說說諧趣、戲謔詩
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諧趣就是以詼諧、有趣為主旨。在藝術(shù)上它的最大的魅力，就是一個“趣”字。諧趣之中有時也加進了戲謔的內(nèi)涵。它有各種各樣的表現(xiàn)形式，或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑、或戲說，千姿百態(tài)。最常見的諧趣表現(xiàn)體裁是詩和對聯(lián)。所以也分別單獨稱之為諧趣詩和諧趣聯(lián)。其他的如詞、曲、賦和民謠、歇后語、順口溜等文學形式也有不少采用諧趣法來表現(xiàn)的。如果不區(qū)分它的雅俗，幾乎所有含有諧趣成份的有韻短篇作品，都可以稱它為諧趣詩，而由于詩的句數(shù)多于對聯(lián)，可以使用的方法就更多，表現(xiàn)方式更豐富，因此諧趣詩的數(shù)量比較多。
以諧趣感染、吸引讀者，比板起臉孔來說教，自然要高明百倍。諧趣詩一般是文人故意為之，或含蓄或直露的營造出意味深長的諧趣效果；而且文學成份較高，鄙俚的成份較少。而打油、民謠等詩通常是老百姓的創(chuàng)作，渾然天成，自然而然的達到質(zhì)樸無華的諧趣效果。但從總體上來說，凡是諧趣則多植入滑稽，戲謔、調(diào)侃的內(nèi)涵，無論文人的詩還是老百姓的詩，不管它用什么表現(xiàn)手法來達到或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑的目的。通常多是意在言外、言猶未盡，有點戲說的感覺，卻又不僅僅是戲說。讀起來令人忍俊不禁，感覺愉悅。
追蹤溯源，諧趣、戲謔詩，古稱“俳諧體”。其特點是追求調(diào)笑戲謔，制造幽默詼諧。“俳諧”一說，最早見于《史記·滑稽列傳·索隱》：“姚察云，滑稽猶俳諧也”。南北朝劉協(xié)在《文心雕龍》中專辟有《諧隱篇》，說“諧”是“淺辭會俗皆悅笑也”，“隱”是“遁辭以隱意，譎譬以指事也”。顯然，這里的“諧隱”和“俳諧”相近。明代徐師曾的《文體明辨序說》說：“按《詩·衛(wèi)風·淇奧篇》云：‘善戲謔兮，不為虐兮?！酥^言語之間耳。后人因此演而為詩，故有俳諧體、風人體、諸言體、諸語體、諸意體、字謎體、禽言體”。
俳諧詩很早就出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中。由于它并不那么引人發(fā)噱，在這里不想介紹它。從大詩人陶潛開始，自覺地在作品中創(chuàng)造戲謔意味的，如著名的《責子詩》：“阿舒已二八，懶惰故無匹。阿寶行志學，而不愛文術(shù)。雍滯年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨子粟?！碧赵姽室鈱ⅰ凹页笸鈸P”，說他的幾個兒子如何懶惰、懵懂、頑劣，其實也僅幽默風趣而已。至唐代，諧趣、戲謔詩獲得了進一步的發(fā)展。大詩人李白、杜甫都寫過很多戲謔詩。李白的《戲贈杜甫》云：“飯顆山前逢杜甫，頭戴笠子日卓午。何故別來太瘦生，只為從前作詩苦?！惫粼凇独畎着c杜甫》一書中引此詩說李白多么瞧不起杜甫，其實，此詩是善意的調(diào)侃，開開玩笑罷了。郭老未免太認真點罷。杜甫的戲謔詩則更多。胡適曾說：“陶潛與杜甫都是詼諧風趣的人，訴窮說苦，都不肯拋棄這一點風趣?！?據(jù)清代錢謙益的《草堂詩箋》所列杜詩，我們可以看到，其中以“戲”為題的詩組，就有二十一組之多。如《戲為六絕句》、《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《戲贈友二首》等等。明末清初金圣嘆在他的《杜詩解》里說：“先生凡題中有戲字者，悉復用滑稽語?！?br />
