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《論語·子路》
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也?！?/span>
典故
對山林哀樂未忘懷 相關(guān)人物 孔子
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～765～
仲尼曰：「古之人，外化而內(nèi)不化，今之人，內(nèi)化而外不化。與物化者，一不化者也。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室。君子之人，若儒墨者師，故以是非相●也，而況今之人乎！圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，為能與人相將迎。山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣。」
典故
對欹器 器滿自敧 相關(guān)人物 孔子
《荀子·宥坐》
「孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：『吁！惡有滿而不覆者哉！』」唐·楊倞注：「宥與右同，言人君可置于坐右以為戒也?！?/span>
《論語·為政》
子曰：「吾十有五而志于學(xué)，此孔子立志之關(guān)鍵也。故三十而立，則其理凝。四十而不惑，則其理通。五十而知天命，則其理貫。六十而耳順，則其理徹。七十而從心所欲，不踰矩。」宋。邢炳疏：「順。不逆也。耳聞其言則知其微旨而不逆也?！?/span>
《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：「可以速矣?！箍鬃釉唬骸柑焐掠谟瑁隔s其如予何！」 例句
憶昔魯仲尼，凄凄此經(jīng)過。眾人不可向，伐樹將如何。 高適 宋中十首
《論語注疏·子路》～6～
樊遲請學(xué)稼，子曰：「吾不如老農(nóng)。」請學(xué)為圃。曰：「吾不如老圃?！狗t出。子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？」 例句
灌園輸井稅，學(xué)稼奉晨昏。 權(quán)德輿 暮春閑居示同志 學(xué)稼功還棄，論邊事亦沉。 盧綸 酬李端長安寓居偶詠見寄 求名雖有據(jù)，學(xué)稼又無田。 耿湋 渭上送李藏器移家東都 祿微賴學(xué)稼，歲起歸衡茅。 錢起 東皋早春寄四校書 猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。 韓愈 縣齋有懷
《禮記·儒行》
「丘少居魯。衣逢掖之衣?！箹|漢·鄭玄注：「逢猶大也，大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道藝者所衣也?！?/span>
《后漢書·輿服志下》
《禮記》：「孔子衣逢掖之衣。」逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。
《世說新語》上卷下《文學(xué)》
「鄭玄在馬融門下，……及玄業(yè)成辭歸，既而融有『禮樂皆東』之嘆?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「《玄別傳》曰：『玄少好學(xué)書數(shù)，十三誦《五經(jīng)》，……大將軍何進(jìn)辟玄，乃縫掖相見?！弧?/span> 例句
腐儒著縫掖，何處議鄒魯。 獨孤及 季冬自嵩山赴洛道中作 往年脫縫掖，接武仕關(guān)西。 獨孤及 江寧酬鄭縣劉少府兄贈別作 悠然一縫掖，千里限清風(fēng)。 章八元 寄都官劉員外 欲知儒道貴，縫掖見諸侯。 錢起 送李判官赴桂州幕 還疑縫掖子，復(fù)似洛陽才。 陳子昂 酬田逸人游巖見尋不遇題隱居里壁 欲求岱岳燔柴禮，已錫魯人縫掖衣。 鮑溶 寄宋申錫評事時從李少師移軍回歸
典故
仲尼執(zhí)鞭 夫子執(zhí)鞭 相關(guān)人物 孔子
《論語·述而》
「子曰：『富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弧?/span>
《史記》卷六十一《伯夷列傳》
「顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也。」 例句
千里江山陪驥尾，五更風(fēng)水失龍鱗。 張曙 下第戲狀元崔昭緯 若向云衢陪驥尾，直須天畔落旄頭。 李咸用 和彭進(jìn)士感懷 三年驥尾有人附，一日龍須無路攀。 溫庭筠 題李衛(wèi)公詩二首
《孔子家語》卷二《致思》
「子路見于孔子曰：『負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙?！豢鬃釉唬骸河梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也?！弧?/span> 簡釋
負(fù)米：喻奉養(yǎng)父母，或喻為奉養(yǎng)父母而在外謀求祿米。唐杜甫《八哀詩·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》：“負(fù)米晚為身，每食臉必泫?！?/p> 例句
