人物:釋道朗

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:385—433 【介紹】: 亦作曇無懺、曇摩讖。十六國時北涼僧。中天竺人。幼出家,聰敏出群。年二十誦大小乘經(jīng)二百余萬言,明解咒術(shù)。東晉末,由龜茲至姑臧,北涼主沮渠蒙遜接待甚厚。北魏太武帝聞其名,遣使迎請,蒙遜不放。適讖請西行取經(jīng),蒙遜疑,殺之于途。譯《涅槃經(jīng)》前后分、《大集經(jīng)》等。
全宋文·卷六十二
曇無讖,中天竺人,幼出家,以道術(shù)懼誅,奔龜茲,后歸沮渠蒙遜。至宋元嘉十年,請西行,蒙遜遣刺客殺之。
神僧傳·卷第三
曇無懺?;蛟茣夷浴V刑祗脟艘?。六歲遭父憂。獨(dú)與母居。見沙門達(dá)摩耶舍。以懺為其弟子。習(xí)學(xué)小乘。后遇白頭禪師遂業(yè)大乘。至年二十誦大小乘經(jīng)二百馀萬言懺從兄善能調(diào)象。騎殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。敢有視者夷三族。親屬莫敢往者。懺哭而葬之。王怒欲誅懺。懺曰。王以法故殺之。我以親而葬之。并莫違大義。何為見怒。傍人為之寒心。其神色自若。王奇其志氣。遂留供養(yǎng)之。懺明解咒術(shù)所向皆驗。西域號為大咒師。后隨王入山。王渴須水不能得。懺乃密咒石出水。因贊曰。大王惠澤所感遂使枯石生泉。鄰國聞?wù)呓試@王德。于時雨澤甚調(diào)百姓稱詠。王悅其道術(shù)深加優(yōu)寵。頃之王意稍歇待之漸薄。懺以久處致厭。遂辭往罽賓。欲演大乘彼國不合。乃東適龜茲(音丘慈)頃之復(fù)進(jìn)到姑臧止于傳舍慮失經(jīng)本枕之而寢。有人牽之在地。懺警覺。謂是盜者。如此三夕。聞空中語曰。此如來解脫之藏。何以枕之。懺乃慚悟別置高處。夜有盜之者。數(shù)過提舉竟不能動。明旦懺持經(jīng)去不以為重。盜者見之。謂是圣人。悉來拜謝。時河西王沮渠蒙遜僣據(jù)涼土。懺嘗告蒙遜云。有鬼入聚落必多災(zāi)疫。蒙遜不信。欲躬見為驗。懺即以術(shù)加蒙遜蒙遜見而駭怖。懺曰。宜潔誠齋戒神咒驅(qū)之乃讀咒三日。謂蒙遜曰。鬼已去矣。時境首有見鬼者云。見數(shù)百疫鬼奔驟而逝。境內(nèi)獲安。時魏虜拓跋燾聞懺有道術(shù)。遣使迎之。蒙遜既事懺日久不忍舍去。后又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。又迫魏之強(qiáng)。至蒙遜義和三年三月。懺因請西行。更尋涅槃后分。蒙遜忿其欲去。乃密圖害懺。偽以資糧發(fā)遣。厚贈寶貨。臨發(fā)之日懺乃流涕。告眾曰。懺業(yè)對將至。眾圣不能救矣。以本有心誓義不容停。比發(fā)蒙遜果遣刺客于路害之。春秋四十九。是歲宋元嘉十年也。遠(yuǎn)近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼神以劍擊蒙遜。至四月蒙遜寢疾而亡。
高僧傳·卷第二 譯經(jīng)中
曇無讖。
或云曇摩懺。
或云曇無懺。
蓋取梵音不同也。
其本中天竺人。
六歲遭父喪。
隨母傭織毾??為業(yè)。
見沙門達(dá)摩耶舍。
此云法明。
道俗所崇豐于利養(yǎng)。
其母美之。
故以讖為其弟子。
十歲同學(xué)數(shù)人讀咒聰敏出群。
誦經(jīng)日得萬馀言。
初學(xué)小乘兼覽五明諸論。
講說精辯莫能詶抗。
后遇白頭禪師。
共讖論議。
習(xí)業(yè)既異。
交諍十旬。
讖雖攻難鋒起。
而禪師終不肯屈。
讖伏其精理。
乃謂禪師曰。
頗有經(jīng)典可得見不。
禪師即授以樹皮涅槃經(jīng)本。
讖尋讀驚悟方自慚恨。
以為坎井之識久迷大方。
于是集眾悔過。
遂專大乘。
至年二十誦大小乘經(jīng)二百馀萬言。
讖從兄善能調(diào)象。
騎殺王所乘白耳大象。
王怒誅之。
令曰。
敢有視者夷三族。
親屬莫敢往者。