但杜甫的那些詩作中，幽默之句，雖時常有之。那都是有分寸的一般的趣語而已。古往今來一些成名的詩家都喜歡把詩寫得有生氣點，因此，詼諧之句，間或有之，多表現(xiàn)于自嘲、解嘲、遣興和調(diào)侃一下老朋友間之情緒方面。畢竟他們是以雅謔為主，不比后來的市井韻人、無聊騷客，那種肆無忌憚的一味戲謔。宋代大詞人辛棄疾、蘇軾都可算是“俳諧詞派”的主將。如最著名的《西江月·遣興》：“醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫？近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松‘我醉何如’？只疑松動要來扶，以手推松曰‘去’”！蘇軾生性風趣幽默，他認為嬉笑怒罵皆可成文章，《續(xù)資治通鑒》卷八十六云：“軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行云流水，初無定質(zhì)，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。”如他的《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽?！奔瘸錆M哲理，又風趣橫生?！ ?br />
至明清兩代，解縉、唐伯虎、鄭板橋、李調(diào)元、紀曉嵐等都有不少戲謔詩作。此外，還有大量無名作者的幽默、戲謔詩作。但由于這些詩廣為流傳，經(jīng)過各地多番轉(zhuǎn)述、轉(zhuǎn)抄，與原故事有時出入甚多。作者張冠李戴，版本叢出不窮，內(nèi)容也百花齊放。
諧趣、戲謔詩經(jīng)常是峰回路轉(zhuǎn)，機巧百變的，很能看出做詩人的功底，比如有個故事說：明朝大學士解縉是有名的才子，這天,皇上想考考他,叫他寫首詠雞冠花的詩。解縉張口就來:"雞冠本是胭脂染".誰曾想皇帝從衣袖中拿出早已準備好的一朵白色雞冠花說:：“是白的”。想難為解縉.，不少大臣也等著看笑話.。誰知解縉不慌不忙的接著吟道:：“今日為何淺淡妝.。只緣五更貪報曉，至今戴卻滿頭霜?！鼻昂鬁喨灰惑w，卻又構(gòu)思奇巧。
關(guān)于解縉寫此類戲謔詩的傳說頗多，就象很多民間傳說中，紀曉嵐通常都和奇對巧聯(lián)聯(lián)系在一起一樣。故事的真假且不論，但至少說明了大家對他們這樣為官清正的文人的喜愛和贊許。下面也是關(guān)于解縉的故事。
解縉成名后，許多人慕名求詩討畫。一天，一老道士拿來一幅自畫像，請解縉寫詩題字。解縉并不認識這老道士，就和他開了個玩笑。先刷刷地寫了三個賊字，道士當時愣住。待解縉潤筆寫完后三句：有影無形拿不得。 只因偷吃呂仙丹，而今變作蓬萊客。稱他變成神仙，老道士才擦擦汗露出笑容。
