北禪宗罕不承緒。然而身相挺特。能自勝持。不倚不斜。牛行象視。頂有肉髻異相莊嚴(yán)。見者回心不覺傾伏。又善識人心鑒照冥伏。訥于言過方便誨引。行大慈悲奉菩薩戒。至如繒纊皮革。多由損生。故其徒屬服章。率加以布。寒則艾納用犯風(fēng)霜。自佛法東流。幾六百載。惟斯南岳慈行可歸。余嘗參傳譯屢睹梵經(jīng)。討問所被法衣。至今都無蠶服。縱加受法不示得成。故知若乞若得蠶綿作衣。準(zhǔn)律結(jié)科斬舍定矣。約情貪附何由縱之。思所獨(dú)斷高遵圣檢。凡所著作口授成章。無所刪改。造四十二字門兩卷。無諍行門兩卷。釋論玄。隨自意。安樂行。次第禪要。三智觀門等五部各一卷。并行于世。
神僧傳·卷第四
釋慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名閭里。常夢梵僧勸令出俗。駭悟斯瑞辭親入道。數(shù)夢神僧勸令齋戒。唯一食不食別供。所止庵舍。野人焚其所居。遂顯癘疾求誠懺悔。所患平復(fù)。又夢梵僧?dāng)?shù)百形服鑲異。上座命曰。汝先受戒律儀非勝。安能開發(fā)于正道也。既遇清眾宜更翻壇。祈請師僧四十二人加羯磨法。具足成就后忽驚悟。方知夢受。復(fù)夢彌勒。彌勒說法開悟。故造二像并同供養(yǎng)。又夢隨彌勒與諸眷屬同會法華。心自惟曰。我于釋迦末法受持法華。今值慈尊豁然開悟。轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)。靈瑞重沓。瓶水常滿。供養(yǎng)嚴(yán)備若有天童侍衛(wèi)之者。自大蘇山將四十馀僧徑趨南岳。既至謂徒曰。吾寄此山期十載。以后必事遠(yuǎn)游。師曰。吾前生曾居此處領(lǐng)徒。陟嶺見一所林泉勝異。曰古寺也。吾昔居之。掘地果得僧用器皿殿宇基址。又指兩石下得遺骸。乃建塔。今三生塔是也。又于東畔靈巖之傍建臺。為眾講般若法。正當(dāng)大岳之心。今般若寺是也。南北學(xué)徒來者云集。師患無水。忽見巖下潤。以錫杖卓之。果得一泉。猶未周續(xù)。有二虎引師登嶺。跑地哮吼。泉水流迸。今虎跑泉是也?;騿?。何不下山教化眾生。一向目視云漢作么。師曰。三世諸佛被我一口吞盡。更有甚么眾生可度者。江左佛學(xué)盛學(xué)義門。自思南度定慧雙舉。道風(fēng)既盛名稱普聞。俄有道士生妒害心。密告陳主誣師。乃北僧受齊國券。斸斷岳心釘石興妖。帝遂遣使追師使至石橋。見二虎跑憤大蛇當(dāng)路。使驚乃誓曰。我見思禪師當(dāng)如佛想。若起惡心任汝所傷。虎蛇乃退。使見師再拜以事白。未至之前。師見一小蜂來螫(音栻)其面。即為大蜂咬殺。銜至師前。師入定觀之。知是宿冤欲相嬈害。師謂使曰。使者先去貧道續(xù)來。七日后飛錫而往四門。關(guān)吏齊奏。師入帝已驚異。及師朝見帝遂下迎。復(fù)問左右。卿等見此僧何如人。對云。常僧。帝曰。朕見其踏寶花乘空而至。乃迎師入殿供養(yǎng)。其道士罪以欺罔欲盡誅之。師懇帝曰。此宿冤。愿陛下赦之。乃可其奏。敕彼道士給師役使。師奏辭還山。帝餞以殊禮。未幾道士誣師者一人暴死。一人為犬所嚙而斃。應(yīng)蜂兆矣。自是每年陳主三信參勞榮盛莫加。而神異難測。遇雨不濕履泥不污。或現(xiàn)形大小?;蚣艩柌厣?。是年六月臨將終時。連日說法??嗲泻秦?zé)。聞?wù)吆?。至二十二日屏眾泯然而逝。小師靈辨號慟。乃開目曰。何驚動吾耶。癡人出法。言訖長往。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓李。武津人。少以弘恕慈育知名。嘗夢梵僧。勸令出俗。辭親入道。數(shù)感神僧。訓(xùn)令齋戒。奉持守素。梵行清慎。及稟具足。道志彌隆。迥棲幽靜。常坐綜業(yè)。日唯一食。不受別供。周旋迎送。都皆杜絕。誦法華等經(jīng)。三十馀卷。數(shù)年之間。千遍便滿。又夢梵僧?dāng)?shù)百。形服瑰異。上座命曰。汝先受戒。律儀為勝。