讖哭而葬之。
王怒欲誅讖。
讖曰。
王以法故殺之。
我以親而葬之。
并不違大義。
何為見怒。
傍人為之寒心。
其神色自若。
王奇其志氣。
遂留供養(yǎng)之。
讖明解咒術(shù)所向皆驗。
西域號為大咒師。
后隨王入山。
王渴須水不能得。
讖乃密咒石出水。
因贊曰。
大王惠澤所感遂使枯石生泉。
鄰國聞?wù)呓試@王德。
于時雨澤甚調(diào)百姓歌詠。
王悅其道術(shù)深加優(yōu)寵。
頃之王意稍歇待之漸薄。
讖以久處致厭。
乃辭往罽賓。
赍大涅槃前分十卷并菩薩戒經(jīng)菩薩戒本等。
彼國多學(xué)小乘不信涅槃。
乃東適龜茲。
頃之復(fù)進(jìn)到姑臧止于傳舍。
慮失經(jīng)本枕之而寢。
有人牽之在地。
讖驚覺謂是盜者。
如此三夕。
聞空中語曰。
此如來解脫之藏。
何以枕之。
讖乃慚悟別置高處。
夜有盜之者。
數(shù)過提舉。
竟不能勝。
明且讖將經(jīng)去不以為重。
盜者見之。
謂是圣人。
悉來拜謝。
河西王沮渠蒙遜僣據(jù)涼土。
自稱為王。
聞讖名呼與相見。
接待甚厚。
蒙遜素奉大法志在弘通。
欲請出經(jīng)本。
讖以未參土言又無傳譯。
恐言舛于理不許即翻。
于是學(xué)語三年方譯寫初分十卷。
時沙門慧嵩道朗獨(dú)步河西。
值其宣出經(jīng)藏。
深相推重。
轉(zhuǎn)易梵文嵩公筆受。
道俗數(shù)百人疑難縱橫。
讖臨機(jī)釋滯清辯若流。
兼富于文藻辭制華密。
等更請廣出諸經(jīng)。
次譯大集大云悲華地持優(yōu)婆塞戒金光明海龍王菩薩戒本等六十馀萬言。
讖以涅槃經(jīng)本品數(shù)未足。
還外國究尋。
值其母亡遂留歲馀。
后于于闐更得經(jīng)本中分。
復(fù)還姑臧譯之。
后又遣使于闐尋得后分。
于是續(xù)譯為三十三卷。
以偽玄始三年初就翻譯。
至玄始十年十月二十三日三帙方竟。
即宋武永初二年也。
讖云。
此經(jīng)梵本本三萬五千偈。
于此方減百萬言。
今所出者止一萬馀偈。
讖嘗告蒙遜云。
有鬼入聚落必多災(zāi)疫。
遜不信。
欲躬見為驗。
讖即以術(shù)加遜。
遜見而駭怖。
讖曰。
宜潔誠齋戒神咒驅(qū)之。
乃讀咒三日。
謂遜曰。
鬼已去矣。
時境首有見鬼者云。
見數(shù)百疫鬼奔驟而逝。
境內(nèi)獲安讖之力也。
遜益加敬事。
至遜偽承玄二年。
蒙遜濟(jì)河伐乞伏暮末于抱罕。
以世子興國為前驅(qū)。
為末軍所敗。
興國擒焉。
后乞伏失守。
暮末與興國俱獲于赫連定定。
后為吐谷渾所破。
興國遂為亂兵所殺。
遜大怒謂事佛無應(yīng)。
即遣斥沙門五十已下皆令罷道。
蒙遜先為母造丈六石像。
像遂泣涕流淚。
讖又格言致諫。
遜乃改心而悔焉。
時魏虜托跋燾聞讖有道術(shù)。
遣使迎請。
且告遜曰。
若不遣讖便即加兵。
遜既事讖日久未忍聽去。
后又遣偽太常高平公李順策拜蒙遜為使持節(jié)侍中都督?jīng)鲋菸饔蛑T軍事太傅驃騎大將軍涼州牧涼王。
加九錫之禮。
又命遜曰。
聞彼有曇摩讖法師。
博通多識羅什之流。
秘咒神驗澄公之匹。
朕思欲講道可馳驛送之。
遜與李順宴于新樂門上。
遜謂順曰。
西蕃老臣蒙遜奉事朝廷不敢違失。
而天子信納佞言茍見蹙迫。
前遣表求留曇無讖。
而今便來徵索。
此是門師當(dāng)與之俱死實不惜殘年。
人生一死詎覺幾時。
順曰王款誠先著遣愛子入侍。
朝廷欽王忠績。
故顯加殊禮。
而王以此一胡道人虧山岳之功。
不忍一朝之忿。
損由來之美。
豈朝廷相待之厚。
竊為大王不取。
主上虛襟之至。
弘文所知。
弘文者遜所遣聘魏使也。
遜曰。
太常口美如蘇秦。
恐情不副辭耳。
遜既吝讖不遣。
又迫魏之強(qiáng)。
至遜義和三年三月。
讖固請西行更尋涅槃后分。
遜忿其欲去。
乃密圖害讖。
偽以資糧發(fā)遣。
厚贈寶貨。
臨發(fā)之日。
讖乃流涕告眾曰。
讖業(yè)對將至。
眾圣不能救矣。
以本有心誓義不容停。
比發(fā)遜果遣刺客。
于路害之。