與此相似的還有一個故事，說的是紀曉嵐。大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著滿堂賓客脫口而出：“這個婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦犇樕笞儯鹾擦质謱擂?。老紀不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵。”頓時全場活躍、交口稱贊，老夫人也轉(zhuǎn)怒為喜。老紀接著高聲朗讀第三句：“生個兒子去做賊。”滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：“偷得蟠桃獻母親?！贝蠹伊⒖虤g呼起來。
還是說的解縉。這天朱元璋讓解縉陪著在御花園垂釣。解縉善釣，屢有收獲。朱元璋卻半天不開張，很不開心。這時，解縉為了給皇帝解悶就說：“陛下釣不到魚，是因為魚不敢來，它們懂禮節(jié)?！?朱元璋說：“小小魚兒，懂什么禮節(jié)？”
于是，解縉就吟出下面的詩文：“數(shù)尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍?！敝煸按笮?。后來，有人評論說是解縉拍馬有術(shù)。其實，解縉并不是這樣的人。歷史上他曾經(jīng)上過萬言書批判朱元璋屢改政令，殺人太多，終被罷官。
又據(jù)馮夢龍《古今譚概》記載：一次，解縉跟著朱元璋在御花園玩，朱元璋想考考解縉，就有意出題：說宮中夜來有喜，你試作一首。
解縉脫口吟出第一句：“君王昨夜降金龍，”朱笑著說：“是女兒?！苯饪N又吟出第二句：“化作嫦娥下九重?！敝煨χ终f：“已經(jīng)死了。”解縉又吟第三句：“料是世間留不住，”朱進一步為難他說：“已經(jīng)扔到水里去了?！苯饪N馬上吟出第四句：“翻身跳入水晶宮。” 朱元璋贊賞地說：“ 臨機應變，不愧是才子?！?br />
朱元璋不但會難為別人，但能這樣難為別人的人，自己當然也要有點水平的，據(jù)說他也能寫上幾句的，有時候?qū)懙倪€不錯，比如下面這首詩。
明洪武十四年（辛酉雞年）。新春佳節(jié)，朱元璋十分高興，駕臨翰林院文華殿，與眾學士飲酒賦詩。這一天，雞鳴即起，按時上朝。席間他以《金雞報曉》為題，命每人吟詩一首。這時，一個老學士奏道：“陛下才高，理應先吟?！?朱元璋乘興吟出：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。”意是雞每鳴一次，必撅一次尾巴。眾人想笑，可又不敢。待朱元璋吟出后兩句，“三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”眾人不由得心悅誠服。
還有一天，朱元璋微服私訪。到了南京城東北，長江南岸的燕子磯（燕子磯是江邊一屹立之小山，形似飛燕故得名）。燕子磯上，俯視江水茫茫，水天一色，蔚為壯觀。只見幾個秀才正吟詩，他便湊前去聽。
“燕子磯兮一秤砣”一個秀才開口朗誦了一句?？墒?，再等半天，卻無下文。朱元璋笑著說：“我續(xù)上幾句，你們看可否？”于是一氣吟出了后三句：“長虹作桿又如何。天邊彎月秤鉤掛，稱我江山有幾多。”“好！”眾秀才聽罷，紛紛稱贊。此詩續(xù)的幾句渾然大氣，很是符合朱元璋的帝王氣概，果然是好詩！
雖然朱元璋和后來的朱棣都不是儒雅的皇帝，施政也難免暴戾，但有這樣的皇帝領天下風氣之先，當然天下的老百姓也就難免跟著戲謔起來了，哪怕是苦中作樂，也比死氣沉沉來的好。所以整個明朝象解縉 這樣善于寫戲謔詩的人很多，其中還有不少大名鼎鼎的文人墨客，比如“江南四大才子”之一的唐伯虎。
相傳他死前不久還寫了一首《絕筆》。從容自如，充滿風趣：
生在陽間有散場，死歸地府又何妨！
