《涼州曲》，唐史及《傳載》稱：天寶樂(lè)曲皆以邊地為名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類，曲遍聲繁，名入破。又詔道調(diào)法曲與胡部新聲合作。明年，安祿山反，涼、伊、甘皆陷?！锻赁贰芳啊堕_(kāi)元傳信紀(jì)》亦云：西涼州獻(xiàn)此曲，寧王憲曰：「音始于宮，散于商，成于角徵羽。斯曲也，宮離而不屬，商亂而加暴，君卑逼下，臣僭犯上，臣恐一日有播遷之禍?！辜鞍彩分畞y，世頗思憲審音。而《楊妃外傳》乃謂上皇居南內(nèi)，夜與妃侍者紅桃歌妃所制《涼州詞》，上因廣其曲，今流傳者益加?！睹骰孰s錄》亦云：「上初自巴蜀回，夜來(lái)乘月登樓，命妃侍者紅桃歌《涼州》，即妃所制。上親御玉笛為倚曲，曲罷無(wú)不感泣。因廣其曲，傳于人間。」予謂皆非也?！稕鲋荨吩谔鞂殨r(shí)已盛行，上皇巴蜀回，居南內(nèi)，乃肅宗時(shí)，那得始廣此曲？或曰：因妃所制詞而廣其曲者，亦詞也，則流傳者益加，豈亦詞乎？舊史及諸家小說(shuō)謂妃善歌舞，邃曉音律，不稱善制詞。今妃《外傳》及《明皇雜錄》所云，夸誕無(wú)實(shí)，獨(dú)帝御玉笛為倚曲，因廣之，流傳人間，似可信，但非《涼州》耳。唐史又云：其聲本宮調(diào)。今《涼州》見(jiàn)于世者凡七宮曲，曰黃鐘宮、道調(diào)宮、無(wú)射宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、高宮，不知西涼所獻(xiàn)何宮也。然七曲中，知其三是唐曲，黃鐘、道調(diào)、高宮者是也?！峨庹f(shuō)》云：「《西涼州》本在正宮，貞元初，康昆崙翻入琵琶玉宸宮調(diào)，初進(jìn)在玉宸殿，故以命名，合眾樂(lè)即黃鐘也?！褂柚^黃鐘即俗呼正宮，昆崙豈能舍正宮外別制黃鐘涼州乎？因玉宸殿奏琵琶，就易美名，此樂(lè)工夸大之常態(tài)。而《脞說(shuō)》便謂翻入琵琶玉宸宮調(diào)。《新史》雖取其說(shuō)，止云康昆崙寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因號(hào)玉宸宮調(diào)，合諸樂(lè)則用黃鐘宮，得之矣。張祜詩(shī)云：「春風(fēng)南內(nèi)百花時(shí)，道調(diào)涼州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇驚笑悖拿兒?！褂帧队拈e鼓吹》云：「元載子伯和勢(shì)傾中外，福州觀察使寄樂(lè)妓數(shù)十人，使者半歲不得通。窺伺門(mén)下，有琵琶康昆崙出入，乃厚 遺求通，伯和一試，盡付昆崙。段和上者，自制道調(diào)《涼州》，昆崙求譜，不許，以樂(lè)之半為贈(zèng)，乃傳?！箵?jù)張祜詩(shī)，上皇時(shí)已有此曲，而《幽閑鼓吹》謂段師自制，未知孰是。白樂(lè)天《秋夜聽(tīng)高調(diào)涼州》詩(shī)云：「樓上金風(fēng)聲漸緊，月中銀字韻初調(diào)。促?gòu)埾抑蹈吖?，一曲涼州入泬寥?！勾髤螌m，俗呼高宮，其商為高大石，其羽為高般涉，所調(diào)高調(diào)，乃高宮也。《史》及《脞說(shuō)》又云：「涼州有大遍、小遍」，非也。凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實(shí)催、袞遍、歇拍、殺 袞，始成一曲，此謂大遍。而《涼州》排遍，予曾見(jiàn)一本有二十四段。后世就大曲制詞者，類從簡(jiǎn)省，而管弦家又不肯從首至尾吹彈，甚者學(xué)不能盡。元微之詩(shī)云：「逡巡大遍《梁州》徹?！褂衷疲骸浮读褐荨反蟊茏詈类小！故芳啊峨庹f(shuō)》謂有大遍小遍，其誤識(shí)此乎？