春秋四十九。
是歲宋元嘉十年也。
黑白遠(yuǎn)近咸共惜焉。
既而遜左右常白日見鬼神以劍擊遜。
至四月遜寢疾而亡。
初讖在姑臧。
有張掖沙門道進(jìn)。
欲從讖受菩薩戒。
讖云。
且悔過乃竭誠七日七夜。
至第八日詣讖求受。
讖忽大怒。
進(jìn)更思惟。
但是我業(yè)障未消耳。
乃勠力三年。
且禪且懺。
進(jìn)即于定中見釋迦文佛與諸大士授己戒法。
其夕同止十馀人。
皆感夢如進(jìn)所見。
進(jìn)欲詣讖說之。
未及至數(shù)十步讖驚起唱言。
善哉善哉。
已感戒矣。
吾當(dāng)更為汝作證。
次第于佛像前為說戒相。
沙門道朗振譽(yù)關(guān)西。
當(dāng)進(jìn)感戒之夕。
亦通夢。
乃自卑戒臘求為法弟。
于是從進(jìn)受者千有馀人。
傳授此法迄至于今。
皆讖之馀則。
有別記云。
菩薩地持經(jīng)應(yīng)是伊波勒菩薩傳來此土。
后果是讖所傳譯。
疑讖或非凡也。
蒙遜有從弟沮渠安陽侯者。
為人強(qiáng)志疏通涉獵書記。
因讖入河西弘闡佛法。
安陽乃閱意內(nèi)典奉持五禁。
所讀眾經(jīng)即能諷誦。
常以為務(wù)學(xué)。
多聞大士之盛業(yè)。
少時求法度流沙至于闐于瞿摩帝大寺遇天竺法師佛馱斯那。
咨問道義。
斯那本學(xué)大乘。
天才秀發(fā)誦半億偈。
明了禪法故西方諸國。
號為人中師子。
安陽從受禪秘要治病經(jīng)。
因其梵本。
口誦通利。
既而東歸向邑于高昌。
得觀世音彌勒二觀經(jīng)各一卷。
及還河西即譯出禪要。
轉(zhuǎn)為晉文。
及偽魏吞并西涼。
乃南奔于宋。
晦志卑身不交人世。
常游塔寺以居士身畢世。
初出彌勒。
觀音二觀經(jīng)。
丹陽尹孟顗。
見而善之。
深加賞接。
后竹園寺慧??尼。
復(fù)請出禪經(jīng)。
安陽既通習(xí)積以臨筆無滯。
旬有七日出為五卷。
頃之又于鐘山定林寺。
出佛父般泥洹經(jīng)一卷。
安陽居絕妻拿無欲榮利。
從容法侶宣通正法。
是以黑白咸敬而嘉焉。
后遘疾而終。
讖所出諸經(jīng)。
至元嘉中方傳建業(yè)。
道場慧觀法師志欲重尋涅槃后分。
乃啟宋太祖資給遣沙門道普將書吏十人西行尋經(jīng)。
至長廣郡舶破傷足因疾而卒。
普臨終嘆曰。
涅槃后分與宋地?zé)o緣矣。
普本高昌人。
經(jīng)游西域遍歷諸國。
供養(yǎng)尊影頂戴佛缽。
四塔道樹足跡形像。
無不瞻覿。
善梵書備諸國語游履異域。
別有大傳。
時高昌復(fù)有沙門法盛。
亦經(jīng)往外國立傳。
凡有四卷。
又有竺法維釋僧表并經(jīng)往佛國云云。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
中天竺人。
幼孤。
母傭織毾?。
取資以養(yǎng)之。
六歲使師達(dá)摩耶舍。
十歲習(xí)小乘五明學(xué)。
誦經(jīng)日萬言。
莫有敢抗者。
時白頭禪師號宿納。
讖攻離不能屈。
疑其有異書。
求教焉。
禪師以樹皮涅槃經(jīng)授之。
讖讀而悟。
乃集大眾悔過。
年二十。
誦二百萬言。
而大乘諸經(jīng)。
披玩略盡。
兄以善調(diào)象。
獲幸于王。
佗日王之白耳象死。
王誅之。
令曰。
敢收葬者。
夷三族。
讖收葬之。
衛(wèi)卒執(zhí)以聞。
王怒趣烹讖。
讖曰。
王以法殺。
弟以義收。
此天下之通理也。
王由是加敬。
讖于咒尤效驗。
號大咒師。
嘗與王山行乏水。
咒石使觱沸。
諸國聞之交聘。
久之奉涅槃前分。
并菩薩戒本。
游罽賓。
罽賓皆小乘違之。
之龜茲。
止姑臧傳舍。
疑有盜。
枕經(jīng)以寢。
夢人引衣語曰。
此如來解脫藏也。
敢忘敬乎。
遂驚悟。
置經(jīng)高處。
盜果饒力不能舉。
旦日讖負(fù)經(jīng)去。
盜以為神。
向之懺謝。
沮渠蒙遜據(jù)涼土。
然待讖尤勤至。
于是請譯經(jīng)本。
讖以未習(xí)華語。
不即許。
居三年。