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉(xiāng)。
可見唐寅對人的死亡抱樂觀態(tài)度。他認為人生在世，就像參加宴席，總有散場時候。又認為陽間和地府差不多，死了到地府去，就如去異鄉(xiāng)漂泊。因此，他不需要畏懼害怕。他笑對死亡的態(tài)度，也讓人會心一笑。
明朝的徐渭徐文長也是個中高手。
話說一年春天，徐渭坐一小船游西湖。在湖心亭岸邊，碰到一十來歲女孩啼哭。一問方知其父是漁民，出門打魚遇太守游船，未及躲避被扣押。徐渭不平，帶女孩去找太守評理。太守問：“你是何人？”徐渭回答：“我乃一秀才。”太守有意刁難，讓其作首詩，作得好才肯放人。
徐渭提筆連寫七個“天”字，太守大笑：“你這也叫詩？”徐渭不理，緊接著寫下后三句，著實厲害。“天天天天天天天，天子新喪才半年。山川草木皆含淚，太守西湖獨放船?！币鉃椋豪匣实鄄潘腊肽辏氵@個太守就乘船游湖……這是大不敬的事，是要論罪殺頭的。太守看后，面如土色，只得立即放人，并客客氣氣陪個不是。
徐渭還寫過一首自嘲詩：
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
徐渭寫這首詩時，心情可謂難以言說。從小雖有“神童”之名，五十還沒中舉。積極參與抗倭，但在權(quán)力傾軋中險受株連。精神病犯誤殺妻子，坐牢七年。到老心情憂郁，倔強不屈的性格不被人們接受。真像詩中所寫，這兩個“閑”寓意頗深。詩人不怕窮，但氣骨不可無，再窮再苦也要活得瀟灑，活得曠達，活出一點人的模樣來。
鄭板橋也是一個喜戲謔與曠達的人。一次，從山東濰縣辭官回鄉(xiāng)。眼看女兒要出嫁了。為官清廉的鄭板橋，一向兩袖清風，毫無積蓄，日常生活尚可，哪有錢給女兒辦嫁妝。 好在女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說：“我最喜歡您畫的蘭花，您給我畫上一幅，就是嫁妝了?！卑鍢蚵犃T甚喜，立即為女兒畫了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩：
官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。
最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。
再來說一個唐寅續(xù)詩戲秀才的故事。
有一天早上，唐伯虎路遇兩個酸秀才。那兩人不知他是有名的大詩人，只顧胡扯亂談。
忽然前面有一盞燈，兩人便要以燈為題，賦詩聯(lián)句，一個秀才說：遠看一盞燈，另一個秀才半天才憋出一句：近看還是一盞燈。第三句便沒有詞了。唐伯虎笑著對他們說：“我替你們續(xù)兩句如何？”秀才問：“你能續(xù)什么好句？”唐伯虎說：“一個糠布袋，一個死蒼蠅?！眱蓚€秀才聽了很是不滿。又往前走，看見一座山，兩個秀才又要做詩。一個說：“遠看一座山，”另一個說：“近看山一座?！碧撇⒄f“我再給你們續(xù)兩句吧！山上石頭掉下來，兩個腦瓜都砸破?！眱蓚€秀才聽了，不覺十分惱火。再往前走，又看見一棵盛開鮮花的梨樹。一個秀才說：“遠看一棵樹，”另一個說：“近看兩股杈?！碧撇⒗m(xù)道：“一股叉著你，一股叉著他?！?br />
