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詩(shī)句按體裁分類：五絕七絕五律七律五排七排詞四言六言古體樂府騷偈曲辭賦琴操贊其他聯(lián)

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東晉

郭璞
聚肉有眼，而無(wú)腸胃。海外南經(jīng)圖贊其十五視肉

晉

郭元祖
老子無(wú)為，而無(wú)不為。列仙傳贊其九老子
空往師之，而無(wú)使延。列仙傳贊其四十一赤須子

北宋

沈遼
用破沈冥，而證多果。如來(lái)八相二十四依圖贊其二十一毗羅
蘇軾
雖同乎人，而實(shí)無(wú)情。湜長(zhǎng)老真贊
李之儀
浮沈于物，而不膠于物者也。自作傳神贊其二
不向人偏衫襟里吃飯，而于孤峰頂上化身。靈巖愿老真贊
故八萬(wàn)四千偈不離于當(dāng)處，而五千四十八卷皆作戲于逢場(chǎng)。靈源禪師真贊
武則似矣，而濟(jì)以文。為人作真贊其一
夫是之謂驢手佛腳，而真得無(wú)學(xué)于保寧者也。常州薦?，K老真贊
黃庭堅(jiān)
言語(yǔ)以為階，而投諸云夢(mèng)之黃。東坡先生真贊三首其一
而名之曰元祐之黨，放之珠厓儋耳。東坡先生真贊三首其一
田夫亦不改其樂，而夫子不謂之能賢，何也。寫真自贊五首其一
顏淵當(dāng)首出萬(wàn)物，而奉以四海九州。寫真自贊五首其一
而享之若是，故曰人不堪其憂。寫真自贊五首其一
則不如兄元明，而無(wú)元明憂疑萬(wàn)事之敝。寫真自贊五首其二
則不如其弟知命，而無(wú)知命強(qiáng)項(xiàng)好勝之累。寫真自贊五首其二
蓋元明以寡過，而知命以傲世。寫真自贊五首其二
頎頎以富貴酖毒，而酖毒不能入其城府。寫真自贊五首其三
投之以世故豺虎，而豺虎無(wú)所措其爪角。寫真自贊五首其三
冶百鍊之金，而中黃鐘之宮。李沖元真贊
琢無(wú)瑕之玉，而成夜光之璧。李沖元真贊
蓋嘗飲長(zhǎng)桑之丸，而得耆域之草。席子澤槃礴圖贊
此天地之仁氣也，而席子以游方之內(nèi)。席子澤槃礴圖贊
此天地之義氣也，而席子以游方之外。席子澤槃礴圖贊
而以法盡付諸人，深藏寶骨待梅里。南山羅漢贊十六首其十四
而得正命，尸羅清凈。大溈哲禪師真贊
而八萬(wàn)四千清凈，是謂毗盧遮那正法眼藏。大溈哲禪師真贊
釋德洪
頓入毫端三昧，而幻此一幅之上。釋迦出山畫像贊
而此乃曰聞可遺，令人罔然墮疑網(wǎng)。泗州院旃檀白衣觀音贊
彼于異類昧劣中，而亦精妙不間斷。泗州院旃檀白衣觀音贊
而二種聲不相參，即是同時(shí)寂滅法。泗州院旃檀白衣觀音贊
而捉杖藜，以靈知心。空生真贊
不在散攝，而玩貝葉。空生真贊
不舍聲色，而證真空。空生真贊
偏袒右肩，而收一足。繡釋迦像并十八羅漢贊第八阇羅弗多羅尊者
手把寶書，而不展玩。繡釋迦像并十八羅漢贊第十二那迦犀那尊者
而師持麈，閒坐俯視。繡釋迦像并十八羅漢贊第十八賓頭盧尊者
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。漣水觀音像贊
而此尊者，跏趺不瞬。衡山南臺(tái)寺飛來(lái)羅漢贊
而事藏界，隨處而有。衡山南臺(tái)寺飛來(lái)羅漢贊
又如蕭何，而識(shí)淮陰。第十五祖真贊
而末那體，無(wú)作無(wú)受。永明禪師真贊二首其一
以名塵故非斷空，而可破故非實(shí)有。小字華嚴(yán)經(jīng)贊
而公宴坐不言中，諸有求心如古井。慈明禪師真贊
而于祖道顛危之秋，勃然而中興。云庵和尚贊三首其二
而其道德之精華，未能略窺其毫微。云庵和尚贊三首其二
譬如戴天履地于終日，而其高明深厚所不能知。云庵和尚贊三首其二
視閻浮其一漚，而寄夢(mèng)境于儋耳。東坡居士贊
開胸次之八荒，而露幻影如蛾眉，此其大凡也。東坡居士贊

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