譯涅槃前分大集大云悲華地持優(yōu)婆塞戒金光海龍王菩薩戒本等六十馀萬言。
辭制工密。
文藻妍富。
沙門慧嵩道朗等。
深相推重。
猶以涅槃品數(shù)未足。
乞西還究尋之。
凡四十二卷。
曰。
此經(jīng)本三萬五千偈。
此方才百萬言耳。
吾所出者。
止一萬偈。
讖多異跡。
魏拓拔燾聞其名。
遣使迎請。
諭云。
知遜尊寵。
若不遣。
顧有兵耳。
遜因表留讖。
魏又遣高平公李順。
策拜遜侍中都督?jīng)鲋菸饔蛑T軍事。
太傅驃騎大將軍涼州牧涼王。
加九錫。
諭曰。
曇摩讖道德廣大。
朕思一瞻禮。
可驛馳以至。
遜謂順曰。
臣奉事朝廷。
無所負(fù)。
上信邪言見逼。
何耶。
前表乞留讖。
今遽來追。
此臣師也。
愿與俱死。
死要不免。
遲疾亦非所較也。
順曰。
王誠款先著。
遣子入侍。
朝廷欽王忠義。
故顯加殊禮。
今乃以一胡道人。
虧損大功。
失朝廷待遇之意。
竊為大王不取也。
遜曰。
如太常言固美。
弟恐情不副此耳。
遜竟不遣。
義和三年三月。
讖固請西行。
求涅槃后分。
遜忿其去。
且恐為魏得也。
遣刺客中路殺之。
壽四十九。
聞?wù)邽榱魈椤?div id="pddfhx5" class='inline' id='people_7664_4_122_comment'>
宋元嘉十年也。
初讖出關(guān)日。
謂送客曰。
業(yè)對至矣。
雖眾圣不能救也。
方讖在姑臧。
有張掖沙門道進(jìn)者。
從讖受菩薩戒。
讖曰。
當(dāng)洗心自悔七日乃來。
既詣讖。
讖忽怒。
進(jìn)曰此夙障也。
進(jìn)復(fù)精勤三年。
夢釋迦如來為授戒法。
同夕十馀人夢如進(jìn)所見。
進(jìn)于是又詣讖。
讖?fù)姶篌@曰。
善哉已感戒矣。
今為汝作證。
沙門道朗
蓋同夢者。
愿下其臘。
兄事進(jìn)。
從以受戒者千馀人。
昔有別記曰。
菩薩地持經(jīng)。
是伊婆勒菩薩當(dāng)傳此土。
后讖果出此經(jīng)。
則讖之地位可知矣。
浮陀跋摩 朝代:南朝宋

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
此云覺鎧。
西域人也。
少有節(jié)橾。
習(xí)三藏。
尤精毗婆沙論。
常誦持以為心要。
元嘉元年至西涼。
沙門道泰志用強(qiáng)果。
少游諸國。
得毗婆梵本。
十四年請跋摩譯之。
道泰筆受。
慧高道朗等詳正。
凡百卷。
亂離亡失四十卷。
后歸西域。
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
浮陀跋摩。
此云覺鎧。
西域人也。
幼而履操明直聰悟出群。
習(xí)學(xué)三藏偏善毗婆沙論。
常誦持此部以為心要。
宋元嘉之中達(dá)于西涼。
先有沙門道泰。
志用強(qiáng)果。
少游蔥右遍歷諸國。
得毗婆沙梵本十有萬偈。
還至姑臧。
側(cè)席虛衿企待明匠。
聞跋摩游心此論。
請為翻譯。
時蒙遜已死子茂虔襲位。
以虔承和五年歲次丁丑四月八日。
即宋元嘉十四年。
于涼州城內(nèi)閑豫宮中請跋摩譯焉。
泰即筆受。
沙門慧嵩道朗與義學(xué)僧三百馀人考正文義。
再周方訖。
凡一百卷。
沙門道挻為之作序。
有頃魏虜托跋壽西伐姑臧。
涼土崩亂。
經(jīng)書什物皆被焚蕩。
遂失四十卷。
今唯有六十存焉。
跋摩避亂西反。
不知所終。

人物簡介

高僧傳·卷第十三 經(jīng)師
釋曇智。
姓王。
建康人。
出家止東安寺。
性風(fēng)流善舉止。
能談莊老。
經(jīng)論書史多所綜涉。
既有高亮之聲。
雅好轉(zhuǎn)讀。
雖依擬前宗而獨(dú)拔新異。
高調(diào)清徹寫送有馀。
宋孝武蕭思話王僧虔等。
并深加識重。
僧虔臨湘州攜與同行。
蕭守吳復(fù)招同入。
齊永明五年卒于吳國。
年七十九。
時有道朗法忍智欣慧光。
并無馀解。
薄能轉(zhuǎn)讀。
道朗捉調(diào)小緩。
法忍好存擊切智欣善能側(cè)調(diào)。