兩個秀才大怒，拉唐伯虎去找縣官評理?？h官聽了兩個秀才的訴說后，問唐伯虎：“秀才講的可是事實？”唐伯虎說：“我是好心好意給他們續(xù)詩?！笨h官又問：“你是怎么續(xù)的？”唐伯虎說：“他們前兩句是‘遠看一盞燈，近看還是一盞燈’。我續(xù)的是‘清光驅(qū)暗影，長夜伴人行’?！笨h官點頭說：“這兩句續(xù)得好。”唐伯虎接著說：“后來他們又做了兩句‘遠看一座山，近看山一座’。我續(xù)的是‘幽谷生白云，飛瀑從天落’?！笨h官鼓掌說：“好詩，妙極了！”唐伯虎最后說：“他們做的梨樹詩是，‘遠看一棵樹，近看兩股杈’。我續(xù)的是‘未結(jié)黃金果，先開白玉花?！笨h官一聽，知道唐伯虎有學問，連忙下堂來，向他作揖致敬，把兩個酸秀才呵斥一頓，趕走了。
紀曉楠的臨機應變也是很有名的。有一天，乾隆皇帝帶著紀曉嵐去圓明園，時近黃昏，忽見一只白鶴在前頭飛。乾隆靈機一動說：“卿善作詩聯(lián)，能否以此鶴為題，急就一章？”他話沒說完，紀曉嵐就吟出了聲：“萬里長空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣。”他剛吟出兩句，那白鶴已遠遠離去，在幕色中變成了一抹黑影。乾隆又連忙說：“你看那鶴明明是一身墨黑，并無一點白色，卿為何說它是’雪為衣‘呢？這豈不是大謬？”紀曉嵐微微一笑，又轉(zhuǎn)口吟道：“只因貪食歸來晚，誤入羲之蓄墨池?！鼻÷犃耍c頭稱嘆，不再說話了。
蘇東坡也有一個對詩的故事。
說是北宋時，有一個闊秀才，不學無術(shù)。一天去城外游山，發(fā)現(xiàn)山間流泉瀑布甚美，一時詩興大發(fā)，便高聲吟唱起來：“泉泉泉泉泉泉泉……”可是除了一個“泉”字，他再也吟不出來別的詞句了。忽聽背后有人吟道：“好似珍珠倒卷簾?！边@個秀才十分驚異、欽佩，脫口問道：“來人莫非蘇學士？”只聽蘇東坡答道：“然然然然然然然！”秀才聽說蘇東坡在此，羞得面紅耳赤，趕緊溜走。
傳說明太祖朱元璋一日閑暇，憶起幼年在皇覺寺為僧，曾在殿宇的門側(cè)屋角寫了些打油詩抒懷言志，不知如今在否？便下詔，定于某月某日駕臨皇覺寺。到了那天，皇覺寺方丈率同全寺僧眾，穿袈裟，擊法器，下山恭迎圣駕。朱元璋進入寺內(nèi)，四處尋找以往親筆所題之詩，竟了無痕跡。于是便把方丈召來，責問他為什么不保護好？方丈奏曰：“圣上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛?！敝煸奥牶笞冟翞橄?，厚賜寺僧而返。幸好這個方丈是一聰明詩僧，要不然就其禍不遠了。
諧謔之詩有時通過大膽夸張的筆法，通俗的語言，也能收到很好的效果。據(jù)元人陶宗儀《輟耕錄》記載：“大名王和卿，滑稽挑達，傳播四方。中統(tǒng)初，燕市有一蝴蝶，其大異常。王賦《醉中天》小令：“掙破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園，一采一個空。誰道風流孽種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕扇動，把賣花人扇過橋東?！蓖鹾颓鋵嵤墙柙佇×顬槊?，期達到鞭撻和譴責社會上那些仗勢欺人，奸淫良家婦女的惡少…。
據(jù)說，趙孟頫中年后想要納妾，管氏默默寫下該詞。趙看后深深感動，遂打消此念。
這首著名的曲就叫《鎖南枝﹒捏泥人》
“傻俊角，我的哥， 和塊黃泥兒捏咱兩個， 捏一個兒你，捏一個兒我， 捏的來一似活托，捏的來同床上歇臥。 將泥人兒摔碎，著水兒重和過。 再捏一個你，再捏一個我。 哥哥身上也有妹妹， 妹妹身上也有哥哥?！?
