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東晉

釋惠遠(yuǎn)
本端竟何從，起滅有無(wú)際。報(bào)羅什偈一首

初唐

慧能
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。偈其一

唐

道世
本祈立弘誓，感報(bào)彌陁身。頌六十二首其三十二
龐蘊(yùn)
本自無(wú)薪火，何勞更拾柴。詩(shī)偈其六
黃葉飄零化作塵，本來(lái)非妄亦非真。詩(shī)偈其十一
里有無(wú)量壽，本來(lái)無(wú)名字。詩(shī)偈其七十
本來(lái)何所得，吉祥自現(xiàn)形。詩(shī)偈其一百九
大乘一等義，本自無(wú)遮閉。詩(shī)偈其一百十二
宋人著作中所載唐五代神仙鬼怪詩(shī)
本來(lái)無(wú)生死，今亦示生死。千歲寶掌和尚臨滅示徒慧云偈
德誠(chéng)
本是釣魚(yú)船上客，偶力須發(fā)著袈裟。偈

晚唐

景岑
本覺(jué)性真為智父，父生智子妙難思。偈其五

南唐

紹修
本無(wú)迷悟人，秪要今日了。頌其四

北宋

釋凈端
本是瀟湘一釣客，自東自西自南北。偈六首其一
釋道寧
大道皎然，本無(wú)迷悟。偈六十三首其五十五
釋若愚
本自無(wú)家可得歸，云邊有路許誰(shuí)知。臨寂偈其一
釋守卓
本色衲僧，如何評(píng)溥。偈十九首其十一
釋清遠(yuǎn)
祖父書(shū)契，本來(lái)家業(yè)。標(biāo)指六偈其一迷悟
本有天真，非病不病。標(biāo)指六偈其四見(jiàn)聞
不假薰修，本來(lái)清凈。六句偈六首其四后念非圣
眼耳若通，本人何適。因法眼頌
密密堂堂早二三，本來(lái)無(wú)物更何堪。頌古六十二首其三十一
世人盡道路行難，本分真金入火看。偈頌一一二首其二十四
釋德洪
本無(wú)貪瞋，我持戒忍。四偈稱法行
本無(wú)一事可營(yíng)為，大家相聚吃莖菜。十二時(shí)偈
釋?xiě)焉?/li>
拍手相逢笑不休，本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修。偈一百二十首其七十二
一回飲水一回噎，本自無(wú)情似有情。偈三首其二
釋子淳
本地靈明無(wú)一物，幾人認(rèn)得黃金骨。頌古一○一首其十八
釋正覺(jué)
法界無(wú)塵心月圓，本光還照未萌前。偈頌七十八首其十三
性覺(jué)妙明，本覺(jué)明妙。偈頌七十八首其二十二
本色衲僧，俱不染著。偈頌七十八首其二十五
本來(lái)田地?zé)o涯岸，極目寒光成一片。偈頌七十八首其五十七
本源無(wú)風(fēng)波，真界絕涯畛。偈頌七十八首其七十七
徒費(fèi)工夫也造車合轍，本無(wú)伎倆也塞壑填溝。頌古一百則其四十七
生滅去來(lái)，本如來(lái)藏。偈頌二百零五首其六十七
密密用，細(xì)細(xì)行，本智虛融與理冥。偈頌二百零五首其一百三十五
本常路，真實(shí)語(yǔ)，這僧且問(wèn)如何悟。偈頌二百零五首其一百七十八
本無(wú)迷悟人，只要今日了。偈十首其二
凈磨心鑒絕游塵，本際靈明自照神。時(shí)司理求頌
釋慧方
十字街中六不收，本來(lái)面目絕蹤由。偈頌十五首其十二

宋

釋克勤
一切即一，本來(lái)無(wú)物。偈五十三首其十七
丁一卓二，本分鉗錘。偈五十三首其四十
本來(lái)無(wú)形段，那復(fù)有唇觜。偈三首其二
十方同聚會(huì)，本來(lái)身不昧。偈三首其三
釋守珣
踏得故鄉(xiāng)田地穩(wěn)，本來(lái)面目露堂堂。頌古四十首其二十
張浚
教外單傳佛祖機(jī)，本來(lái)無(wú)悟亦無(wú)迷。偈
釋曇華
心自本來(lái)心，本心非有法。偈頌六十首其二十三

南宋

釋凈如
一片虛空，本無(wú)口缺。頌一首
釋凈曇
本自深山臥白云，偶然來(lái)此寄閑身。偈
釋慧暉
本成現(xiàn)，莫他尋，性地閑閑耀古今。偈四首其一
釋印肅
君子當(dāng)務(wù)本，本立佛性同。偈頌三十首其十五

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