慧光喜騁飛聲。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
襄陽趙氏子。
陳季始依建初璚公。
璚時為大僧正。
貌正紫。
眾號烏璚。
后依彭城寶璚。
貌潔晢。
號白璚。
皆大進(jìn)所業(yè)。
然性矜伐傲誕。
俄而徙事興皇道朗
以究所未至。
嘗行路遇雷雨。
從容徐步達(dá)寺。
則水滿靴矣。
平居視瞻無回。
舉止必循規(guī)矩。
善護(hù)根門。
節(jié)量口腹。
便利滌沐。
雖以赴請信宿俗舍。
未或見其污穢。
故識者伏其持守云。
嗣開三論。
光價斯倍。
遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。
住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。
涅槃三論遞互弘闡。
輪下三百馀人。
成器傳燈可五十。
慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。
開皇十七年四月。
卒于龍泉。
壽五十有九。
葬西望山。
沙門慧響文其墓碑。
響思力遒強(qiáng)。
辟道衡尤加敬。
又洪哲閑大小乘。
世號前后哲云。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋慧哲。
姓趙氏。
襄陽人。
識度弘朗業(yè)操清遠(yuǎn)。
出家已后南趣楊都。
會陳國文昌載隆三寶。
僧正瓊公精理入神凈行純備。
微銜紫相。
世號烏瓊。
帝尚重焉。
奉為大僧正也。
監(jiān)護(hù)法城為物依止。
陳氏王族歸戒所投。
自馀槐棘無敢造者。
住建初寺。
禎明元年忽然坐逝。
葬樓湖之山。
天子哀之。
以黃麾諸杖。
衛(wèi)送墓所。
初未結(jié)頃。
所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。
道俗異焉。
時彭城寺寶瓊者。
善講說有風(fēng)采。
形相奇白世號白瓊。
事見別傳。
哲初參聽其講大開令業(yè)。
聚徒講說。
屢發(fā)新聲。
以慧悟自矜頗懷傲誕。
承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。
因而從其言晤。
往復(fù)移時答對逾遠(yuǎn)。
哲大異之。
即從伏聽。
沈隱微密自然通解。
而威容自矜動止懷法。
曾于行路忽遇雷雨霈汪 哲從容如常不失規(guī)矩。
時瀉靴水安行達(dá)寺。
行步詳序視瞻不眄。
轉(zhuǎn)身徐顧無妄乖越。
時人呼為象王哲也。
又善護(hù)根門節(jié)量口腹。
便利滌沐罕有延濫。
所以召請俗舍信宿經(jīng)時。
皆不睹其流穢。
嘆美增盛。
及講三論俊朗之響重光先價。
引眾溯流屆于本邑。
住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。
常以弘法為務(wù)。
涅槃三論遞互相續(xù)。
學(xué)士三百馀人。
成器傳燈可有五十。
即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。
各領(lǐng)徒屬所在通化。
開皇十七年四月卒于龍泉。
時年五十有九。
葬于四望山寺。
弟子惠嵩等豎碑于本住。
沙門惠向制文。
向有奇才。
思力遒壯。
為總管薛道衡所重。
嵩有學(xué)聲多所游貫。
今住京都頻揚(yáng)講說。
時周邑有洪哲者。
統(tǒng)閑大小每開法肆。
以達(dá)解之望徵延慧日故。
西楚傳號為前后兩哲云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:549—623 【介紹】: 隋唐時僧。其先安息人,故有“胡吉藏”之稱。祖世避仇徙南海,后遷金陵。俗姓安。幼時由父攜之謁真諦,真諦為其取名吉藏。七歲從法朗出家。隋時講法于會稽嘉祥寺,聽眾常至千人,時稱“嘉祥大師”。后住長安日嚴(yán)寺,成“三論”注疏,創(chuàng)三論學(xué)派。唐高祖設(shè)十大德統(tǒng)領(lǐng)眾僧,吉藏在其列。有《中論疏》、《百論疏》等。