祈請師僧四十二人。加羯磨法。具足成就。后忽驚悟。方知夢受。自斯已后。勤務(wù)更深。尅念翹專。無棄昏曉。坐誦相尋。用為恒業(yè)。由此苦行。得見三生所行道事。又夢彌勒。彌陀。說法開悟。故造二像。并仝供養(yǎng)。又夢隨從彌勒。與諸眷屬。同會龍華。心自惟曰。我于釋迦末法。受持法華。今值慈尊。感傷悲泣?;砣挥X悟。轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)。靈瑞重沓。瓶水常滿。供養(yǎng)嚴(yán)備。若有天童侍衛(wèi)之者。因讀妙勝定經(jīng)。嘆禪功德。便爾發(fā)心修定。時禪師慧文。道俗高尚。乃往歸依。從受正法。晝夜攝心。又于來冬。束身長坐。系念在前。始三七日。發(fā)少靜觀。見一生來。善惡業(yè)相。因此驚嗟。倍復(fù)勇猛。遂動八觸。發(fā)本初禪。自此禪障忽起。四肢緩弱。不勝行步。身不隨心。即自觀察。我今病者。皆從業(yè)生。業(yè)由心起。本無外境。反見心源。業(yè)非可得。身如云影。相有體空。如是觀已。顛倒想滅。心性清凈。所苦消除。又自傷生為空過。深懷慚愧。放身倚壁。背未至間?;魻栭_悟。法華三昧。大乘法門。十六特勝。便自通徹。后往鑒最等師。述己所證。皆蒙隨喜。研練逾久。前觀轉(zhuǎn)增。名行遠(yuǎn)聞。四方欽德。學(xué)徒日盛。機(jī)悟日繁。乃以大小乘中。安慧等法。敷揚(yáng)引喻。用攝自他。時冥空有聲曰。若欲修定??赏洚?dāng)南岳。是入道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領(lǐng)徒南逝。初至光州。值梁孝元傾覆國亂。前路挭塞。權(quán)止大蘇山。數(shù)年之間。歸從如市。其地陳齊邊境。兵及所沖。佛法云崩。五眾離潰。其中英挺者。皆輕生重法。跨險而到者。填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道俗福施。造金字般若。二十七卷。金字法華。琉璃寶函。壯嚴(yán)炫曜。功德杰異。大發(fā)眾心。又請講二經(jīng)。即而敘搆。后命江陵智顗。代講金經(jīng)。至一心具萬行處。顗有疑焉。思為釋曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。未是法華圓頓旨也。吾昔夏中苦節(jié)思此。后夜一念。頓發(fā)諸法。吾既身證。不勞致疑。顗即咨受法華。行法三七。又咨師位。即是十地。思曰。非也。吾是十信鐵輪位耳。時又將四十馀僧。徑趣南岳。陳光大二年。六月二十二日。至止告曰。吾寄此山。正當(dāng)十載。過此已后。必事遠(yuǎn)游。又曰。吾前世時。曾履此處。巡至衡陽。直一佳明。林泉疏凈。見者悅心。思曰。此古寺也。吾昔曾住。依言掘之。果獲房殿基墌。僧用器皿。又往嚴(yán)下。吾此坐禪。賊斬吾道由此命終。有全身也。僉共尋覓。乃得枯體一聚。又下細(xì)尋。便獲髏骨。思得而頂之為起勝塔。敕承靈應(yīng)。乃迎下都止棲玄寺。嘗往瓦官。遇雨不濕。履泥不污。僧正慧皓。與諸學(xué)徒。相逢于路曰。此神異人。如何至此。舉朝屬目。道俗傾仰。大都督吳明徹。敬重之至。奉以屖枕。別將夏侯孝威。往寺禮覲。在道念言。吳儀同所奉枕者。如何可見。比至思所。壯行致敬。便語威曰。欲見犀枕。可往視之。又于一日。忽有聲告。灑掃庭宇。圣人尋至。即如其語。須臾思到。威怌仰之。人船供給。送別江渚。思云寄于南岳。止十年耳。年滿當(dāng)移。每年陳主。三信參勞。供填眾積。榮盛莫加。說法倍常。臨將終時。從山頂下半山道場。大集門學(xué)。連日說法??嗲性X責(zé)。聞?wù)吆?。因屏眾斂念。泯然命盡。小僧靈辯。見氣乃絕。號吼大叫。思便開目曰。汝是惡魔。我將欲去。眾圣畟?cè)幌嘤O多論受生處。何意驚動。妨亂吾耶。癡人出去。因更攝心。諦坐至盡。咸聞異香。陳太建九年六月二十二日。取驗十年。宛同符契。