中國之學(xué)，務(wù)在師古，歐美之學(xué)，專尚改良。詞至南宋，可謂精矣。至元而音律破壞，除二三名家以外，已不饜讀者之心有明一代，詞曲混淆，等乎詩亡。清初諸公，猶不免守花間、草堂之陋。小令競趨側(cè)艷，慢詞多效蘇、辛。竹大雅閎達，辭而辟之，詞體為之一正。嘉慶初，茗柯宛鄰，溯流窮源，躋之風雅，獨辟門徑，而詞學(xué)以尊。周止庵窮正變，分家數(shù)，為學(xué)人導(dǎo)先路，而詞學(xué)始有統(tǒng)系，有歸宿。吳門七子，守詞律、訂詞韻，于是偭規(guī)錯矩者，不敢自肆于法度之外。故以清代詞學(xué)而論，誠有如外人所謂逐漸改良者。以故清季詞人，如前所論列諸家，色色皆精，蔚然稱盛，殆亦時會使然。后起之英，亦既致力于詞，茍能精研屈宋以下，徐庾而上諸作，神而明之，大而化之，或亦改良之一助歟。