全隋文·卷三十五
吉藏,開皇中住會稽嘉祥寺。
全唐文·卷九百十六
吉藏族姓安氏。其先安息人。祖世避仇移居南海。后遷金陵。七歲出家。隋開皇末詔住慧日寺。唐初敕住延興寺。武德六年卒。年七十五。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
安息國人也。
祖以避仇居南海。
父遷金陵。
而生藏焉。
時西竺真諦三藏昉至。
父??之以見。
諦曰此兒吉祥之所聚也。
遂以名。
父亦出家。
名道諒云。
諒平生苦節(jié)寡倫。
乞食聽法無少怠。
每持缽歸。
必跣足入塔。
遍獻(xiàn)佛像。
然后分施。
至雖涕涶便利。
皆以手承。
祝施眾生所應(yīng)食者。
其篤謹(jǐn)之行。
始終無歉。
然每??藏聽興皇寺道朗法師講。
甫七歲。
遂依出家。
而采涉日至。
年十九為眾覆述。
精辨鋒起。
獲譽(yù)揚(yáng)邑。
具戒之后。
其聞轉(zhuǎn)盛。
陳桂陽王尤所欽禮。
隋混壹。
遂東游止嘉祥寺。
敷暢如常。
時開皇末。
煬帝在蕃邸。
置四道場。
招徠賢彥。
召居慧日寺。
復(fù)于京師。
置日嚴(yán)寺。
教旨又以藏居之。
曇獻(xiàn)禪師。
請開法華。
七眾繁擁。
財施填積。
既以建諸福田。
且為十無盡藏。
付獻(xiàn)行檀。
卒成曲池大像。
偉特高顯。
見者翹勤。
不能自已。
齊王暕邀藏私第法集。
一時至者。
六十馀人。
仍推藏為論主。
沙門僧粲自號三國論師。
最先徵問。
往還四十馀番。
藏體貌閑暇。
辭彩秀發(fā)。
飛激注射。
霶然有馀。
四座皆動容而退。
王欲更延兩日。
眾亦莫之敢抗矣。
大業(yè)初。
寫法華經(jīng)二千部。
隋之季世。
造二十五尊像。
舍房供養(yǎng)。
別置普賢像。
對以坐禪。
觀實相理。
及義旗初屆京師。
武皇受謁于虔化門下。
藏前敘曰。
惟四民涂炭。
乘時拯溺。
道俗仰澤穹昊。
不勝慶賴。
武皇大悅。
勞問勤至。
武德初。
詔選十大德。
綱維法務(wù)。
而藏其一焉。
俄兼住實際定水二寺。
齊王元吉。
愿承歸戒。
屈住延興寺。
至是年氣漸衰。
屢增病苦。
詔賜良劑。
中使相尋。
武德六年五月卒。
春秋七十有五。
上覽遺表哀悼。
東宮已下。
皆致書尉問。
贈以錢帛。
今上在秦邸。
有尉辭不錄。
詔葬南山藏講三論一百馀遍。
法華三百馀遍。
大品智度華嚴(yán)維摩各數(shù)十遍。
并著疏。
盛行于世。
臨終制死不怖論。
文多不錄。
弟子慧遠(yuǎn)嗣。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋吉藏。
俗姓安。
本安息人也。
祖世避仇移居南海。
因遂家于交廣之間。
后遷金陵而生藏焉。
年在孩童。
父引之見于真諦。
仍乞詺之。
諦問其所懷。
可為吉藏。
因遂名也。
歷世奉佛門無兩事。
父后出家名為道諒。
精勤自拔苦節(jié)少倫。
乞食聽法以為常業(yè)。
每日持缽將還跣足入塔遍獻(xiàn)佛像。
然后分施。
方始進(jìn)之。
乃至涕涶便利。
皆先以手承取。
施應(yīng)食眾生。
然后遠(yuǎn)棄。
其篤謹(jǐn)之行初無中失。
諒恒將藏聽興皇寺道朗法師講。
隨聞領(lǐng)解悟若天真。
年至七歲投出家。
采涉玄猷日新幽致。
凡所咨稟妙達(dá)指歸。
論難所標(biāo)獨(dú)高倫次。
詞吐贍逸弘裕多奇。
至年十九處眾覆述。
精辯鋒游。
酬接時彥綽有馀美。
進(jìn)譽(yù)揚(yáng)邑有光學(xué)眾。
具戒之后聲問轉(zhuǎn)高。
陳桂陽王欽其風(fēng)采。
吐納義旨?xì)J味奉之。
隋定百越遂東游秦望。
止泊嘉祥如常敷引。
禹穴成市問道千馀。
志存?zhèn)鳠舴ㄝ喯嗬^。
開皇末歲。
