蔡子明講于鵝湖，用文公《白鹿洞賦》韻示學者，以墨本見寄，因用韻和之。

繄奎纏之珠粲，闡文教于無疆。涵累朝之樂育，萃慶歷、元祐之忠良。雖陽九之震蕩，復王氣于錢江。鸮有時而號晝，鳳終翙于桐岡。抑理大之矢謀，達此道于八荒。錫書堂之四號，揭儒隱之遺芳。因宏規(guī)而恢拓，立郡縣之膠庠。發(fā)天地之清淑，導濂洛之洋洋。自龜山之復南，開太宗之世運，繹分殊之一語，極精析而莫渾。彼憑虛而夸毗，忌所蔽之難遁。盛哉乾、淳之大儒，四合朋簪而辨問。有昧性質(zhì)之異同，惡此知行之并進。蓋入德之有序，孰先傳而后倦？此紫陽之學之為無弊，所以紹龍門之適孫。合萬殊而一統(tǒng)，黜百家之異論。眷鵝湖之古剎，寓昔日之琴書。鎖凄涼之歲久，堙切磋之舊模。偉膚使之絕識，攬六轡以爰諏。新黌宇之壯麗，儼衣冠之進趨。坐皋比而振鐸，啟襟佩之良圖。乞題表于天陛，聘師范之勤渠。邀?衣之歸騎，肅奠謁于前除。賡先覺之古韻，著后學之貞符。羌予隱約于陋巷，忽拜駢珠之華集。恨車輪之生角，望室堂而莫入。粗識為學之為己，何敢襲之而口給！幸群經(jīng)之粲然，盍遺音之細緝。愿言忠告于我人，請絕時學之陋習。惟窮理與居敬，要此志之先立。詠《洞賦》之末章，矢一心之允執(zhí)。既爾的而爾張，亦何勞于決拾。亂曰：玉不事彫琢，曷成爾璆兮？木不就規(guī)矩，曷正爾□兮？曰明誠與敬義，于以泳游兮。志所志學所學，亦伊顏之流兮。慨往哲之不作，何以解憂兮？矧明訓之具在，它又何求兮！《魯齋集》卷一。