還有一首元人張鳴善寫的《 水仙子 譏時》的散曲。這是一首諷刺之作．它用漫畫般的筆調(diào)，矛頭直指元代統(tǒng)治者及其統(tǒng)治下的黑暗社會．對當時的用人制度和社會風氣進行了憤怒的譴責和強烈的諷刺?！颁伱忌谎墼缛阈滢锶砣f鐘。 胡言亂語成時用，大綱來都是哄。 說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊?！?br />
明朝的李開先寫了一首《醉太平》的曲子，用以尖刻嘲諷貪婪搜括的剝削者，也寫得怪異有趣，構(gòu)思奇特別致?！皧Z泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹中刳脂油，虧老先生下手！”
一首無名氏所作的薄粥詩也極盡奇特夸飾之能事，把窮人的一碗薄粥刻劃得淋漓盡致，用以鳴叫民間疾苦。詩曰：“薄粥稀稀碗底沉，鼻風吹動浪千層。有時一粒浮湯面，野渡無人舟自橫?！?br />
金圣嘆與王斫山最為友善，王近視，金作詩諷之，也釆用夸張修詞，寫得甚是貼切生動、滑稽。詩曰：“笑君兩眼特稀奇，兒立身旁問是誰。日透瓦楞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看壁畫磨傷鼻，為鎖書櫥夾斷眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”
因說起嘲近視的詩，令我又想起另一首有關(guān)眼睛的詩。乾隆晚年視力不佳，要請文學侍從官――翰林學士為其讀書。有一次，這個翰林學士把“翁仲”一詞讀成“仲翁”，乾隆聽
后，靈機一動，隨口詠了一首倒序格的詩。也很有趣味。詩曰：“翁仲何時成仲翁，可知當日少夫功。如今且莫為林翰，貶去江南作判通?！?br />
說到乾隆又想起乾隆的一個近臣叫張玉書的，就是那個奉旨主編《佩文韻府》的戶部尚書。據(jù)《清稗類鈔》中記載，一日，張玉書身穿粗布衫外出，聞鼓樂之聲，便循聲而行，但見一富戶人家正在為老人祝壽，門上貼有太守送的對聯(lián)，便站立欣賞。主人見張衣著簡樸，手上亦無禮物，便問：“你是何人？在此作什么？”張隨口應曰：“我乃詩翁，在此讀太守聯(lián)語。”主人道：“詩翁？好吧，你就給我做首詩吧！”
張玉書抬頭見屋內(nèi)有一個‘水吊子’， 便做起一首詠物詩來。詩曰：“腰圓腹扁土沙包，才上紅爐氣便豪。小物不堪成大器，兩三杯水作波濤?！?
這首詩借詠水壺有力的諷刺了這個富人，把他的勢利小人臉孔描刻得栩栩如生。
有時詩謎也充滿風趣與智慧。諸如著名女詩人朱淑真相傳就有兩則詩謎。一則是寄給丈夫的《圈兒詞》。這封信只有一些圓圈，有大有小，有圓有缺，有單有雙，有疏有密，有連有分，大圈套著小圈。據(jù)析，這首詞表達的意思是：
“相思欲寄無從寄，畫圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會圓，月圓了會缺，我密密加圈兒，你密密知我意。還有那說不盡的相思情，一路圈兒圈到底。”
這樣的情書，可謂別開生面。
另一則是以字謎的形式寄出的，目的在于批責其丈夫的移情別戀。人們叫它為“斷腸謎”。其謎語云：“下樓來金錢卜落，問蒼天人在何方？恨王孫，一直去了，詈冤家言去難留。想當初吾錯失口，有上交無下交，皂白何須問，分開不用刀。從今莫把仇人靠，千里相思一撇消。”
雖是拆字謎，視其修辭，可謂一絕。說它是謎，不若說它是詩。真是一個冰雪聰明的女子。其實謎底是：一二三回四五六七八九十。
自古紅顏多薄命，朱淑真的故事，又使我想起另一則故事。那就是司馬相如與卓文君。據(jù)說，司馬相如后來亦是移情別戀。于是從外地給卓文君寄回來一封信，內(nèi)容只是十三個數(shù)詞。就是：“一二三四五六七八九十百千萬”。唯獨欠缺的是億。實際是向卓文君表達對她已經(jīng)“無意”了。