煬帝晉蕃置四道場。
國司供給。
釋李兩部各盡搜揚(yáng)。
以藏名解著功。
召入慧日。
禮事豐華優(yōu)賞倫異。
王又于京師置日嚴(yán)寺。
別教延藏往彼居之。
欲使道振中原行高帝壤。
既初登京輦道俗云奔。
見其狀則傲岸出群。
聽其言則鐘鼓雷動。
藏乃游諸名肆。
薄示言蹤。
皆掩口杜辭鮮能其對。
然京師欣尚妙重法華。
乃因其利即而開剖。
時有曇獻(xiàn)禪師。
禪門鉦鼓。
樹業(yè)光明道俗陳跡。
創(chuàng)首屈請敷演會宗七眾聞風(fēng)造者萬計。
隘溢堂宇外流四面。
乃露縵廣筵猶自繁擁。
豪族貴游皆傾其金貝。
清信道侶俱慕其芳風(fēng)。
藏法化不窮財施填積。
隨散建諸福田。
用既有馀。
乃充十無盡。
藏委付曇獻(xiàn)資于悲敬。
逮仁壽年中。
曲池大像舉高百尺。
繕修乃久身猶未成。
仍就而居之。
誓當(dāng)搆立。
抽舍六物并托四緣。
旬日之間施物連續(xù)。
即用莊嚴(yán)峙然高映。
故藏之福力能動物心。
凡有所營無非成就。
隋齊王暕夙奉音猷。
一見欣至而未知其神府也。
乃屈臨第并延論士。
京輦英彥相從前后六十馀人。
并已陷折前鋒令名自著者。
皆來總集。
藏為論主。
命章陳曰。
以有怯之心。
登無畏之座。
用木訥之口。
釋解頤之談。
如此數(shù)百句。
王顧學(xué)士傅德充曰。
曾未延鋒御寇。
止如向述恐罕追斯蹤。
充曰。
動言成論驗之今日。
王及僚友同嘆稱美。
時沙門僧粲。
自號三國論師。
雄辯河傾吐言折角。
最先徵問。
往還四十馀番。
藏對引飛激注贍滔然。
兼之間施體貌詞采鋪發(fā)。
合席變情??然而退。
于是芳譽(yù)更舉頓爽由來。
王謂未得盡言更延兩日。
探取義科重令豎對。
皆莫之抗也。
王稽首禮謝永歸師傅。
并?吉祥麈尾。
及諸衣物。
晚以大業(yè)初歲。
寫二千部法華。
隋歷告終。
造二十五尊像。
舍房安置。
自處卑室。
昏曉相仍竭誠禮懺。
又別置普賢菩薩像。
帳設(shè)如前。
躬對坐禪觀實相理。
鎮(zhèn)累年紀(jì)不替于茲。
及大唐義舉初屆京師。
武皇親召釋宗。
謁于虔化門下。
眾以藏機(jī)悟有聞。
乃推而敘對曰。
惟四民涂炭。
乘時拯溺。
道俗慶賴。
仰澤穹旻。
武皇欣然勞問勤勤不覺影移。
語久。
別敕優(yōu)矜。
更殊恒禮。
武德之初。
僧過繁結(jié)置十大德。
綱維法務(wù)宛從初議。
居其一焉。
實際定水欽仰道宗。
兩寺連請延而住止遂通受雙愿。
兩以居之。
齊王元吉。
久揖風(fēng)猷親承師范。
又屈住延興。
異供交獻(xiàn)。
藏任物而赴。
不滯行。
藏年氣漸衰屢增疾苦。
敕賜良藥。
中使相尋。
自揣勢極難瘳。
懸露非久。
乃遺表于帝曰。
藏年高病積德薄人微。
曲蒙神散尋得除愈。
但風(fēng)氣暴增命在旦夕。
悲戀之至遺表奉辭。
伏愿久住世間緝寧家國。
慈濟(jì)四生興隆三寶。
儲后諸王并具遺啟累以大法。
至于清旦索湯沐浴著新凈衣侍者燒香令稱佛號。
藏加坐儼思如有喜色。
齋時將及。
奄然而化。
春秋七十有五。
即武德六年五月也。
遺命露骸。
而色逾鮮白。
有敕慰賻。
令于南山覓石龕安置。
東宮以下諸王公等。
并致書慰問。
并贈錢帛。
今上初為秦王偏所崇禮。
乃通慰曰。
諸行無常。
藏法師道濟(jì)三乘名高十地。
惟懷弘于般若。
辯囿包于解脫。
方當(dāng)樹德凈土闡教禪林。
豈意湛露晞晨業(yè)風(fēng)飄世。
長辭奈苑遽掩松門。
兼以情切緒言見存遺旨。
跡留人往彌用悽傷。
乃送于南山至相寺。
時屬炎熱坐于繩床尸不催臭加趺不散。
弟子慧遠(yuǎn)樹續(xù)風(fēng)聲。
收其馀骨鑿石瘞于北巖。
就而裨德。
初藏年位息慈英名馳譽(yù)。
冠成之后榮扇逾遠(yuǎn)。
貌象西梵言寔東華。
含嚼珠玉變態(tài)天挺。
剖斷飛流殆非積學(xué)。
對晤帝王。
神理增其恒習(xí)。
決滯疑議。
聽眾忘其久疲。
然而愛狎風(fēng)流不拘檢約。
貞素之識或所譏焉。
加又縱達(dá)論宗頗懷簡略。