負(fù)米晚為身，每食臉必泫。 杜甫 八哀詩（并序）故秘書少監(jiān)武功蘇公源明 負(fù)米力葵外，讀書秋樹根。 杜甫 孟氏（集有過孟十二倉曹十四主簿兄弟詩） 少年何處去，負(fù)米上銅梁。 王維 送李員外賢郎
典故
肝膽成楚越 相關(guān)人物 孔子
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～87～
魯有兀者王駘，從之游者與仲尼相若。常季問于仲尼曰：「王駘，兀者也，從之游者與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」仲尼曰：「夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國！丘將引天下而與從之?！钩＜驹唬骸副素Ｕ咭玻跸壬?，其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者，其用心也獨若之何？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！钩＜驹唬骸负沃^也？」仲尼曰：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也?！固?#183;成玄英疏：「萬物云云，悉歸空寂。倒置之類，妄執(zhí)是非，于重玄道中，橫起分別。何異乎肝膽附生，本同一體也，楚越迢遞，相去數(shù)千，而于一體之中，起數(shù)千之遠(yuǎn)，異見之徒，例皆如是也?！?/span>
《韓詩外傳》卷九
孔子出游少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀?？鬃邮沟茏訂栄?，曰：「夫人何哭之哀？」婦人曰：「鄉(xiāng)者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也?！沟茏釉唬骸肛纵樾蕉鲚轸?，有何悲焉！」婦人曰：「非傷亡簪也，蓋不忘故也?！?/span> 簡釋
蓍簪：喻不忘故人、舊物。五代前蜀韋莊《同舊韻》：“既聞留縞帶，詎肯擲蓍簪？”
《論語注疏·陽貨》～54～
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弧棺釉唬骸付?！偃之言是也。前言戲之耳?！?/span>
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～220～
言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè)，為武城宰?？鬃舆^，聞弦歌之聲?？鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使?！箍鬃釉唬骸付樱戎允且?。前言戲之耳。」 簡釋
弦歌：喻出任邑令。唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》：“共言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才?！?/p> 武城弦：詠重視禮樂教化。唐盧照鄰《于時春也慨然有江湖之思寄贈柳九隴卜“遙聞彭澤宰，高弄武城弦?！?/p> 武城雞：喻大材小用。唐張九齡《贈澧陽韋明府》：“誰開太阿匣，持割武城雞?！?/p> 牛刀：喻有大材之人。唐孟浩然《贈蕭少府》：“鴻漸升羽儀，牛刀列下班。” 例句
朝來仙閣聽弦歌，暝入花亭見綺羅。 儲光羲 同武平一員外游湖五首時武貶金壇令 閑逐維私向武城，北風(fēng)青雀片時行。 劉言史 送人隨姊夫任云安令 將雛有舊曲，還入武城弦。 嚴(yán)維 詠孩子 側(cè)聽弦歌宰，文書游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭 弦歌既多暇，山水思微清。 孟浩然 和張明府登鹿門作 沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。 孟浩然 與白明府游江 弦歌試宰日，城闕賞心違。 宋之問 送武進(jìn)鄭明府 誰開太阿匣，持割武城雞。 張九齡 贈澧陽韋明府 多謝弦歌宰，稀聞桴鼓聲。 張說 送王晙自羽林赴永昌令 變風(fēng)須愷悌，成化佇弦歌。 張說 送蘇合宮颋 弦歌試宰日，城闕賞心違。 徐堅 送武進(jìn)鄭明府 寄謝弦歌宰，西來定未遲。 李白 望漢陽柳色寄王宰 逢君聽弦歌，肅穆坐華堂。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰 弦歌欣再理，和樂醉人心。 李白 贈從孫義興宰銘 弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。 李白 贈清漳明府侄聿 范宰不買名，弦歌對前楹。 李白 贈范金卿二首 才年三十佩銅印，知爾弦歌漢水清。 李頎 送崔嬰赴漢陽 遙聞彭澤宰，高弄武城弦。 盧照鄰 于時春也恍然有江湖之思寄贈柳九隴 尋仙在仙骨，不用廢牛刀。 許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任 能奏明廷主，一試武城弦。 高適 過盧明府有贈
典故
拱北辰 相關(guān)人物 孔子
《論語注疏·為政》～6～
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」 |