卓文君接后當然是心情大壞，但又很不甘心，所以也用數(shù)字回了一封信，希期挽救。這封信也寫得很動人。內(nèi)容是一首詩：
“一別之后，兩地相懸。說是三四月，卻誰知五六年。七弦琴無心彈。八行書無可傳。九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼穿。百般想千般念，萬般無奈把郎怨。”
這些名人迭事，加上那諧趣與傳神文筆，真使人讀后胃口大增，難怪其不脛而行，盛傳不衰，膾炙人口。
最后來談一談《牛山四十屁》。據(jù)記載：牛首山一僧，自名鐵漢，又名鐵屎。有詩四十首，見者無不絕倒。自鏤印章二：一曰：“混帳行子”，一曰“老實潑皮”。秀水王司直梓其詩，名曰：《牛山四十屁》?？钤疲骸盎鞄ば凶?，老實潑皮放?！辈槐刈x其詩，標名已足解頤。
《揚州畫舫錄》中也記錄了這事。但其作者名稱卻叫青澀和尚，俗家名字變成了平山。卷十六，在關(guān)于揚州法凈寺的27節(jié)上寫道：“ 昔寺中有一僧，能作打油詩，不著名字，即號平山，刻有《平山打油詩》。如《詠貓詩》云：“春叫貓兒貓叫春，看他越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲?！睍r來一遠僧，名牛山，能作“放屁詩”，刻有《牛山四十放》?！八疂q倡家住的高，北巖和尚得松腰。丟開般若經(jīng)千卷，且說風流話幾條。最喜枕邊添耍笑，由他岸上涌波濤。師徒大小齊聲祝，愿得明年又一遭?！?br />
看來這春是誰叫的，屁是誰放的，一時半會還真搞不清楚，“假如你聞了一個屁覺得不錯，又何必認識放屁的臀?！卞X鐘書老先生如是說。
周作人認為這詩寫得好，大加贊賞。以為它平白曉暢，直抒胸臆。沒有假惺惺的道學味兒，比其兄魯迅先生《肥皂》里寫的那一批惡心的假道學先生可愛多了。
以《散宜生詩》名噪詩壇的聶紺弩先生對于牛山體也很有興趣，其自編詩集有一種名曰《馬山集》者，集前有序詩云——
古有《牛山四十屁》，此冊亦近四十首，題詠投贈，于人于物，頗傷于馬，其有牛者，蓋偶然矣。故題曰馬山，以馬懷沙云。詩曰： “ 山外荒山樓外樓， 吾詩非馬亦非牛。 金人自古三緘口， 玉女而今幾洗頭。 不問何之皆落膽， 迄無知者乃心憂。 懷沙哀郢吾何敢， 偶在牛山冠馬猴。”
《牛山四十屁》的詩，我是從聶紺弩所寫的《馬山集》序詩那里得知的。后來四處打探，均未能得到其全部，在網(wǎng)上搜來搜去，也僅得二首而已，據(jù)說，此集已散迭。網(wǎng)上也有多首胡謅是牛山的詩，但見其內(nèi)容與風格，實為今人所偽托，故不予認同。
自古到今林林總總出現(xiàn)這許多諧趣、戲謔的傳說與作品，其實真正發(fā)生在當事人中的史實，卻少之尤少，多數(shù)是一些 晉身無望，致富無門，窮困潦倒，百無一用的書生們，其最終的命運便是玩世不恭甚至自暴自棄、自我嘲諷了。或無聊之際，杜擬故事情節(jié)以自娛、搞笑或賣弄其多知與聰慧而已。但這也足以反映，在整個社會間，充滿才智的能人之不少。這些作品雖不能登大雅之堂，但也是精神上不可或缺的東西。我們從其中也將能觸動和收獲到不少有用的東西，對詩作的思路的啟發(fā)也不無裨益。
詩只要出意好，為諧趣而打點油，其實亦無妨。下面順便介紹二首今人的打油習作，念給大家聽，作為結(jié)束語。
乘公共汽車 （啟功）：“這次車來更可愁，窗中人比站前稠。階梯一露剛伸腳，門扇上關(guān)已碰頭。長嘆息，小勾留，他車未卜此車休。明朝誓練飛毛腿，紙馬風輪任意游?！?br />
詠閃電（無名氏） ：“黑云團團堆上天，想是天公要吃煙。何以知其要吃煙？一閃一閃打火鐮?！?br />
2008年10月19日
