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《孟子》卷十三〈盡心上〉
孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也?！?/span>
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～85～
孟子去齊。君士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅?！垢咦右愿?。曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。
典故
無國要孟子 相關(guān)人物 孟子
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2434～
孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有騶子之屬。 例句
無國要孟子，有人毀仲尼。 杜牧 杜秋娘詩
《孟子》卷三《公孫丑上》
「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣?！黄渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！?/span> 例句
揠苗方滅裂，成器待陶鈞。 賈島 送令狐绹相公
典故
養(yǎng)浩氣 相關(guān)人物 公孫丑 孟子
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～54～
曰：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！埂父覇柡沃^浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也?！?/span> 例句
茲游茍不嗣，浩氣竟誰養(yǎng)。 柳宗元 法華寺石門精室三十韻
《淮南子》卷十六《說山訓(xùn)》
「為魚德者，非挈而入淵，為猿賜者，非負而緣木，縱之其所而已?！箹|漢·高誘注：「喻為政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰縱之其所而已?！箹|漢·趙岐注：「其不可得知緣喬木而求生魚也?！?/span> 例句
宦情緣木知非愿，王事敦人敢告勞。 獨孤及 喜辱韓十四郎中書兼封近詩示代書題贈
典故
曰利 相關(guān)人物 孟子
《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～9～
孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
典故
臧倉毀孟軻 相關(guān)人物 臧倉 孟子
《孟子注疏》卷二下〈梁惠王章句下〉～47～
魯平公將出。嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請?！构唬骸笇⒁娒献??！乖唬骸负卧?？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之后喪踰前喪。君無見焉！」公曰：「諾?！箻氛尤胍?，曰：「君奚為不見孟軻也？」曰：「或告寡人曰，『孟子之后喪踰前喪』，是以不往見也?！乖唬骸负卧站^踰者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎與？」曰：「否。謂棺槨衣衾之美也?！乖唬骸阜撬^踰也，貧富不同也?！箻氛右娒献?，曰：「克告于君，君為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也?！乖唬骸感谢蚴怪?，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？」
《史記》卷四十七《孔子世家》
「孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「孔子居魯之鄒邑昌平鄉(xiāng)之闕里也。」
《史記》卷七十四《孟子列傳》
「孟軻，騶人也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「鄒，魯?shù)孛??！?/span>
《漢書》卷七十三《韋賢傳》
「其在鄒詩曰：……濟濟鄒魯，禮義唯恭，誦習(xí)弦歌，于異他邦?！固?#183;顏師古注：「言禮樂之教，不同馀土也?！?/span>
《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～
梁惠王曰：「寡人愿安承教?！姑献訉υ唬骸笟⑷艘澡枧c刃，有以異乎？」曰：「無以異也?！埂敢匀信c政，有以異乎？」曰：「無以異也?！乖唬骸糕矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無后乎？』為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？」 |
