吳人。史不書氏。生公弟子也。相從居廬山久之。生公亡。乃游臨川見新出勝鬘經(jīng)嘆曰。先師所說義。闇與經(jīng)合。惜先師不見之耳。乃注之以示不忘遺訓(xùn)。宋文帝問慧觀生公。頓悟成佛義。誰能復(fù)通者。觀以猷對。即詔臨川津發(fā)至都。反乎伸述。則競辯之徒。關(guān)責(zé)互起。猷必乘機挫銳。無不摧衄。上搏髀稱善。因嘆曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨上?？芍^克明師匠。無忝徽音。住新安為鎮(zhèn)寺法主。武帝踐祚尤敬禮焉。元徽中歿。壽七十。

釋道猷。

吳人。

初為生公弟子。

隨師之廬山。

師亡后隱臨川郡山。

乃見新出勝鬘經(jīng)。

披卷而嘆曰。

先師昔義闇與經(jīng)同。

但歲不待人。

經(jīng)集義后。

良可悲哉。

因注勝鬘。

以翌宣遺訓(xùn)。

凡有五卷。

文頻不行。

宋文問慧觀。

頓悟之義。

誰復(fù)習(xí)之。

答云生公弟子道猷。

即敕臨川郡發(fā)遣出京。

既至。

即延入宮內(nèi)。

大集義僧令猷申述頓悟。

時競辯之徒關(guān)責(zé)互起。

猷既積思參玄。

又宗源有本。

乘機挫銳往必摧鋒。

帝乃撫機稱快。

及孝武升位尤相嘆重。

乃敕住新安為鎮(zhèn)寺法主。

帝每稱曰。

生公孤情絕照。

猷公直轡獨上。

可謂克明師匠無忝徽音。

宋元徽中卒。

春秋七十有一。

后有豫州沙門道慈善維摩法華。

祖述猷義刪其所注勝鬘以為兩卷。

今行于世。

時比多寶慧整長樂覺世。

并齊名比德。

整特精三論。

為學(xué)者所宗世善于大品及涅槃經(jīng)。

立不空假名義。