御眾之德非其所長。
在昔陳隋廢興。
江陰凌亂。
道俗波迸。
各棄城邑乃率其所屬往諸寺中。
但是文疏并皆收聚。
置于三間堂內(nèi)。
及平定后方洮簡之。
故目學(xué)之長勿過于藏。
注引宏廣咸由此焉。
講三論一百馀遍。
法華三百馀遍。
大品智論華嚴(yán)維摩等各數(shù)十遍。
并著玄疏盛流于世。
及將終日。
制死不怖論。
落筆而卒。
詞云。
略舉十門以為自慰。
夫含齒戴發(fā)。
無不愛生而畏死者。
不體之故也。
夫死由生來。
宜畏于生。
吾若不生何由有死。
見其初生即知終死。
宜應(yīng)泣生不應(yīng)怖死。
文多不載。
慧遠(yuǎn)依承侍奉俊悟當(dāng)時。
敷傳法化光嗣馀景。
末投跡于藍(lán)田之悟真寺。
時講京邑亟動眾心。
人世即目故不廣敘。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
姓趙氏。
天水人也。
七歲為郡學(xué)諸生。
隋初受老子法。
俄悉謝去。
專志經(jīng)部。
而頻升高座。
允迪玄徒。
稟具已后。
聲聞益播。
然以秦涼習(xí)俗澆薄。
欲??正之。
以永慧命。
詔從焉。
即頒進(jìn)脩之法。
下河右使依用。
元德太子。
尤加欽挹。
降令召至。
仍俾大興善道場。
盛弘講會。
時粲法師在座謂曰。
西土自道朗至今爾其接軫矣。
會文帝升遐。
郁興禪定。
遂應(yīng)詔居之。
大業(yè)七年正月二十九日。
無疾而化。
春秋四十有三。
玄姿性慈恕。
遺言必棄骸林野。
于是其鄉(xiāng)里慧嚴(yán)遵行之。
旋收舍利。
搆塔于終南龍池寺之西岑。
冀州沙門明則。
文以銘之。
用旌厥德。
明則始猶未有聲譽(yù)。
及制覺觀寺碑。
仆射楊素見而奇焉。
且奏住仁壽宮三善寺。
東都譯經(jīng)。
又入館知綴緝。
薛道衡曰。
則公之文。
屢發(fā)新采。
英英獨(dú)照。
隋末卒。
有文集行世。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋靖玄。
姓趙氏。
天水人也。
識度淹弘清鑒懸遠(yuǎn)。
七歲任郡學(xué)生。
勤閱三冬藝該六典。
皇隋肇運(yùn)便業(yè)李張。
名預(yù)黃巾身同觀宇。
呼吸沆瀣吐納陰沆。
每思五千道德良非造真。
七誡超升本為浮詭。
乃舍其巾褐服此伽梨。
澄練一心專宗經(jīng)部。
時年在息慈頻登法匠。
華夷欽仰緇素屬目。
受具已后聲勢轉(zhuǎn)高。
遂使化靡隴西扇榮河洛。
以秦涼荒要佛法澆侈。
將欲結(jié)其頹網(wǎng)布此遺矰。
具列正法要務(wù)奏上文皇。
蒙敕允述綸言獎拔。
登下河右頒條依用。
元德太子籍甚芳猷翹想欽揖。
爰降令旨遠(yuǎn)召京華。
玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。
有令于大興善道場盛弘法會。
飛軒鳴玉杖錫挈瓶。
總萃觀風(fēng)德音通被。
縱遠(yuǎn)論體舒散疑蹤。
能使難者由門解宣盡力。
時璨法師居坐謂曰。
自河涼義侶則道朗擅其名。
沿歷至今。
爾其接軫。
代不可削。
斯人在斯。
由此顯譽(yù)京師。
綽然高步。
會高祖升遐郁興禪定。
遂應(yīng)詔住焉。
常轉(zhuǎn)梵輪弘匠非少。
大業(yè)七年正月二十九日。
無疾而化。
春秋四十有三。
初玄生平言論慈悲為主。
每許遺骸棄之林野。
有天水同侶沙門慧嚴(yán)。
追想昔言送尸山麓。
肌肉已盡。
便鳩聚遺身。
搆茲塼塔于終南龍池寺之西岑。
樹銘塔所用旌厥德。
沙門明則為文。
則本冀人。
通玄儒有才慧。
納言敏行。
尤所承統(tǒng)。
文藻雖馳時未之賞。
乃制覺觀寺碑。
物亦不悟。
仆射楊素見而奇之。
由斯一顧方高聲問。
奏住仁壽宮三善寺。
東都譯經(jīng)又召入館專知綴緝。
隋末卒于所住。
有集行世。
薛道衡每曰。
則公之文屢發(fā)新采。
英英獨(dú)照。
其為時賢所尚也如此矣。