人物:鄭辨志

共 3 首
賢哉南容。詠白圭于雅什。
奉明義以為誡。徵莠辭于口給。
諒同符于素履。將辨志而貞立。
玷生在玉。伊良工之可磨。
言出于躬??v駟馬之不及。
是知詩之為喻。言以昭信。
想研精于奧旨。知底滯于遺韻。
詠嘆彰其不足。反覆明乎克慎。
身之是省。況開卷而念茲。
心茍無瑕。異獻璞之往吝。
允矣君子。宜其念之。
懲諸嘉玉。觀爾靈龜。
尚鮮華之彩。慕特達之詞。
知在涅而不昧。同居暗以無欺。
重明哲以作則。故沉吟于四時。
既切磋以求友。將造次而解頤。
得之自中。殊學者之四失。
復而無斁。類夫子之繹思。
是謨是訓。是效是則。
諒修巳以為物。可自家而刑國。
既引之以改過。復重之以比德。
香蕓自雜于卷舒。青蠅寧間乎白黑。
彼以圭為瑞。此以誡為珍。
茍因文而假物。非貴玉而賤珉。
然則懷璧者恥慢藏而成玷。事君者畏不密而失身。
夫其列于雅頌。備法語之為用。
垂于后昆。庶厥道之長存。
汗簡之文可考。絕編之義再敦。
且非守句之末學。有異斷章而賦言。
豈不以賢智之心。慎樞機之所啟。
瑾瑜之質。懼毫發(fā)以成痕。
懿夫志士仁人。明不自是。
執(zhí)一善以無失。故三復而樂只。
若或志于斯行。秉善價而誰毀。
圣人亦人為,諸子早辨志。
持此忠信資,何遠不可至。
堯舜稱大圣,其道孝弟耳。
孝弟誰不然,鮮或見天理。
天理天所為,超然絕人偽。
夫誰能舉之,聰明與睿智。
茲理何由臻,執(zhí)事自敬始。
黃子旋宅會文 明 · 文肇祉
五言律詩
清嘉風土凈,華館晝沉沉。
選日開文宴,良辰會盍簪。
追隨期辨志,相與共論心。
亭際無塵雜,松聲奏雅音。